系列：Dothraki部落，第四部分：尖叫者和咆哮者

这是第四部分（第一，第二，第三部分）的第四部分，由乔治·R·马丁（George R. R. Martin）的《冰与火之歌》和HBO的《权力的游戏》看了Dothraki。尤其是，如果马丁声称Dothraki是“许多草原和平原文化的混合物”，那么即使面对有关草原和大平原游牧民族的基本知识，我们也可以坚持下去。

上周，我们得出结论，实际上，数十个历史悠久的大平原原住民或草原游牧民族中的任何一个的现实都完全摆脱了Dothraki绝大多数文化，社会组织，经济惯例和家庭结构的束缚。本周，我们将通过讨论Dothraki战争来结束我们的外观。我们将从视觉（武器和装甲）开始，然后转向概念（战略，操作和战术）。

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最后，为了提醒我们正在调查的内容，我们在这里真正评估的关键声明是乔治·马丁·乔治（George R.R. Martin）的这篇声明：

Dothraki实际上是多种草原和平原文化的混合物……当然，蒙古人和匈奴人，还有Alans，Sioux，Cheyenne和其他各种美洲印第安人部落……充满了纯粹的幻想。

引起我们注意的不是幻想文化的存在，而是明确声明这种幻想文化不仅受到启发，而且被“文化化为现实文化的汞合金”，这两种文化既存在于过去，今天仍然存在，这行很重要，很明显，因为它以虚构的Dothraki作为对历史上的美国原住民和欧亚游牧民族的陈述，并且-与Martin的陈述结合起来，即他依靠历史来为自己的作品提供信息时，这一点很重要。 –该声明基于某种历史现实。

Dothraki被描述为具有三种主要武器：弓箭（AGoT，86、555、558、597、669），鞭子（AGoT，86、194、493、555、596、669）和称为Arakh的弯曲剑（AGoT 85、86、327、493、555、556、559、560、596、597、669、674）；其中，阿拉克人显然是最突出的（我肯定我错过了这里或那里的武器的提法，但我希望这里的引文能给人以每种武器相对权重的某种感觉–阿拉克人是最常被提及的一段距离）。当一名Dothraki战士进入Vaes Dothrak时，每个战士“解开他的阿拉克并将其交给等待的奴隶，以及他携带的任何其他武器” –在阿拉克之后，其他武器似乎是事后才想到的（AGoT，327）。叙事中Arakh的突出之处在于，它是我们在Dothraki中学习到的唯一武器之一，或者以其形状或特殊功能来描述（AGoT，85），而弓箭则是其中一种。鞭子仍然只是弓箭和鞭子（极具讽刺意味，因为它是草原弓，而不是草原剑，这很不寻常）。

我们可能不认为这只是丹妮莉丝（Daneerys）观点的偶然事件-作为韦斯特罗（Westerosi），她专注于对韦斯特罗西（Westerosi）最有意义的武器-但这显然不是事实。毕竟，丹妮莉丝的忠实追随者在一场显然是Dothraki而不是Westerosi的仪式上，以献祭的态度表明了丹妮莉丝的忠实信徒（AGoT，674）。我还应该指出，这也是我们看到的非Dothraki使用的唯一武器，该武器被明确标识为Dothraki的外国武器和典型武器。在包括军人在内的多个视角角色的眼中，它仍然很特别。

（而且，顺便说一句，既然我们已经走到了这一步，似乎很明显，但是值得一提的是，马丁在叙述中没有Dothraki观点人物这一事实几乎不是一种救助；它只是强化了“野蛮文化的观点就像我们将看到的那样，考虑到他描绘的实际灵感，这是完全合理的。）

弯曲的铁（或钢）剑的突出性使我们可以立即排除大平原美国原住民对该工具包的灵感。剑从未成为美国原住民武装的重要组成部分（在欧洲接触之前，美洲缺乏工具金属的生产意味着没有本土的制剑传统，尽管maquahuitl代表了一种聪明的“锐化俱乐部”设计）。即使在接触后，也很难避免得出这样的结论：用剑代替钢制斧头（也可以兼作工具）的实用性并不能证明交易剑刃的费用是合理的（在轴向上，参见W. Lee，“军事北美原住民的革命：《枪支，堡垒和政治》，《帝国与印第安人》（2011年，第62-3页）。因此，我们必须转向欧亚草原。

