在美国历史上，美国白人第一次面临成为“自己国家”中的少数群体的前景。虽然我们多元文化城市中的许多人可能会很好地庆祝“美国的褐化”，认为这是远离“白人至上”的可喜的一步，但可以肯定的是，无论他们承认与否，大量的美国白人都对这一现象感到更加焦虑。值得注意的是，2012年的一项研究显示，超过一半的美国白人认为“白人已经取代黑人成为‘歧视的主要受害者’。”
与此同时，即将到来的人口结构变化对缓解少数族裔对歧视的担忧几乎没有起到什么作用。最近的一项调查发现，43%的美国黑人不相信美国会做出必要的改变来给予黑人平等的权利。最令人不安的是，在2016年大选之后，仇恨犯罪增加了20%。
当群体感觉到威胁时，他们会退回到部落主义。当群体感到受到虐待和不尊重时，他们会团结起来，变得更加与世隔绝，更具防御性，更具惩罚性，更像是我们与他们之间的对抗。
在今天的美国，每个群体都在某种程度上有这种感觉。白人和黑人，拉丁裔和亚洲人，男人和女人，基督徒，犹太人和穆斯林，异性恋者和同性恋者，自由派和保守派-都觉得他们的群体受到了攻击，欺凌，迫害和歧视。
当然，一群人声称感觉到威胁和无声，经常会遭到另一群人的嘲笑，因为这忽视了他们自己受到迫害的感觉-但这就是政治部落主义。
这一点-再加上创纪录的不平等程度-就是为什么我们现在看到政治光谱两边的身份政治。这让美国陷入了危险的新境地：几乎没有人会为一个没有身份政治的美国挺身而出，因为一个超越并团结了这个国家所有子群体的美国身份。
50年前，支持民权的言论，伟大的社会自由主义者，在其占主导地位的声音中，明确地以民族团结和机会平等的语言来框定群体超越。
在他最著名的演讲中，马丁·路德·金博士宣称：“当我们共和国的缔造者写下宪法和独立宣言的华丽文字时，他们是在签署一张每一个美国人都将成为继承人的期票。这张纸条承诺所有人--是的，无论是黑人还是白人--都将获得不可剥夺的生命权、自由权和追求幸福的权利。“
金的理想-美国左翼的理想，激发了公众的想象力和心灵，并导致了真正的变化-超越了群体分歧，呼吁建立一个肤色无关紧要的美国。
那个时代领先的自由主义哲学运动在性质上同样是群体盲目和普遍主义的。约翰·罗尔斯1971年出版的极具影响力的“正义理论”呼吁人们在“无知的面纱”背后想象自己处于“最初的位置”，在这个位置上，他们可以决定自己社会的基本原则，而不考虑“种族、性别、宗教信仰或财富”。
几乎在同一时间，普遍人权的思想激增，促进了每个人的尊严，将其作为公正国际秩序的基础。
因此，虽然左翼总是关注少数民族的压迫和弱势群体的权利，但这一时期的主导理想往往是群体盲目的，往往是世界性的，许多人呼吁不仅要超越种族、种族和性别障碍，而且要超越国界。
也许是对里根主义的反应，以及保守派越来越意识到“色盲”正被用来反对旨在纠正种族不平等的政策，一场新的运动开始在20世纪80年代和90年代在左翼展开-一场强调群体意识、群体认同和群体主张的运动。
许多左翼人士已经敏锐地意识到，保守派正在利用色盲来反对旨在纠正历史错误和持续存在的种族不平等的政策。
许多人也开始注意到，美国的主要自由派人物，无论是在法律、政府还是学术界，都主要是白人男性，而市场这只中性的、“群体盲目的”看不见的手对纠正长期的失衡并没有起到多大作用。
随着苏联解体，旧左翼的反资本主义经济要务开始退居次要地位，让位于理解压迫的新方式：重新分配的政治被“承认的政治”所取代。现代身份政治由此诞生。
