那个Dothraki部落，第一部分：蛮族时装

这是三部分（第二，三部分）的第一部分，介绍了多斯拉奇（Dothraki），《权力的游戏》 /《冰与火之歌》系列中虚构的马生游牧民族，以及乔治·罗·马丁（George RR Martin）声称他们是“多种草原和平原文化的混合物”经受住了审查。我一直建议我从五月开始（检查笔记）。去年因此，现在是我们真正实现目标的时候了。

该系列计划分三部分进行。第一部分（本部分）将讨论Dothraki在背景中的外观。第二部分将研究社会组织和文化的更广泛的问题（我几乎可以肯定，这是会有IIa和IIb的情况之一，但我对简洁的希望源远流长）。第三部分将探讨军事文化。在这三个部分中，我将同时使用书籍和展览-指出它们之间的差异-部分原因是Dothraki在展览中获得的最重的特征是马丁仍在很大程度上参与其中（这意味着其中很大一部分可能是仍然反映出他的远见），也是因为这个节目是绝大多数人如何体验这种特殊的小说。原始文本和由此产生的展览都应讨论其愿景。

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首先，本系列的内容警告：这是在讨论《冰与火之歌》和《权力的游戏》，其中包含很多内容，但未获得G级评分。更重要的是，这是关于马丁（如果不是的话）是那种情况下最残酷和性暴力的社会之一的讨论，我会说。这意味着这些主题将在这里出现（在本文中较少，而在其他部分则更多）；当然，我们将对这些事情保持认真和成人的态度，但是它们仍将是此分析的一部分。如果这不适合您，那么请务必退房几周。

在进入要点之前，我想指出的是，我将在这里大量参考我的Fremen Mirage系列，因为关于Frethman社会的描绘有很多Fremen的东西。因此，返回并阅读这些内容可能会很有用，但仅是回顾一下，我们可以这样定义Fremen Mirage：

接下来，从书中获得关于引文的注释。我的理解是，书籍的不同印刷品具有不同的分页，这似乎就是为什么《冰与火之歌维基》按章节编号引用的原因（除了印刷的书籍各章未在我的印刷版本中编号）我们已经看到，这使得这种古典风格的引用极为繁琐和不精确。我要引用的是我的版本的页码，即2011年Bantam图书贸易平装版（盒装）。希望这足够了。

最后，请注意我的专业知识。我不是欧亚草原或美国大平原人民的学者。前者确实入侵了我的时代，像草原游牧民族那样，以斯基泰人，萨尔玛提亚人和匈奴人的形式与整个地中海世界进行了互动（有时是和平的，有时是暴力的）。因此，我对草原民族的了解往往比对大平原美洲原住民的了解要好，但是我尝试在时间和可用性的限制内进行研究。我实际上以一种奇怪的方式认为这是有用的，因为我自己最初对该主题的不熟悉已经向我展示了避免这种描述失败所必需的研究和阅读水平的基础。事实证明，您不需要成为该主题的资深学者。仅几本书和几封电子邮件就足以从根本上改善我们在《冰与火之歌》中所看到和阅读的内容，远没有我们在《权力的游戏》中所看到的完全混乱。

写这篇文章很棘手。我很清楚，这两个广泛的文化群体（即草原民族和美国原住民平原）通常仅以不正确和贬低的陈规定型观念在大众文化中得到代表。我不想只是那条理解不周的链中的另一个环节。因此，我试图在这里尽可能地以专业学者的著作（随着下周的生活模式，战争等问题的出现，将会有更多的篇幅）或主要证据，特别是根据时期来论证照片，涉及到衣服和衣服。幸运的是，我并没有犯太多错误。

