阿马蒂亚·森(Amartya Sen)

跳转到导航跳转搜索Amartya Kumar Sen CH([ˈɔMort：Oˈʃen]；生于1933年11月3日)是印度经济学家，自1972年以来一直在英国和美国任教和工作。森在福利经济学、社会选择理论、经济社会正义、饥荒经济学理论、决策论、发展经济学、公共卫生和衡量国家福祉方面做出了贡献。

他目前是托马斯·W·拉蒙特大学教授，哈佛大学经济学和哲学教授。[4]由于他在福利经济学方面的工作，他在1998年和1999年分别获得诺贝尔经济学奖[5]和印度的巴拉特·拉特纳(Bharat Ratna)奖。

阿马蒂亚·森出生在英属印度孟加拉邦的一个印度教家庭。拉宾德拉纳特·泰戈尔给了阿玛蒂亚·森他的名字(孟加拉语অমর্ত্যômorto，LIT)。不朽的或神圣的)。[6]森的家人来自达卡的瓦里和马尼甘吉，这两个地方都在今天的孟加拉国。他的父亲阿舒托什·森(AShuosh Sen)是达卡大学(Dhaka University)的化学教授，德里的发展专员，然后是西孟加拉邦公共服务委员会(West Bengal Public Service Commission)主席。1945年，他和家人搬到了西孟加拉邦。森的母亲阿米塔·森是克希提·莫汉·森的女儿，克希提·莫汉·森是著名的梵文主义者和古代和中世纪印度的学者，是拉宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore)的亲密伙伴。K.M.森在1953-1954年间担任维斯瓦·巴拉蒂大学第二副校长。

森于1940年开始在达卡的圣格雷戈里学校接受学校教育。1941年秋天，森考入香提尼克坦的巴塔巴瓦纳，在那里他完成了他的学校教育。这所学校有许多进步的特点，比如厌恶考试或竞争性测试。此外，学校强调文化多样性，并接受了来自世界其他地区的文化影响。[7]1951年，他去了加尔各答的总统学院，作为加尔各答大学的一名毕业生，他以第一班第一名的成绩获得经济学学士学位，辅修数学。在担任总统期间，森被诊断出患有口腔癌，并有15%的机会活五年。[8]经过放射治疗，他活了下来，1953年，他搬到了剑桥的三一学院，在那里，他以一等成绩在1955年获得了经济学的第二个学士学位，也位居榜首。此时，他当选为剑桥议会主席。虽然森是剑桥大学的正式博士生(尽管他在1955-56年完成了他的研究)，但他被邀请担任加尔各答新成立的贾达夫布尔大学(Jadavpur University)的第一教授和第一经济系主任。他仍然是担任经济系主任的最年轻的主席。1956年至1958年，他担任这一职位，开始了新的经济系。

与此同时，森被选为三一学院的奖学金获得者，这给了他四年的自由去做他喜欢的任何事情；他做出了学习哲学的激进决定。森解释说：拓展我对哲学的研究对我来说很重要，这不仅是因为我对经济学的一些主要兴趣领域与哲学学科密切相关(例如，社会选择理论大量使用数理逻辑，也借鉴了道德哲学，对不平等和剥夺的研究也是如此)，还因为我发现哲学研究本身非常有意义。然而，他对哲学的兴趣可以追溯到他担任总统期间的大学时光，当时他阅读哲学书籍，并就哲学主题进行辩论。他最感兴趣的书之一是肯尼斯·阿罗的“社会选择和个人价值观”。[10]。

在剑桥，凯恩斯经济学的支持者和对凯恩斯持怀疑态度的新古典主义经济学家之间进行了重大辩论。由于三一大学和剑桥大学对社会选择理论缺乏热情，森为他的博士论文选择了一个不同的主题，那是1959年的“技术的选择”(The Choice Of Techniques)。这项工作早些时候已经完成，除了他在印度的助理导师A.K.达斯古普塔教授(A.K.Dasgupta)在贾达夫布尔(Jadavpur)教书和修改作品时给森的建议，在后凯恩斯主义的琼·罗宾逊(Joan Robinson)的监督下，这位才华横溢但极其不宽容的人。[11]昆汀·斯金纳指出，森在剑桥期间是秘密协会剑桥使徒的成员。[12]。

1960年至1961年，阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)在三一学院休假期间访问了麻省理工学院(Massachusetts Institute Of Technology)。