正如奥伯林大学教授索尼娅·克鲁克斯(Sonia Kruks)所写的那样，“身份政治之所以与早期的[运动]明显背道而驰，是因为它要求在之前被拒绝承认的基础上得到承认：正是作为女性，作为黑人，作为女同性恋者，人们要求得到承认……。我们的要求并不是要将其纳入“普世人类”的范畴……。它也不是为了“不顾”一个人的不同而给予尊重。相反，我们需要的是尊重自己与众不同的一面。“。
但身份政治凭借其以群体为基础的言论，最初并未成为民主党的主流立场。
2004年在波士顿举行的民主党全国代表大会上，巴拉克·奥巴马(Barack Obama)曾著名地宣称，“没有黑人、白人、拉丁裔和亚裔美国，只有美利坚合众国。”
15年后的今天，我们与奥巴马的美国相去甚远。
对于今天的左翼来说，对群体身份的盲目是终极的罪过，因为它掩盖了美国群体等级制度和压迫的现实。
事实是，白人，特别是白人男性新教徒，在美国历史上的大部分时间里一直主导着美国，而且往往是暴力的，而且这种遗产仍然存在。在巴拉克·奥巴马(Barack Obama)被认为是“后种族”的总统任期之后，种族不平等的顽固存在让许多年轻的进步人士对几年前在自由派中流行的种族进步的说法感到幻想破灭。
当大陪审团未能起诉一名被录像拍到勒死一名黑人男子的白人警察时，黑人作家布里特·班尼特(Brit Bennett)在一篇题为“我不知道如何对待善良的白人”的文章中捕捉到了这种日益增长的不信任：
我们都想相信进步，相信沿着整齐的路线前进的历史，相信超越的差异和日益增长的接受度，相信善良的白人已经成为…。我不认为达伦·威尔逊或丹尼尔·潘塔莱奥打算杀黑人。我相信逮捕我父亲的警察是出于好意。但是如果他们杀了我们，你的善意又有什么好处呢？
对于左翼来说，身份政治长期以来一直是一种“直面而不是掩盖美国历史和社会丑恶方面”的手段。
但近年来，无论是因为实力的增强，还是对缺乏进展的日益沮丧，左翼都加大了赌注。语气、修辞和逻辑的转变使身份政治从包容-一直是左翼的口号-转向排斥和分裂。因此，许多左翼人士转而反对普遍主义的言论(例如，所有的生命都很重要)，认为这是试图抹去历史上被边缘化的少数群体经历和压迫的特殊性。
新的排他性在一定程度上是认识论的，声称群外成员不能分享群内成员拥有的知识(“你不能理解X，因为你是白人”；“你不能理解Y，因为你不是女人”；“你不能谈论Z，因为你不是同性恋”)。“文化侵占”的概念强调，“这些是我们团体的象征、传统、遗产，团体外的成员无权拥有它们”，而“文化占有”的概念则强调“这些都是我们团体的象征、传统、遗产，团体外的成员无权拥有它们。”
对于今天的大多数左翼人士来说，任何支持集体失明的人都站在另一边，对压迫漠不关心，甚至有罪。对一些人来说，尤其是在大学校园里，任何不接受反压迫正统思想的人--任何不承认美国“白人至上”的人--都是种族主义者。
当自由派偶像伯尼·桑德斯(Bernie Sanders)告诉支持者，“有人说，‘嘿，我是拉丁裔，投我一票’是不够的，”希拉里·克林顿(Hillary Clinton)接触有色人种活动的领导人昆汀·詹姆斯(Quentin James)反驳说，桑德斯“关于身份政治的言论表明，他可能也是一个白人至上主义者”。
一旦身份政治获得势头，它不可避免地会细分，导致要求承认的群体身份不断激增。
今天，左翼的身份词汇在不断扩大。Facebook现在列出了50多个性别称谓，用户可以从中选择，从性别酷儿到双性人再到痛苦。
或者以首字母缩写LGBTQ为例。最初是LGB，多年来随着首选术语的变化，从GLBT到LGBTI再到LGBTQIAAP，变体的范围从GLBT到LGBTQIAAP，身份群体就谁应该被包括在其中，谁首先出现而争论不休。