立刻我们遇到了问题，并不是这些武器本身都不是错误的，而是它们的比例和重要性都混在一起了，还有其他更重要的武器缺失了。

对于草原游牧民族而言，最重要的武器是弓。亚美尼亚人从字面上称蒙古人是“弓箭手的国家”（May，蒙古兵法，第43页）。游牧民花费最多的时间学习弓箭（May，同前，引用文献42-49），这是必不可少的武器。确实，这是必不可少的，以至于游牧民族通常必须要有几个。辽史记载，契丹游牧民族的战士必须拥有四把弓和400支箭，而约翰·德普拉诺·卡尔皮尼则报道蒙古人都必须拥有2-3弓和三支更大的箭袋（5月，同上，第49-50页）。 。草原弓本身在形状和结构上也可能看起来不寻常，无论是扭结还是未扭结的韦斯特罗西观察者-它们都是复合弓，由木芯，牛角和坚硬的末端制成（阿拉伯语中称为siyah） ），通常使用拇指环画出，以减轻拇指的压力（May，同上，第50-1页）。这种独特的结构使这些弓箭可以达到相当于英格兰和威尔士更大的紫杉弓弓的引力和发射能量，并且仍然紧凑到可以在马背上使用。

（我应该指出，弓也是美国原住民大平原上的马游牧民的最重要武器，至少直到与火器竞争之前，尽管我的理解是，美国原住民的弓并不像草原弓那样强大）。

但是即使在鞠躬之后，剑也不是第一位。甚至接近第一。甚至，甚至在名单上！我提到的契丹法规包括四把弓，两把长矛（一个“长”和一个“短”），一个棍棒，一个斧头和一个戟，但没有剑。约翰·德·普莱诺·卡尔皮尼（John de Plano Carpini）将整套工具描述为只为富人准备的两三个弓，箭袋，斧头，绳索和剑（May。op。cit。，50）。从广义上讲，May指出矛（从马背上用作长矛）在蒙古人看来是普遍的，但是“关于这些[剑]是否被普遍使用的说法是矛盾的”（May，同前，第52页）。 May认为蒙古套索ughurgh-a可能已用于战斗中-也许已经使用过-我们尚无确切证据。如果说它曾经是一种武器，那么它似乎并不是一个重要的武器。

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这里有很多问题。首先，khopesh更像是一把斧头剑，而不是镰刀。此外，其形式与青铜的材料特性直接相关。由于青铜不像铁那样抗弯，因此青铜剑需要短一些，而khopesh通常在总长以下（通常远低于）60cm（明显小于例如gladius）；请注意，gladius和khopesh从未在同一战场上，它们相隔了近1000年）。埃塞俄比亚的小旅馆是铁制“镰刀”的诱人比较点，与阿拉克（或科普什）不同，它实际上是一把镰刀，在其曲线的内侧变尖，用于钩击。节目的arakh显然没有像小旅馆那样挥舞着，而是主要在曲线的外部进行了攻击（尽管两者都可能很尖锐？）。

无论如何，结果是一个可怕的武器。武器设计不能像这样简单地“放大”，而不会破坏使它们成功的因素。巨型的khopesh几乎可以保证太重。与大多数弯刀不同-注意约翰·德普兰诺·卡尔皮尼（John de Plano Carpini）在上面的蒙古刀的锋利点上–它不能给出要点，这（与Xenophon相反）在骑马时是真正的劣势。它似乎是一种适合在马背上使用的单手武器，其中单手武器最为合适。作为一种双手武器，它的可承受重量很轻，无法达到要求，而且向前弯曲的形状几乎没有切削优势，这与kukri，kopis或falcata有所不同。

我不知道他们为什么选择采用这种武器，只是要注意它与表演的一般模式相吻合，这使马丁本来就有点畏惧的异国情调对待了Dothraki并将其拨到11。

Dothraki对装甲的态度相当明确。 “ Dothraki（请注意复数）在戴上盔甲时嘲笑了他（Jorah）的胆怯”（AGoT，556），后来被挥舞着阿拉赫语但Merenese（即不是Dothraki）的Khrazz（ADwD， 885）。该节目将这延伸到拉哈罗和乔拉（S1E3，48：10ff）之间的讨论，即“ Dothraki不穿钢质连衣裙”（尽管在这里，因为它们使它们“变慢”而不是因为怯co）。简而言之，Dothraki对装甲和那些穿着它的人都一视同仁。

