罗伯特·穆西尔（Robert Musil）的素质（1996）

“那为什么我们不是现实主义者？”乌尔里希问自己。他们俩都不是，他还是她都不是：他们的思想和行为早已使这一点毫无疑问。但是他们是虚无主义者和激进主义者，有时是一个，有时是另一个，无论发生什么。 -罗伯特·穆西尔（Robert Musil），《无素质的人》

在美学领域中……甚至不完美和缺乏完成也具有其价值。 —罗伯特·穆西尔（Robert Musil），“在柏林里尔克追悼会上的讲话”（1927年）

奥地利小说家罗伯特·穆西尔（Robert Musil，1880–1942年）在20世纪伟大作家的万神殿中占有独特的位置。文人对他的一些涩涩的现代主义小说尤其是他的第一部长篇小说《小学生的迷惑》（Die Verwirrungen desZöglingsTörless）表示敬佩。在德国军事寄宿学校，这个残酷却诱人的内省性故事讲述了残酷和性剥削的故事，1906年，穆希尔（Musil）才26岁，这个故事立即广受好评。 （后来，在1930年代和1940年代，Törless被誉为纳粹时代精神变形的先例寓言。）

Musil的戏剧DieSchwärmer（1921，The Enthusiasts）探索了偏爱现代话题的传统资产阶级理想的崩溃。其紧绷的语言和激烈的戏剧化赢得了1923年的克莱斯特奖，并最终成为德国戏剧界的常客。 Drei Frauen（1924年，三个女人）是一套著名的三部中篇小说集，探讨了色情（通常不快乐）与超越之间的关系，这是Musil的主要主题之一。

然后是穆希尔（Musil）的文章，其中一些是讽刺性文化评论的杰作。 Musil于1937年在维也纳发表的演讲“ Uber die Dummheit”（“愚蠢论”）因其与时俱进的信号意义而特别值得一提。尤其相关的是，穆西尔认为，它对“更高，自命不凡的愚蠢形式”（“真正的文化疾病”）的枯萎分析，甚至渗透到“最高知识领域”，并在整个社会产生影响。他干涩地指出：“这些例子很公然。”确实如此。最后，穆西尔（Musil）的一些短文散文收集于卡夫卡的寓言中，其寓言般的幽默和令人毛骨悚然的内容被纳什拉斯·祖·莱布齐滕（Nachlass zu Lebzeiten，1936年，一位活着的作家的遗书）所收藏。

Musil的所有作品（德文版共9卷）都有其游击队和仰慕者。但是对于我们大多数人来说，罗伯特·穆西尔（Robert Musil）首先是《曼·恩·奥妮·本根书画》（Der Mann ohne Eigenschaften，1903-1943年，《无品质的男人》）的作者，该书中他早期作品的主要主题融合在一起，形成了一种新颖的非凡智慧的挂毯。 ，复杂性和智能。

值得强调机智。 Musil追求卓越的主要著作《无素质的人》经常与乔伊斯的《尤利西斯》，普鲁斯特的《时空之都》，托马斯·曼的Der Zauberberg和赫尔曼·布罗奇的《施拉夫万德勒》一起被引用为现代主义的胜利。像其他小说一样，《无素质的人》是一本沉重的严肃和博学的书。在某些程度上，它也是一本非常有趣的书。很少有对Musil的写作有同情心的读者能够读得很远而不会大声笑，至少在他们读完第一卷时如此。无论别人怎么说，《无素质的男人》都是伟大的现代讽刺作品之一。

它坐落于1913年的维也纳，描绘了一个处于悬崖边缘的世界-道德，文化，政治悬崖将在次年的深渊中让位。但是，事实证明，在穆西尔的手中，濒临灭绝的游荡不仅令人发指，而且同样有趣。穆西尔（Musil）的无品格男人-一位名叫乌尔里希（Ulrich）的天才，善良，谦虚，善意的数学家，是现代小说中最具吸引力的反漫画英雄之一。

几乎不用说，《无素质的人》是一本奇特的书或一整套书。就像刚才提到的其他伟大小说一样，它是具有纪念意义的，就其文学志向，学识渊博以及其长短而言都是如此。当然，正如约翰逊博士谈到“失落的天堂”时所说的那样，“没有人希望它比现在更长。”穆西尔（Musil）于1924年开始撰写《无素质的男人》。他于1930年出版了第一卷（约数千页），并于1933年出版了第二卷的第一部分（为此他被授予当年的歌德奖）。

