“这时，”我们的叙述继续说，“在士麦那住着一个叫菲缪斯的人，他是一位文学和音乐教师，他没有结婚，就雇了克丽丝来打理家务活，并纺亚麻布，这在这里被认为是他学术努力的代价。她对这项任务的表现是如此令人满意，她的行为也是如此谦虚，以至于他向她求婚，宣称自己愿意收养她的儿子，作为进一步的诱因，他断言，如果他受到小心的教育，他的儿子会成为一个聪明人。“。
他们结了婚；精心耕耘使大自然赋予的才华成熟，梅勒西根斯很快就在各方面都超过了他的同学，当年纪大些时，他的智慧也与他的导师不相上下。费米斯去世了，留下了他唯一的财产继承人，他的母亲很快就跟着他走了。梅勒西根斯继承了他养父的学校，取得了巨大的成功，不仅激起了士麦那居民的钦佩，也引起了那里的商人们的钦佩，特别是在玉米出口方面，吸引了这座城市。在这些参观者中，一个曼特斯，从Leucadia，现代的圣毛拉，谁表现出一个知识和智力很少发现在那个时代，说服了他的Melesigenes关闭他的学校，并陪同他的旅行。他答应不仅支付他的费用，而且再给他一笔津贴，力劝他“在他还年轻的时候，亲眼看看以后可能成为他演讲主题的乡村和城市是合适的。”梅勒西根斯同意了，并和他的赞助人一起出发，“检查他们访问过的国家的所有好奇心，并通过审问他遇到的人来了解一切情况。”我们还可以假设，他把所有他认为值得保存的东西都写成了回忆录。他们从第勒尼亚和伊比利亚启航，到达伊萨卡。梅勒西根斯的眼睛已经受了重伤，在这里病情加重了。曼特斯正要离开去往留加迪亚，把他交给了他的一位朋友--阿尔西诺的儿子，名叫导师的医生看管。在他善解人意和聪明的主人下，梅勒西根人很快就熟悉了尊重尤利西斯的朋友，这后来形成了奥德赛的主题。伊萨卡的居民断言，正是在这里，梅莱西根人变得盲目，但科罗波尼人使他们的城市成为这场不幸的所在地。然后他回到士麦那，在那里他致力于诗歌研究。
但贫困很快驱使他来到库美。经过赫尔曼平原，在霓虹灯提乔斯，新墙，一个库美人的殖民地。在这里，他的不幸和诗歌才华为他赢得了一位武士提基亚斯的友谊。“直到我的时代，”作者继续说，“居民们展示了他曾经坐着朗诵诗句的地方，他们对这个地方感到非常荣幸。这里还种了一棵杨树，他们说自从梅勒西根人来了以后，这棵树就拔地而起了。“。
但是贫穷仍然驱使他继续前进，他选择了拉里萨，因为这是最方便的道路。在这里，卡曼夫妇说，他为弗里吉亚国王戈尔迪乌斯写了一篇墓志铭，然而，更有可能的是，这篇墓志铭被认为是林德斯的克利奥布卢斯所写的。
到了库美，他经常光顾老人们的座谈会，陶醉于他诗歌的魅力之中。受到这种好感的鼓舞，他宣布，如果他们允许他进行公共维护，他将使他们的城市变得最负盛名。他们宣称愿意支持他提出的措施，并为他争取到了议会中的一名听众。他作完演讲后，带着我们的作者忘了向我们介绍的主旨，退了下来，让他们就他的建议的答案进行辩论。
集会的大部分人似乎都赞成诗人的要求，但有一个人“观察到，如果他们要养活荷马，他们会被一大群无用的人所拖累。”“在这种情况下，”作者说，“梅勒西根人获得了荷马这个名字，因为库曼人叫盲人荷马。”出于对经济的热爱，这表明世界在对待贵族方面一直是多么相似，养老金被拒绝了，诗人发泄了他的失望之情，希望库梅永远不会产生一个能够给它带来名声和荣耀的诗人。
在Phocaea，荷马注定要经历另一场文学灾难。奥涅西斯托里季斯以诗歌天才的名声为目标，把荷马留在自己的房子里，并给他微薄的报酬，条件是诗人以他的名义写诗。在收集了足够多的诗歌以赚取利润后，就像一些想要成为文学出版商的人一样，他们忽视了他吸食了大脑的人，并离开了他。据说在他离开时，荷马观察到：“提斯多里底斯啊，在人类知识所隐藏的许多东西中，没有什么比人类的心更难以理解的了。”
荷马继续着他艰难困苦的职业生涯，直到有一天，
在Erythrae，荷马幸运地遇到了一个在Phocaea认识他的人，在他的帮助下，经过一些困难，他终于到达了Pithys的小村庄。他在这里遇到了一次冒险，我们将用作者的话说继续下去。“从皮瑟斯出发后，荷马被一些正在放牧的山羊的叫声所吸引，继续往前走。狗对着他的走近吠叫，他大叫起来。格劳卡斯(因为那是羊群的名字)听到了他的声音，赶紧跑了起来，叫走了他的狗，把它们从荷马身边赶走了。他站了好一阵子，想知道一个盲人怎么会独自来到这样一个地方，他来这里的目的是什么。耶稣就走到他跟前，问他是谁，他是怎样来到荒凉和无人践踏的地方的，还有他所需要的是什么。荷马向他讲述了他的全部不幸经历，感动了他，他抱着他，把他带到他的小床边，生了火，叫他吃点东西。
“狗没有吃东西，而是按照它们通常的习惯，不断地对着陌生人吠叫。于是荷马这样对格劳克斯说：啊，格劳克斯，我的朋友，请你听从我的要求。先在小屋门口给狗吃晚饭：这样更好，因为在它们看着的时候，小偷和野兽都不会靠近围栏。