无装甲的“野蛮人”无视他的危险，所有的愤怒和进攻，没有理由也没有辩护（这是弗雷曼·海市the楼的古老形式的一部分），毫无顾忌地攻击，是一种文学名言，至少可以追溯到希腊人和罗马人（::深呼吸:: Plut。Marcellus 8; Dionysius 14.9.2; Diodorus 14.9-10; 5.30.3; Liv。7.10.7-10; App Gal.6; Plb。2.30.1和3.114.4参见Liv。22.46.6； Caes。BG 4.1；在艺术品注释JR Marszal中，“无处不在的野蛮人：在Pergamon和Sperlonga的高卢人的代表”，由NT de Greummond和BS Ridgeway编辑（2000年）。 。在某些情况下，缺乏装甲（或衣服）似乎是准确的，而在某些情况下则不然（高卢人带着所谓的野蛮人鄙视装甲发明的邮件，这可能是最成功的前现代装甲技术） ;这些“野蛮人”疯狂鲁re的想法从来都不是准确的-高卢人有效地使用了罗马人使用的相同的全尺寸人体防护罩，这表明了对个人保护的真正关注！相同的语言-不理智，“变暖”的本地人，无视危险或死亡-在后来的欧洲军事文字中再次出现，尤其是在现代早期和之后（也就是说，在欧洲帝国扩张期间），这是非种族主义的种族主义标志。欧洲自卑（关于这一点，请注意P. Porter，《军事东方主义：西方眼中的东方战争》（2009年），特别是第68ff页，他指出对美洲原住民也采用了相同的比喻，有关这方面的某些内容，请参见下文的驿马车这种单音指向“冰与火之歌”的链接）。

（是的，到那时，似乎这个坏老调子的许多主题在某一点或另一点似乎都像多特拉基在《冰与火之歌》中所采用的那样-归因于软弱和怯ward刻板印象的两面都是胡说八道，根据这些倾向做出战略决策的国家几乎总是面临灾难，也就是说，出于以下显而易见的原因，真正的游牧民族不会采取这个立场，因为他们没有人民维持这种立场。）

简而言之，这是一个非常古老的文学名言，改编为仍然古老的种族主义刻板印象。无论从总体上还是应用于我们的马游牧民，它都是热的废话。

当然，大平原美洲原住民的流行形象是没有装甲的，但是这种形象是在19世纪末期形成的，当时，经过数个世纪的火药武器开发，每个人都没有装甲。从更长远的角度来看，平原的美洲印第安人完全有能力制定或采取有效的防御措施。为了全面了解这一点，我们需要概述大平原上不断变化的战争的主要阶段。

F.R. Secoy（同上）实质上将战争分为四个阶段，这取决于他们是否拥有马匹，枪支，或者两者皆有，在不同的地方发生在不同的时间。因为马是从南部（通过西班牙）进入大平原，但是枪支是从北部（通过英国和法国，西班牙禁止向美国原住民出售枪支）进入北部地区，然后从那里散布开来。随着枪支和马匹在整个地区扩散，许多这些系统立即在平原上活跃起来。

在赛前，枪前阶段（麦金尼斯也描述，同上，第8-9页），战斗由站在保护大身的盾牌后面的战士之间进行远程导弹交换组成。该系统中的美国原住民战士还穿着盔甲，厚重的皮革外套，并用厚皮革和胶水多层层压在一起，有时将其与沙子或砾石混合（这是“皮革盔甲”几乎总是硬化的皮革盔甲的又一个例子，而不是现代的）服装皮革）。这些装甲中的一些也可能是有效effectively缝的皮革。显然，这里存在很多关于生存能力的问题。

枪支和马匹都容易破坏该系统。马匹使攻击者能够迅速关闭两条由盾牌保护的脚导弹战士相对的线之间的距离，从而导致盾线掉落（尽管在马背上用来抵挡箭头和打击的较小的盾牌仍然被使用）和双方都寻求激战的机动性。但是，这还不是装甲的目的，因为与马匹接触意味着与西班牙人接触，而阿帕奇至少迅速采用了西班牙的一些方法来将皮革“ buff coats”制成自己的

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