在他的出版商的压力下，穆希尔一直在稳步提高他的收入，他勉强地开始准备第二卷第二部分的第二部分，以便在1930年代后期出版。那时，穆西尔（Musil）和他的妻子玛莎（Martha），画家的父母被犹太人同化，他们正生活在瑞士纳粹的流放中。一位精力充沛（不是说狂热的）改写者，实际上是一个文学完美主义者，Musil从打印机上取回了厨房，并正在对其进行广泛的改造，当时，在1942年4月，年仅62岁的他突然从脑出血而死。显然，他在进行早操时屈服了（他热衷于另一项活动）。据不久后发现他的遗ow说，脸上的表情是“嘲笑和轻度的惊讶”之一。

我们真的不知道穆西尔打算如何结束《无素质的男人》。可能最后一节的标题为“某种结局”，以反映开篇序列“某种介绍”。他曾经说过，他想用逗号结束这本书。可能的话，除了经过半校正的厨房证明的二十章之外，还存在数十章的草稿，以及与该书相关的大量笔记，人物速写，替代章和其他记号。穆西尔（Musil）的遗id于1943年出版了第二卷的第二部分。这本不完整小说的“完整”德语版于1951年出版。

Eithne Wilkins和Ernst Kaiser首次翻译了《无素质的男人》，他们还合作翻译了Törless和Musil的一些故事。此版本分1954年至1960年出版，共三册，其中包括穆西尔一生中出版的所有小说（第一册全部和第二册的前38章）。预计的第四卷将包含死后出版的章节和注释。尽管不完整，威尔金斯-凯泽（Wilkins-Kaiser）的译本仍然是《无素质的男人》的良好介绍：翻译流利，预言论文为Musil的职业生涯提供了极好的指导。

苏菲·威尔金斯（Sophie Wilkins）和伯顿·派克（Burton Pike）的两卷新书《无品质的男人》 [1]的一个明显优势是它包含了穆希尔（Musil）死后出版的章节。它还包含数百页Musil的笔记，草图和各章的替代版本。尽管其中一些材料会使小说的读者感兴趣（与那些喜欢剖析小说的人不同），但其中许多内容只会引起Musil专家的注意。还必须说，将所有这些材料都用鞋绞碎成两册，却使第二册膨胀到了电话簿的比例：可惜，不仅是因为它使书难以处理，而且还因为对于Knopf提供的醒目而优雅的外套设计似乎不公平。

伯顿·派克（Burton Pike）用一句话来告诉我们：“译者的意图是使写作震惊于英语读者，就像吓start德语读者一样。”结果，他和他的合作翻译者制作了该小说的版本，该版本通常比以前的翻译文字更真实；是否总是可读性是另一个问题。将“ Haus und Wohnung des Mannes ohne Eigenschaften”翻译为“无素质的人的房屋和家”（Wilkins-Pike），而不是“无素质的人的住所”（Wilkins-Kaiser），可能是一种进步。或将“ ein leichter Geruch von verbranntem Pferdehaar”渲染为“一头烧过的马毛”（W–P），而不是“一团淡淡的硫磺味”（W–K），尽管前面的条款中有魔鬼的存在，对于“金石”肯定有话要说。

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Musil一家人的色情违规行为后来在Robert的小说中引起了深刻的反响，就像早期的悲剧一样。 Musil唯一的兄弟姐妹Elsa在出生之前就死于婴儿期。尽管他从来不认识她，但这位失散的妹妹的形象困扰着他，体现了无法获得的统一和整体性：一种自我意识或“另一半”的人，例如阿里斯托芬在他的柏拉图研讨会上关于爱的本质的演讲中著名地描述了这一点。 。她将作为乌尔里希（Ulrich）的“被遗忘的妹妹”阿加特（Agathe）回来，她在《无素质的男人》第二卷中。