因为左翼总是试图超越最后的左翼，结果可能是一场关于哪一群体最不享有特权的零和竞争，一场经常使进步人士四分五裂并让他们相互对抗的“压迫奥运会”。
2016年7月，在费城举行的民主党全国委员会(DNC)举行的“黑人生命也是命”抗议活动中，一名抗议领袖宣布，“这是一场黑色和棕色的抵抗游行”，要求白人盟友“适当地在这次游行的后面占据[他们的]位置”。
反对“文化侵占”的战争植根于这样一种信念，即群体拥有自己的历史、符号和传统的专有权。因此，今天的许多左翼人士会认为，比方说，一个异性恋白人男子写一部以拉丁裔同性恋为主角的小说，是一种冒犯特权的行为。
社交媒体上每天都有违法行为被叫嚣，没有人能幸免。碧昂斯因穿着看起来像传统印度新娘的礼服而受到批评；艾米·舒默则因恶搞碧昂斯的造型而受到批评，这是一首关于黑人女性经历的歌曲。奥伯林学院的学生抱怨说，一名小贩“通过修改食谱，而不尊重某些亚洲国家的菜肴，模糊了烹饪多样性和文化侵占之间的界限”。路易斯安那州立大学(Louisiana State University)的一篇学生评论文章称，白人女性把眉毛做得更粗--就像“许多少数族裔女性”一样--是“这个国家文化侵占的一个典型例子”。
并不是每个左翼人士都对身份政治的发展方向感到满意。许多人对对文化侵占的关注感到失望。正如一位进步的墨西哥裔美国法律系学生所说，“如果我们允许自己被一件服装伤害，我们怎么能处理驱逐通知带来的创伤呢？”
他补充说：“自由党已经喊了太多次狼来了。如果一切都是种族主义和性别歧视，那什么都不是。当真正的狼--特朗普出现时，没有人听他的。“。
作为一名候选人，唐纳德·特朗普(Donald Trump)著名地呼吁“全面彻底禁止穆斯林进入美国”，将墨西哥非法移民描述为“强奸犯”，并轻蔑地将一名出生于印第安纳州的联邦法官称为“墨西哥人”，指责这名法官存在“固有的利益冲突”，使他不适合主持针对特朗普的诉讼。
提出特朗普利用身份政治入主白宫的论调无异于桶中射鱼。但在2016年的竞选活动中，对大多数保守派来说，美国对他们、反穆斯林、反移民的情绪是他们的谋生之道。参议员马尔科·卢比奥(Marco Rubio)将与伊斯兰教的战争比作美国的“与纳粹的战争”，甚至像杰布·布什这样的温和派共和党人也主张进行宗教测试，以允许基督教难民优先进入美国。
我们也看到右翼--特别是另类右翼--针对被认为“太成功”的少数民族的政治部落主义。例如，特朗普的前白宫首席策略师史蒂夫·班农(Steve Bannon)抱怨说，美国的“工程学校里全是来自南亚和东亚的人……。他们来这里是为了接受这些工作“而美国人”却拿不到工程学学位。(而且)找不到工作“。
这把我们带到了今天右翼政治部落主义最显著的特征：围绕着白人是一个濒危的、受歧视的群体的想法而动员起来的白人身份政治。
在某种程度上，这一发展继承了美国白人部落主义的悠久传统。但白人身份政治最近也得到了左翼的巨大推动，他们无情的斥责、羞辱和欺凌可能弊大于利。
特朗普的一名选民声称，“也许我只是厌倦了被称为偏执狂，以至于我对威权左翼的愤怒促使我支持这个有严重缺陷的人。”“民主党，”比尔·马赫说，“让白人工人觉得你的问题不是真的，因为你在‘男子汉说教’，检查你的特权。你知道，如果你的生活很糟糕，你的问题是真实存在的。“。当黑人将奴隶制归咎于今天的白人或要求赔偿时，许多美国白人觉得他们似乎因为其他世代的罪过而受到攻击。
或者想想“美国保守党”(The American保守党)的这篇博客文章，因为它透露出的信息，值得长篇大论地引用：