森在技术选择方面的工作补充了莫里斯·多布的工作。在发展中国家，多布森(Dobb-Sen)战略依赖于最大化可投资盈余、保持不变的实际工资，并利用技术变革带来的全部劳动生产率增长来提高积累速度。换句话说，工人们

1981年，森出版了“贫困与饥荒：一篇关于权利与剥夺的文章”(1981)，在这本书中，他认为饥荒不仅是因为缺乏粮食，而且是因为粮食分配机制中内置的不平等。森还认为，孟加拉饥荒是由城市经济繁荣导致的，这提高了食品价格，从而导致数百万农村工人在工资跟不上的情况下饿死。

森对饥荒的兴趣源于他的亲身经历。作为一个9岁的男孩，他目睹了1943年的孟加拉饥荒，那次饥荒造成300万人死亡。森后来总结说，这种惊人的生命损失是不必要的。他提供的数据显示，当时孟加拉的食品供应充足，但包括农村无地劳动者和理发师等城市服务提供商在内的特定群体没有能力购买食品，因为由于英国军事收购、恐慌性购买、囤积和价格欺诈等因素，食品价格迅速上涨，所有这些因素都与该地区的战争有关。在“贫困和饥荒”中，森透露，在许多饥荒情况下，粮食供应并没有显著减少。例如，在孟加拉，粮食产量虽然比前一年有所下降，但比前几年的非饥荒年份要高。森指出了一些社会和经济因素，如工资下降、失业、食品价格上涨和食品分配不善，这些因素导致了饥饿。他的能力理论关注的是积极的自由，即一个人成为或做某事的实际能力，而不是消极的自由方法，后者在经济学中很常见，只是关注不干涉。在孟加拉饥荒中，农村劳工购买食品的消极自由没有受到影响。然而，他们仍然挨饿，因为他们不能完全自由地做任何事情，他们没有营养功能，也没有逃脱疾病的能力。

除了他在饥荒成因方面的重要工作外，森在发展经济学领域的工作对联合国开发计划署出版的“人类发展报告”的制定产生了相当大的影响。[16]这份年度出版物根据各种经济和社会指标对各国进行排名，这在很大程度上要归功于森等社会选择理论家在贫困和不平等的经济计量领域的贡献。

森对发展经济学和社会指标的革命性贡献是在他的文章“什么的平等”中提出了能力的概念。[17]他认为，应该根据公民的具体能力来衡量政府。这是因为，只要术语的定义仍然存在疑问(是必须提供的东西，还是根本不能拿走的东西？)，自上而下的发展总是胜过人权。例如，在美国，公民有投票权。对森来说，这个概念相当空洞。为了让公民有投票能力，他们首先必须具备功能。这些功能可以是非常广泛的，比如提供教育，也可以是非常具体的，比如交通工具到投票站。只有消除了这些障碍，公民才能真正被说成是出于个人选择而行事。由个人社会来列出该社会所保证的最低能力清单。有关实践中的能力方法的一个例子，请参阅玛莎·努斯鲍姆的“妇女与人类发展”(Martha Nussbaum)的“妇女与人类发展”(Women And Human Development)一书。[18]。

他在“纽约书评”(New York Review Of Books)上发表了一篇有争议的文章，题为“超过1亿名女性失踪”(参见“亚洲失踪女性”)，分析了发展中国家，尤其是亚洲的性别权利不平等对死亡率的影响。其他研究，包括艾米丽·奥斯特(Emily Oster)的一项研究，认为这是一个高估，尽管奥斯特后来收回了她的结论。[19]。

1999年，森在其著作“发展为自由”中进一步提出并重新定义了能力方法。[20]森认为，发展应该被视为推动个人享有真正自由的努力，而不是简单地关注GDP或人均收入等指标。森的灵感来自于他小时候目睹的导致1947年印度分治的暴力行为。一天早上，一位名叫Kader Mia的穆斯林日工跌跌撞撞地走进了森家的后门，他背部的刀伤流血了。由于极度贫困，他来到森人主要是印度教的居民区找工作；他的选择要么是家人挨饿，要么是冒着死亡的风险来到这个居民区。卡德尔·米亚的经济不自由的代价是他的死亡。卡德尔·米亚(Kader Mia)在那些动荡时期不必来到敌对地区寻找收入，如果他的家人可以这样做的话

