梵高最喜欢的书

文森特·梵高的艺术甚至在世界的偏远角落都为人所知，但他戏剧性的人生故事往往掩盖了他作品的丰富性和复杂性。在文森特的书中，我试图通过考虑他喜欢的书，并展示文学在他的生活和工作中所起的关键作用，来重新讲述这个故事。

文森特是一个贪婪的会说多种语言的读者，一个离不开书的人。在他短暂的一生中，他用四种语言吞噬了数百本书，跨越了几个世纪的艺术和文学。在他的一生中，他的阅读习惯反映了他的不同角色-艺术品交易商、传教士、画家-并受到他学习、讨论和找到自己的方式为人类服务的愿望的影响。

哪些书对他来说是最珍贵的？我选择了六本可以告诉我们一些关于“新”文森特的信息，他是他生活中经常被利用的场景背后的真人。这位文森特与他经常被描绘成的冲动的艺术家大相径庭。

让我们来看看这些书：“反神话”的练习。

1880年6月：“好的--现在我不再有那些环境了--然而，那个叫做灵魂的东西，他们声称它永远不会死，它永远活着，永远地寻找。因此，我没有屈服于乡愁，而是对自己说，一个人的国家或故乡无处不在。因此，我没有屈服于绝望，而是选择了积极忧郁的方式，只要我有活动的力量，或者换句话说，我更喜欢希望、渴望和寻找的忧郁，而不是绝望、悲哀和停滞的忧郁。我选择了积极忧郁的方式，只要我有力量行动，或者换句话说，我更喜欢希望、渴望和追求的忧郁，而不是绝望、悲伤和停滞的忧郁。因此，我相当认真地研究了我必须交的书，比如“圣经”和米歇尔的“法兰西卷”，然后在去年冬天，莎士比亚和一些V·雨果、狄更斯和比彻·斯托·斯托(Beecher Stowe…)“。

文森特，27岁，在比利时博里纳奇的矿区。一年半以来，他一直在矿工中，试图安慰黑社会的工人。他走进了死胡同。他与世隔绝，埋头读书。

在他成为艺术家的重生时期，有两本书起到了至关重要的作用：法国最伟大的浪漫主义历史学家朱尔斯·米歇尔(Jules Michelet)的《法国大革命历史》(History Of The French Revation Française)，以及哈丽特·比彻·斯托(Harriet Beecher Stowe)的小说《汤姆叔叔的小屋》，这部小说帮助在美国和国外激起了反奴隶制情绪。

米切莱特书写历史的新方法敢于给予人民代理，将他们牢牢置于革命动力的中心。文森特也会在肖像画中把人民的面孔放在他革命的中心。米歇尔本人将比彻·斯托描述为“那个时代最成功的女性，她被翻译成各种语言，在世界各地阅读，成为一个种族的自由福音。”

共同的主题是什么？为自由和独立而战；文学在道德上的重要性；穷人和被剥夺者的困境。对于文森特来说，这两本书都是现代福音，当时他拒绝接受“既定的宗教体系”，当时他对此产生了极大的怀疑。

以米歇尔和比彻·斯托为例，他们不会说福音不再有效，但他们帮助我们理解福音在当今时代，在我们的生活中是如何适用的，例如，对你和我来说，…“。

1882年3月：“听着，提奥，那个米勒是个多么了不起的人啊！我从德博克那里借来了森西尔的大作。它使我如此感兴趣，以至于我晚上醒来，点上灯，继续看书。[…]。在森西尔的“谷子”里，你有几句话打动了我，打动了我，“谷子的话”。艺术是一场战斗--你必须把你的一生都投入到艺术中去。“。

文森特住在海牙。他被让-弗朗索瓦·米莱(Jean-François Millet)的话所打动，就像作家阿尔弗雷德·森西尔(Alfred Sensier)献给法国现实主义农民生活画家的《米莱的生活》(The La Vie et l‘œuvre de J.-F.Millet)中所报道的那样。米勒忧郁的性格对文森特来说是一种启示，他在镜子中认识到了自己的许多方面。他对“佩尔·米勒”的热爱很快迫使他制定了一个雄心勃勃的工作时间表，专注于农民画。

一八八七年十月：“像我一样，谁能数得清我一生中有多少年完全失去了笑的意向，撇开这是否是我自己的错不说，我首先需要的就是开怀大笑。我在盖·德·莫泊桑…身上发现了这一点。“。

文森特从巴黎写信给他的妹妹威利明，提到了莫泊桑的“杰作”“贝尔阿米”，这本书在梵高自己的静物画中占据了中心舞台(Stilleven遇到了Gipsbeeldje，1887年)。文森特给出了他的“小”妹妹的阅读建议，推荐了一些最杰出的法国自然主义作家，如埃米尔·佐拉、埃德蒙德·德·贡考尔和盖伊·德·莫泊桑，他把他们的作品收集在成堆的法国小说中。

莫泊桑的Bel Ami是主人公乔治·杜洛瓦的昵称，他在巴黎的博蒙德酒店的女性中很受欢迎，他用自己的成功攀登社会阶梯。在阿尔勒，文森特开玩笑地写信给他的兄弟西奥，“我不够像贝尔阿美人”，他指的是他努力说服普罗旺斯的女人来坐他的位子。

1888年6月：“我刚刚读了皮埃尔·洛蒂的”克莱桑斯夫人“；它提供了关于日本…的有趣评论。”

文森特从普罗旺斯写给他在巴黎留下的画家朋友埃米尔·伯纳德(ÉmirBernard)，在巴黎，一股日本热正在席卷艺术界。

洛蒂的戏剧性浪漫故事(启发了普契尼的《蝴蝶夫人》)以长崎为背景，讲述了一名法国官员娶了一名日本女子的故事。对文森特来说，普罗旺斯是“他的日本”，“克莱桑斯夫人”深深地启发了他--人们只需看看他最引人注目的自画像--献给保罗·高更的自画像(1888)。这位艺术家的眼睛呈杏仁状。文森特把自己描绘成一个日本和尚，“一个简单的永恒佛陀的崇拜者”。

这几天我一直在读狄更斯的“诺埃尔伯爵”(Contes de Noël)，其中有一些深刻的内容，人们必须经常重读(…)。

在他生命中最黑暗的时刻-自我流放在普罗旺斯圣雷米的精神病院-文森特从他最喜欢的英国作家查尔斯·狄更斯那里找到了安慰，“其中一个人物是复活的…。.“。1889年春，他重温狄更斯的“圣诞丛书”和比彻·斯托的小说。这两位老朋友，其里程碑式的作品文森特在他的一幅肖像画中团结在一起，现在给了他积极和人道主义的情感。在狄更斯和比彻·斯托的小说中，(文学)艺术的伦理和政治潜力自然地流淌在他们的小说中，作为明确的道德承诺的例子。艺术为人类，是文森特的艺术信条。

在短短十年的时间里，关于文森特令人震惊的艺术发展已经写了很多。在他对书籍的热情中，存在着流淌在他艺术中的部分能量和创作张力。忠实的朋友，灵感和安慰的源泉，波涛汹涌的大海中的避风港-对文森特来说，书籍就是所有这些，甚至更多。这对我们来说也是一个很好的教训，在这些困难的时刻带来欢乐。