但是，在我们深入探讨这个问题之前，务必要消除标准的异议，这既是为什么要对《冰与火之歌》（及其附带的性质）进行彻底的批判分析，以及为什么要为此，我们将专注于Dothraki。第一个问题的答案是我们经过多次演练，但需要重申：对于大多数读者（和《权力的游戏》的观看者）来说，《冰与火之歌》将是他们对《冰与火之歌》的主要了解。中世纪的想法。尤其如此，因为该系列因其“真实的样子”而享有盛誉，是乔治·RR·马丁有意识地树立的声誉（就像他对“阿拉贡的税收政策是什么”的经典抱怨一样-颇具讽刺意味） （如果马丁更好地理解了中世纪的统治制度，他会理解为什么阿拉贡的税收政策不那么重要）。马丁很开放，他“从历史中汲取灵感”，而且事实一直是该系列的卖点，而这些产品显然是对以中世纪为主题的奇幻奇幻题材的高幻想以及对该系列某些作品的回应。更多有争议的时刻。

自然地，那种真实感的斗篷趋于增强了《冰与火之歌》的元素被读者和观众所接受的程度更普遍地代表了中世纪。当然，正如我在（相当近期）的过去所指出的那样，小说通常是公众如何对过去进行概念化，而过去的概念则决定着我们目前所做的决定。特别是在《冰与火之歌》的案例中，对过去的这种看法特别值得质疑，因为它是关于权力与暴力的寓言的基础。

但是，即使不是这样，仍然值得讨论《冰与火之歌》的这些方面，因为我们应该将其与文化产品和文学联系在一起。我有时会感到困惑，那些坚持坚持认真对待自己的爱情的歌迷，因为艺术是同样的歌迷，如果他们开始以质疑严肃的艺术或文学的方式审问相同的流派，他们会感到沮丧。就是这样！这就是您（我们，真的）想要的！一位（很不令人印象深刻，我会同意的）象牙塔学者正在认真对待这一类型，并对其进行认真的批评！这不是新兴流派经常希望被视为“高级”文学的东西吗？

当然，我们应该认真对待它。在这里，我想简单地谈一谈这些努力的目的，因为这里的目的不是要强迫任何人都不喜欢《冰与火之歌》。与两周前我们要取消AC：Valhalla相比，我们在这里尚无法“取消” ASOIF（我可能还会继续玩这款游戏）。相反，讨论这样的文化产品是一种针对其潜在负面影响的接种方式，因为一旦读者知道，例如，在小说作品中对特定文化的描绘与任何现实世界的文化都没有多大关系，他们可以将其与小说本身区分开；它会失去误导的力量，因此可能会像以前一样在安全方面享有享受。在《冰与火之歌》和《权力的游戏》的前六个赛季中，都有好事。但是我们也必须对失败诚实。

（当然，从更广泛的意义上讲，将其作为练习练习是建立该技能的关键部分，我们可以将其称为“批判性阅读”，更广泛地说，这是使警报阅读器在这种情况下更加抵制这种情况意外的形式（例如，我怀疑是这种情况）或更危险的预期形式。换句话说，发展批判性阅读技能是使自己成为更难获得错误信息（包括历史错误信息）目标的一种重要方法。

好吧，因此《冰与火之歌》值得一看。那么，为什么这部分小说呢？归结为George R.R. Martin写道：

Dothraki实际上是多种草原和平原文化的混合物……当然，蒙古人和匈奴人，还有Alans，Sioux，Cheyenne和其他美洲印第安人部落……充满了纯粹的幻想。

在维斯特洛世界的许多方面，马丁暗示他所呈现的是一个更具历史意义的背景。但是，在这种情况下，他最直接地指出，在两个Wiki上都表达了这一点-不加评论，因此似乎反映了对这种虚构文化的普遍共识。简而言之，马丁声称，他的歌迷似乎已经被他的粉丝们普遍接受，它代表着历史悠久的马游牧民族的混合体，只有一点点纯粹的幻想。在这一点上，没有隐藏在场景的奇妙性质或流派惯例背后的事实，相反，对历史性的主张是光秃秃的，值得研究。

（当然，封面上有一个纯粹的幻想“破折号”-这就是为什么它将是一个相当全面的外观。如果我们只是讨论了这个或那个方面，可能会声称“啊，但有但是，与此同时，“破折号”只能走这么远；如果我要您在配方中添加“破折号”的胡椒粉，而最终产品返回的胡椒粉质量为51％，我们不需要对语义进行辩论，以了解某些地方确实出了点问题。）