各国政府和处理粮食危机的国际组织都受到森工作的影响。他的观点鼓励政策制定者不仅要关注缓解眼前的痛苦，而且要找到方法来弥补穷人失去的收入-例如通过公共工程-并保持稳定的食品价格。作为政治自由的有力捍卫者，森认为，饥荒不会发生在正常运作的民主国家，因为他们的领导人必须更好地回应公民的要求。他认为，为了实现经济增长，社会改革--如改善教育和公共卫生--必须先于经济改革。[22]。

2009年，森出版了一本名为“正义的理念”的书。[1]森在前人研究福利经济学和社会选择理论的基础上，结合自己的哲学思想，提出了自己的正义理论，意在替代约翰·罗尔斯、约翰·哈桑尼等颇具影响力的现代正义理论。在反对罗尔斯的同时，也反对早期的正义理论家伊曼纽尔·康德、让-雅克·卢梭或大卫·休谟，并受到亚当·斯密和玛丽·沃尔斯通克拉夫特哲学著作的启发，森发展了一种既是比较的，又是以实现为导向的理论(而不是先验的和制度化的)。然而，他仍然认为制度和程序同样重要。作为罗尔斯无知面纱的另一种选择，森选择了公正旁观者的思想实验作为他的正义理论的基础。他还强调了公众讨论(理解约翰·斯图尔特·密尔意义上的民主)和关注人的能力(这是他与人共同开发的一种方法)的重要性，包括普遍人权的概念，在评估各国的正义方面。

1956年，森作为经济学教授在贾达夫布尔大学经济系开始了他的职业生涯，既是一名教师，也是一名研究学者。他在那个职位上花了两年时间。1957年至1963年，森担任剑桥三一学院研究员。1960年至1961年间，森是美国麻省理工学院的客座教授，在那里他认识了保罗·萨缪尔森、罗伯特·索洛、佛朗哥·莫迪利亚尼和诺伯特·维纳。[23]他也是加州大学伯克利分校(1964-1965)和康奈尔大学(1978-1984)的客座教授。1963年至1971年，他在德里经济学院(1969年在那里完成了他的杰作集体选择和社会福利)担任经济学教授。[24]。

在此期间，森还经常访问印度其他多所一流的经济学校和卓越中心，如尼赫鲁大学(Jawaharlal Nehru University)、印度统计研究所、发展研究中心、戈克莱政治经济研究所(Gokhale Institute Of Political And Economics)和社会科学研究中心(Centre For Studies In Social Science)。他是与曼莫汉·辛格(Manmohan Singh)(印度前总理，负责印度经济自由化的资深经济学家)、K·N·拉杰(K.N.Raj)(多位总理的顾问和资深经济学家，也是特里万德鲁姆发展研究中心(Centre for Development Studies，Trivandrum)的创始人，该中心是印度首屈一指的智囊团和学校之一)和贾迪什·巴格瓦蒂(Jagish Bhagwati)等杰出经济学家的同伴。巴格瓦蒂被认为是国际贸易领域最伟大的印度经济学家之一，目前任教于哥伦比亚大学(Columbia University)。这段时期被认为是DSE历史上的黄金时期。1971年，他加入伦敦经济学院，担任经济学教授，在那里任教至1977年。1977-1988年，他在牛津大学任教，先是担任经济学教授和纳菲尔德学院研究员，然后从1980年起担任德拉蒙德政治经济学教授和牛津所有灵魂学院研究员。

1987年，森加入哈佛，担任托马斯·W·拉蒙特大学(Thomas W.Lamont University)经济学教授。1998年，他被任命为剑桥三一学院的院长，[25]成为牛桥学院的第一位亚裔校长。[26]2004年1月，森回到哈佛。他还在前伦敦市政厅大学以已故妻子的名义成立了伊娃·科洛尼信托基金(Eva Colorni Trust)。

2007年5月，他被任命为那兰达导师集团主席[27]，以审查国际合作框架，并提出伙伴关系结构，该结构将指导建立那兰达国际大学项目，作为寻求复兴5世纪至1197年间存在于印度的古老高等教育中心的国际教育中心。

2012年7月19日，森被任命为拟议中的那兰达大学(NU)的首任校长。[28]Sen受到批评，认为该项目由于过度延误、管理不善和缺乏实地教员而受到影响。[29]最终在2014年8月开始授课。2月20日

森因其在饥荒、人类发展理论、福利经济学、贫困的根本机制、性别不平等和政治自由主义等方面的工作而被称为经济学的德蕾莎修女。然而，他否认将其与特蕾莎修女相提并论，称他从未试图遵循奉献自我牺牲的生活方式。[33]Amartya Sen al。

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