我是个白人。我是一个受过良好教育的知识分子，喜欢艺术小电影、咖啡馆和经典蓝调。如果你不知道，你可能会把我误认为是城市里的左派潮人。
而现在。我发现一些另类右翼的东西甚至对我有吸引力。即使我足够聪明和消息灵通可以看穿它。这很诱人，因为我不是一个有任何权力或特权的人，但我却不断地被信息轰炸，告诉我我是一个癌症，我是一个问题，一切都是我的错。
我是非常下层的中产阶级。我从来没有买过新车，为了省钱，我尽量自己修理房子。我自己割草，自己洗碗，从沃尔玛买衣服。我不知道我怎样才能退休。但是，哦，兄弟，听媒体说，我只是沉浸在不劳而获的权力和特权中，当我最终倒下并死去时，美国将成为一个更光明、更有爱心、更和平的国家。
相信我：在经历了这一切之后，一些另类右翼的东西感觉就像洗了个温暖、舒缓的澡。一个“安全的空间”，如果你愿意的话。我对丑陋的东西畏缩不前，但有些东西--“嘿，白人其实还不错，你知道的！”以你自己为荣吧，白人！“。东西真的很诱人，只有通过一些智力上的努力，我才能抗拒Pull…。如果像我这样的人要抗拒这种吸引力是一种挣扎，我想对于受教育程度或文化背景较少的人来说，这可能是不可能的。
正如左翼排他性的身份政治与左翼表面上对包容性的要求一样具有讽刺意味，右翼出现的“白人”身份政治也是如此。
几十年来，右翼一直声称自己是个人主义的堡垒，那些拒绝左翼分裂身份政治的人在这个地方找到了家。
出于这个原因，保守派通常将白人身份的出现描绘成是左翼的策略迫使他们这样做的。正如一位政治评论员所说，“许多右翼人士感觉自己似乎因为肤色而受到无休止的攻击，他们变得对自己的白人不屑一顾，允许白人以几代人未曾有过的方式进入他们的个人政治”。
从本质上说，这个问题很简单，但却是根本性的。虽然美国黑人、亚裔美国人、西班牙裔美国人、犹太美国人和许多其他人被允许-实际上是被鼓励-感到团结，并为自己的种族或民族认同感到自豪，但在过去的几十年里，美国白人一直被告知永远不能这样做。
人们希望他们自己的部落与众不同，成为值得深深自豪的东西；这就是部落本能的全部意义所在。几十年来，美国的非白人一直被鼓励以这种方式放纵自己的部落本能，但至少在公开场合，美国白人并非如此。
相反，如果说有什么不同的话，那就是他们被告知，他们的白人身份是任何人都不应该引以为豪的。“我明白，”广受欢迎的讽刺博客“白人喜欢的东西”的创建者克里斯蒂安·兰德说，“作为一个异性恋白人男性，我是地球上最糟糕的人。”
但部落本能并不是那么容易压制的。正如瓦萨教授徐华在“大西洋月刊”上发表的一篇名为“白人美国的终结”的文章中所说的那样。“结果是一种种族自豪感，它不敢说出自己的名字，而是通过文化线索来定义自己。”
再加上美国目前正在发生的深刻的人口结构变化，许多美国白人的这种压抑的冲动--像其他人被允许的那样，对自己的群体身份感到团结和自豪--在今天的美国创造了一套特别令人担忧的部落动态。
2016年大选刚结束，一位前从不特朗普的人在“大西洋月刊”上解释了他的想法：“我上大学的女儿经常听到关于白人特权和种族认同的言论，不同种族分开住宿舍的言论(在天堂的某个地方，小马丁·路德·金(Martin Luther King Jr)正低着头哭着)…。我讨厌身份政治，[但是]当一切都是关于身份政治的时候，左翼真的感到惊讶吗？周二，数以百万计的美国白人在…。投票给“白人”？如果你想要身份政治，身份政治就是你会得到的。“。
蔡美儿的“政治部落”。由企鹅出版社与企鹅兰登书屋有限责任公司的成员企鹅出版社安排出版。版权所有©2018，作者：Amy Chua。