现在我们如何评估呢？因为马丁声称这种幻想文化是两种不同文化群体的结合体，所以我们不能简单地将其与一种或另一种文化进行比较，因为有理由认为，该文化的任何方面都不适合我们的模型来自另一组。因此，相反，我们将遍历Dothraki的描绘，将它们在每个阶段与草原游牧民族和平原美洲原住民文化进行比较，以尝试发现Dothraki文化元素的可能根源或它们的缺失。

因为–从字面上看，没有哪个人会读过此博客-声称历史性根本上是空的。 Dothraki不是草原和平原文化的混合物，它们是关于草原和平原文化的刻板印象的混合物。就是了，这是博客接下来三到四个星期的论文！所有愤怒的受伤粉丝评论者现在都可以愤怒地大喊大叫，以免评论温和。

骑马者在参观自由城市时可能会穿上丰富的面料和甜美的香水，但在开阔的天空下，他们却保留了旧的方式。男人和女人都穿着裸露的胸部涂漆的皮革背心，铜质纪念章皮带束缚着马毛绑腿”（AGoT，83）。

现在，细节就不多了，但这是我能找到的最清晰的Dothraki服装描述（在AGoT，329中有相似之处；与Viserys相同的图案，但亚麻制）。但是我们得到了一些上下文来解释围绕它的段落中的描述，该事件具有“野蛮的光彩”（AGoT，82岁；我应该指出，这是一个由叙述者发表的声明，而不是丹妮莉丝的想法），人们就是“沸腾的多拉斯基海”（AGoT，83岁），他们“自食其力”，“盲目饮酒”和“开玩笑”（AGoT，84岁）。下周我们将详细介绍这个婚礼现场，但是很难避免我们应该将Dothraki皮革读作“野蛮的”，与通常使用的细丝，亚麻和羊毛相比，粗糙且有些百搭描述反对。

当然，这正是该节目选择阅读Dothraki服装的方式：

而且我应该注意，不仅是演出，而且还有配套产品，例如交易卡插图（本书Wiki排除了演出所使用的插图，我认为是因为它们被认为更符合Martin的设想） ：

当他们暴露于韦斯特罗斯（Westeros）的寒冷气候时（我们稍后会回到这一点），他们在皮革皮带上补充了许多粗糙的毛皮：

我认为将这些解释结合起来的意思是，在所有情况下，我们都应该理解这是一种相对简单的，野蛮的衣服形式，代表着相对简单的人们：粗糙，未经加工，优雅且残酷的功能。简而言之，这是非常弗雷曼。我想明确一点，我认为这绝对是我们的预期。一会儿，我们将对马丁的话语给予应有的慈善对待。但我们应该清楚，马丁的话语的直线阅读正是我们在演出中看到的服装形式。同样，在文本中（AGoT 82-3），“丰富的面料”和Dothraki服装在“野蛮的光彩”之间的对比也很明显。

首先，让我们谈谈材料。我们可以立即排除草原游牧民族的灵感。欧亚草原非常大，涵盖了一系列干旱气候（也就是说，部分地区较冷，部分地区较暖），但是它们都具有纺纱和编织技术，通过这种技术，羊毛动物的柔软毛发，或诸如亚麻之类的植物纤维或棉，甚至诸如蚕丝之类的天然蛋白质纤维，都可以制成比我们在展会上看到的原皮革更加柔软，舒适，透气和温度受控的织物。令所有人惊讶的是，他们使用了：

您会注意到这里明显缺少皮革，除了许多文化使用皮革的东西（靴子，配件，马鞍，包，帐篷）。取而代之的是，衣物通常是由美观，舒适，透气的纺织品制成的，因为它确实如此。显然，这并不是说从未使用过皮革，皮革或毛皮，尤其是使用了毛皮；只是它们通常用于补充主要由纺织品制成的衣服。另外，请注意背景中的所有动物。我们下周再来找他们。