还必须理解，穆西尔（Musil）于1880年出生在奥地利南部的克拉根福斯（Klagenfurth），在很大程度上是维也纳鳍式城堡的温室氛围的产物。正如历史学家卡尔·斯科尔斯克（Carl Schorske）所说，在这种氛围中，“欧洲资产阶级的通常道德文化……被一种不道德的情感”（Gefühlskultur）覆盖和破坏了。”正如Schorske继续指出的那样，这种敏感性革命就构成了道德危机—赫尔曼·布罗奇（Hermann Broch）称其为“价值真空” —迅速引发了自由文化和政治生活的一场危机。他继续说：“自恋和情感生活的肥大是后果。”

政治群众运动的威胁通过削弱传统的自由主义者对其理性，道德律和进步遗产的信任，使这种已经存在的趋势有了新的强度。艺术已从装饰品转变为本质，从价值表达转变为价值来源。

当然，这些转变是灾难的催化剂。内在掏空了文明的资源，这些资源被对理性，道德律和斯科尔斯克提到的进步的信仰所破坏。失重的人很快失去了抵抗野蛮感觉的能力，这种野蛮感觉是审美，性，社会，政治感觉，这种感觉冲向了所有感觉到精神空缺的地方。就像马克思主义者过去所说的那样，“毫不意外”，纳粹主义和其他极端运动是在这种麻醉环境中开始的。 Musil从信用体系方面说：

在爱情中，在商业中，在科学中，在跳远中，人们必须先相信自己才能获胜并得分，那么整个人生又如何呢？不管命令有多完善，它始终部分取决于对它的自愿信仰，而这种信念实际上始终标志着新的增长开始的地点，例如在工厂中；一旦这种无法解释和无法保证的信念用尽，崩溃就会随之而来。当他们失去信誉时，时代和帝国崩溃与商业担忧没有什么不同。

Musil的当代人物Hugo von Hofmannsthal在das Gleitende的语境中发表讲话：以审美化的情感进入世界。将Musil放在fin-de-siècleVienna的范围内并不是说他更喜欢他的灵性和Schlag。在许多方面，他都强烈反对Schorske提出的Gefühlskultur；但是他在其他关键方面也屈服于此。没有素质的人包含两项活动的记录。

穆西尔（Musil）的背景和环境无论如何都足以使他的“技术”气质复杂化和扩大。他想要的不是一个人的Genauigkeit，而是一个“精确与灵魂”的Genauigkeit和Seele。面对干燥的理性主义和狂热的非理性主义的双重威胁，具有最高经验的穆西尔成为精神价值观的拥护者。也就是说，穆西尔（Musil）既是“灵魂”的游击队，又是敏锐而又极富娱乐性的批评“灵魂”的批评者-大写并带有吓人的话语。

实际上，正是他对Genauigkeit的承诺与对我们可能被称为精神上的感性的彻底憎恶的结合，激发了他对现代状况最深刻的见解。在这方面，就像在其他方面一样，穆西尔（Musil）试图效仿最可能影响他对文化问题理解的思想家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）。的确，《无素质的人》可能被视为试图以小说的形式延续尼采的虚无主义解剖。它的宏伟目标是诊断并以这种方式治疗这种“神秘”甚至“难以置信”的疾病，这种疾病已使无素质的男性得以繁衍。

托马斯·曼（Thomas Mann）在1924年关于奥斯瓦尔德·斯宾格勒（Oswald Spengler）的论文中指出，“精神论文”或“智力小说”是当代小说的主要形式。他自己最伟大的小说（《魔幻山》，《浮士德博士》）无疑是对这种描述的回应，许多其他现代主义经典也是如此。 Broch的“梦游者”甚至有很长的文章（“价值观的瓦解”，这是一个非常穆西里语的话题），分布在整篇文章中。然而，《无素质的人》可能是所有这些小说中最自觉的杂文。

这本书不仅读起来像一系列散文，不仅篇幅短，篇幅短，章节引文和典故多，而且章节标题含糊：“ 4。如果有一种现实感，就必须也有一种可能性感”； “ 12。经过体育和神秘主义的交谈后，爱乌尔里希（Ulrich）获胜的女士”； “ 13。天才的赛马使人们认识到自己是一个没有素质的人。”等。穆希尔模仿论文的形式，以便享有断言的权威而又不承担其全部责任。

尽管可能会造成歧义，但此过程为小说家提供了一种方法，可以探索介于简单的指示符（超出了他的知识）和坦率的虚构（介于紧迫性之间）之间的朦胧区域。在1914年的《 e》上

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