“格劳卡斯对这个忠告感到高兴，并对它的作者感到惊讶。晚饭吃完后，他们在谈话中重新设宴，荷马讲述了他的漫游经历，并讲述了他参观过的城市。
“最后他们去休息了，但是第二天早上，格劳克斯决定去见他的主人，告诉他和荷马见面的情况。他把山羊交给一位同伴看管之后，把荷马留在家里，答应很快就回来。他到了农场附近的博利塞斯，找到了他的伴侣，就把荷马和他的旅程的全部故事告诉了他。他不怎么注意自己所说的话，并指责格劳卡斯收留和喂养残废和虚弱的人是愚蠢的。然而，他还是劝他把那个陌生人带给他。
“格劳卡斯告诉荷马发生了什么，让他跟着他，并向他保证会有好运的结果。谈话很快发现，这个陌生人是个很聪明、很有常识的人，钱学森劝他留下来，由他来照顾自己的孩子。“。
除了把冒名顶替的提斯托里得斯赶出岛外的满足感之外，荷马作为一名教师也获得了相当大的成功。在基奥镇，他创办了一所学校，在那里他教授诗歌戒律。“到今天为止，”钱德勒说，“最令人好奇的遗迹是那些无缘无故地被命名为荷马学派的学派。它在海边，离城市有一段距离，向北，看起来是一座敞开的西贝雷神庙，形成在一块岩石的顶部。它的形状是椭圆形的，中间是女神的形象，头部和手臂都缺了。她的代表像往常一样坐着。椅子的两侧和背面都雕刻了一只狮子。这个区域的边界是一个低矮的边缘或座位，大约在5码以上。整个山体都是从山上凿出来的，很粗鲁，模糊不清，大概是最久远的古迹了。“。
这所学校如此成功，以至于荷马赚了一大笔钱。他结婚了，生了两个女儿，其中一个单身去世，另一个嫁给了阿倩。
下面这段话也反映了同样的倾向，即把诗歌人物与诗人的历史联系起来，这一点已经提到过：
在他的诗歌作品中，荷马对“奥德赛”中的伊萨卡的守护神表示了极大的感激，他把他的名字作为尤利西斯的同伴写进了他的诗中，以回报他在失明时所给予的照顾。他还作证说，他感谢费米尔斯，是他给了他养活和指导。“。
他的知名度不断提高，许多人建议他去希腊访问，他的声誉现在已经延伸到那里。据说，为了取悦雅典人的虚荣心，他在诗歌中做了一些补充，他至今没有提到雅典人的城市，于是他动身前往萨莫斯。在这里，一个在基奥斯见过他的萨米亚人认出了他，他受到了很好的接待，并被邀请参加阿帕图里亚节日的庆祝活动。他背诵了一些诗句，这让他非常满意，通过在新月节上唱埃里斯奥尼歌曲，他靠拜访富人的房子来维持生计，他在富人的孩子中很受欢迎。
春天，他乘船前往雅典，到达了奥西斯岛，也就是现在的伊诺岛，在那里他得了重病，去世了。据说他的死源于苦恼，因为他没能解开一些男士的孩子们提出的一个谜团。
简而言之，这就是我们所拥有的荷马早期生活的实质，而且证明其历史价值的证据是如此广泛，以至于几乎没有必要详细地指出它们。现在让我们考虑一下一系列坚持不懈的、耐心的、有学问的--但决不是始终如一的--调查所得出的一些意见。在这样做的时候，我宣称要提出陈述，而不是担保它们的合理性或可能性。
“荷马出现了。这位诗人和他的作品的历史无疑是模糊不清的，就像许多第一批人的历史一样，他们为人类带来了荣誉，因为他们在黑暗中崛起。他那雄伟的歌声，祝福和滋润，像尼罗河一样，流经许多国家和土地；而且，它的泉源也像尼罗河的源头一样，永远不会消失。“。
这就是一位最明智的德国批评家雄辩地描述了荷马问题所涉及的整个不确定性的话。他带着丝毫不减的真理和感情继续说：
“在这里，最重要的似乎是期望不要超过事情的本质所能实现的程度。如果历史上的传统时期是黄昏的区域，我们就不应该期望它有完美的光芒。天才的创造总是看起来像是奇迹，因为它们在很大程度上是创造出来的，远远超出了观察的范围。如果我们掌握了所有的历史证据，我们就永远不能完全解释“伊利亚特”和“奥德赛”的起源，因为它们的起源，在所有要点上，一定是诗人的秘密。“。
从这一批评中，既可以洞察到学术调查的细微线条，也可以洞察到人性的深度，让我们转到争论的主要问题上来。荷马是个人吗？或者“伊利亚特”和“奥德赛”是早期诗人巧妙安排碎片的结果？
兰多曾说过：“有人告诉我们有二十个荷马，有些人说曾经有一个。为了让花瓶最后沉淀下来，摇晃花瓶里的东西是懒惰和愚蠢的。我们一直在努力破坏我们的快乐，我们的镇定，我们对超级大国的执着。在地球上所有的动物中，我们最不知道什么对我们有好处。我的观点是，对我们来说最好的是我们对善的钦佩。没有一个活着的人比我更尊敬荷马。“。
但是，当我们非常钦佩对诗歌的慷慨热情，这种热情满足于诗的最佳冲动，而不是试图通过细致入微的分析来破坏第一印象的生动，故事馆迫使我们对疑虑和困难给予一定的关注。在这种情况下，我们必须对诗歌的最好的冲动加以培育和培育，而不是试图通过细微的分析来破坏第一印象的生动活泼，因此我们不得不对疑虑和困难给予一些关注。
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