现在，美国原住民平原的服装确实大量使用了动物皮肤作为服装材料，但是这里有一个重要的区别。这里的问题是“皮革”一词的可塑性，从技术上讲它可以包括各种各样的产品，但实际上应该理解为“权力的游戏”服装部门以及Dothraki的每件官方艺术品的确切含义。是指鞣制过程的产物。我不是专家，但据我所知，美洲印第安人的服装并非以相同的方式制造。我见过将动物产品用于“大脑鞣制”过程（而不是使用化学单宁），然后将最终产品熏制。结果（无论皮革的动物来源如何，通常都称为“鹿皮”）与我们在展会上看到的皮革有很大不同：

就材料而言，这显然不是节目中Dothraki的“背心”穿着的东西。鹿皮还可以用来做裤子，这与马丁的措词“马鬃绑腿”相反，后者也使我深深地感到不可能。毛布-由马毛（或骆驼毛）制成的织物-坚固耐用，但通常会僵硬，不柔软且发痒。除非您真的很喜欢皮肤刺激，否则不要将其直接与皮肤接触（特别是不要在后端和鞍座之间）。这也是一种很难获得大量数量的材料–如果您打算从中使用大部分裤子，则需要大量。

因此，这本书的材料在材料上是100％还是50％是错误的，具体取决于我们让Martin拉伸“皮革”一词的程度，而无论如何，电影描写都是错误的。好吧，那是材料，图案呢？

再一次，我们可以很容易地排除任何草原灵感。同样，欧亚草原很大，种类繁多，但长袍通常是穿着的常态。在没有穿长袍的地方（请参见上面的Scythian），常见的样式是厚袖的衣服和长裤，覆盖范围很广。长袍状服装类型的一个常见示例是蒙古de，这是一种长袖袍或束腰外衣，可为各种元素提供大量保护。就精英而言-丹妮莉丝起初主要是围绕精英-可以用昂贵的丝绸或锦缎制成-但较差的版本可能由羊毛制成。

（请注意，如果您想进一步追溯历史，看看罗马时期西方欧亚草原游牧民族的穿着，请看看M. Gleba，C。Munkholt和ML Nosch，《打扮过去》（2008年），其中进行了讨论以及Scythian和Sarmatian服装的重建以及基于努力的证据。与上述蒙古服装非常相似，Scythian和Sarmatian服装都是“高覆盖率”，原因如下所述。）

这些覆盖率较高的服装有充分的理由。平原或草原人民自然倾向于生活在平原和草原上，那是大片半干旱的草原。该地形配置的本质是产生相当极端的季节性温度变化（即非常炎热的夏季和非常寒冷的冬天）以及极端的每日温度变化（即炎热的白天和寒冷的夜晚），因为这些地方远离大范围水体也没有树木遮盖物，这两者都可以缓解温和的快速温度变化。因此，就像住在美国平原州（或欧亚草原）的任何人一样，尽管我的读者人数较少，但是对于我来自世界那部分地区的几本热门小说，您好，欢迎光临！您需要的是可以分层的衣服，冬天既要保暖，夏天又要凉爽。对于我们现代人来说，我们通常是通过拥有多个按季节分类的衣柜来做到这一点的，但是在前现代社会，服装价格昂贵，因此，多用途服装或分层服装会使温暖的衣服变成寒冷的衣服。衣服很重要！

没有理由认为Dothraki海会有所不同：它的纬度与国王的登陆岛处于相同的纬度，因此没有理由认为它全年都会温暖。欧亚草原的部分地区向南延伸，与意大利北部和西班牙共享纬度。不过，由于它们对海洋造成的天气模式的暴露程度不同，因此他们无法享受相同的地中海气候。大平原的南端一直延伸到得克萨斯州，但在冬季，尽管纬度较高，但冬季仍会适当变冷，冬季的温度经常会降至零度以下。对于一直在外面露营和工作的人来说，保暖衣服是必须的。

（现在，Fremen Mirage的拥护者当然希望将其视为文明的弱点，并假设

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