瑞典对冠状病毒的宽松做法并不奏效

由于几乎没有限制，也没有疾病传播的踪迹，政府依靠瑞典人的性格和传统来度过大流行。但在这种例外论的背后，隐藏着一个令人担忧的国家与公民之间的社会契约。

作为一名生活在瑞典的意大利人，我已经习惯于看到瑞典在许多方面的不同-不仅不同于意大利，而且来自于它自己作为一个异常高尚的国家和模范社会的声誉。在这场公共卫生危机中，这种双重隔阂尤其令人沮丧。

通过让其公民基本上像往常一样生活，瑞典政府对疫情采取的温和、不干预的方式挑战了其他国家采取的道路和世界卫生组织(WHO)的建议。瑞典已经决定走lagom-这是一个瑞典语单词，意思是“恰到好处”，既不太多也不太少；几乎没有施加什么限制；人们大多被要求保持清洁和身体上的距离。瑞典也决定不跟踪疾病的传播，他们的检测远远落后于其他国家。考虑到封锁对人们和经济来说都是不可持续的，这可能是一个现实的选择，但它仍然感觉很奇怪。对这场流行病的“正确”反应一直难以捉摸，但不同的地方方法确实表明了我们对政治和社会的概念-关于我们对生活和依恋的想法，以及私人价值观和公共选择之间的联系。

尽管分析人士和外国媒体对其适当性存在分歧，但他们解释称，瑞典管理冠状病毒的软性方式反映了北欧的个人主义、对机构和同胞的信任。人们会出于责任感去做正确的事情，这是人们的想法。他们不需要被强制封锁，因为可以相信他们会正常行动。然而，拥挤的街道和熙熙攘攘的游乐场可能会讲述一个不同的故事。

这些天在瑞典，高中停课，大学班级转移到网上，但大学食堂是开放的。鼓励人们在家工作，3月份引入了500人会议的禁令，后来减少到50人，并延长到12月。然而，很难观察到社会距离的小学，肯定有50多所学校聚集在一起，仍然是开放的和强制性的。对超市、购物中心、室内游乐园、公共交通和火车没有限制。当我看着拥挤的餐厅和咖啡馆，或者节日庆祝活动时，我看不到任何变化。年轻人似乎比往常更喜欢拥抱和亲吻。时值春天，温暖和阳光让这里的人们在漫长的冬天后重新焕发出生机。我在乡下的邻居邀请了三个不同的家庭来过复活节周末，他们都很高兴地分享了房子和食物。

4月30日是瑞典各地庆祝瓦尔堡的日子。在我居住的乌普萨拉，各个年龄段的校友通常下午3点开会。在大学主图书馆外，卡罗莱纳州重新划分，迎接春天。这是在副校长的演讲中“戴上帽子”，他从阳台上挥手示意。篝火，吃喝和其他自发的庆祝活动紧随其后。今年，由于冠状病毒的原因，所有的活动都被取消了。令人担忧的是，人们，特别是学生，无论如何都会聚集在一起。走在镇上，我看到的人很少，但我看到的那些经常带着葡萄酒和烈性酒的人。响亮的音乐回荡在学生们的大楼里，这让我觉得派对已经搬进了里面。

内政部长在为瑞典抗击疫情的方式辩护的同时，威胁称，如果民众不尊重社会距离的建议，就会采取更严厉的措施。与此同时，在另一个大学城隆德，市政府在公园里倾倒粪便，以阻止集会。很快我们就会知道警告和督促是否有效。

根据我们的World in数据，瑞典在4月25日记录了812例新的确诊病例，这是迄今为止最高的单日数字，这帮助推动到4月30日，确诊病例总数超过2万例。截至5月8日，在邻近的丹麦，一个人口更稠密的国家，这一数字为10，083人；在挪威，7995人；在芬兰，5673人。瑞典确诊的冠状病毒死亡总数已超过3000人，与意大利、英国或美国相比，这是一个相对较小的数字，但比瑞典的邻国丹麦(512人)、挪威(209人)和芬兰(255人)要糟糕得多。瑞典每百万人中有301.1人死于冠状病毒-与选择封锁的国家相比-这并不能让人放心：美国(228.61)；丹麦(88.74%)；挪威(35.97%)；芬兰(35.92%)。一半的死亡发生在疗养院。

瑞典公共卫生当局承认疗养院出了问题，但并没有从根本上改变他们的做法。瑞典公共卫生局在其网站上声明：“只要兄弟姐妹或其他家庭成员没有表现出疾病症状，他们就可以去上学、上学前班或去工作场所。”例如，患有冠状病毒的父母的孩子只要看起来不生病就可以上学。随着曲线的上升和医院的挣扎，像我这样宁愿把孩子留在家里的父母不断被提醒，在瑞典，上学是强制性的。在许多情况下-与瑞典应对公共卫生紧急情况的软性做法不同-父母被警告说，他们将因为让孩子失学而被报告给社会服务机构。与此同时，学校承认，除了向他们展示如何正确洗手和使用洗手液之外，他们在保护孩子免受病毒感染方面几乎无能为力。

政府温和而矛盾的措施在很大程度上取决于州流行病学家安德烈斯·特内尔(Andres Tegnell)博士的观点，他认为，从长远来看，这种温和的方法将有助于国家应对，因为病毒会一直存在，大多数人迟早都会感染上这种病毒。瑞典媒体和前首相卡尔·比尔特(Carl Bildt)表达了对瑞典性格和传统的信心-对机构的信任，松散的家庭关系将传染的机会降至最低，以及“自然”的社会疏远倾向-帮助这个国家度过这场流行病。

一些人对医护人员缺乏保护设备表示担忧。其他人说，放松的措施导致了太多的死亡。在瑞典主要报纸“达根尼特报”(Dagens Nyheter)的一篇社论中，来自卡罗林斯卡研究所(Karolinska Institutet)、乌普萨拉大学(Uppsala University)和查尔默斯理工大学(Chalmers University Of Technology)的一群科学家称该战略的设计者是“没有预测或控制疫情的人才的官员”，并敦促政府采取“激进措施”进行干预。但这种不和谐的声音和零星的有组织的抵抗，比如在教师中，是很少见的。在很大程度上，瑞典人支持政府及其选择。民调显示，过去几周，执政的社会民主党和总理斯特凡·洛芬(Stefan Löfven)的支持率不断上升。

对瑞典性格和个人责任的公开信仰是这个国家应对冠状病毒的核心吗？作为一个观察家，这不是我看到的。相反，它似乎是有机主义社会的标志，在这个社会中，个人自由总是让位于公共利益，个人的目标和期望由政府的意志塑造。事实上，瑞典例外论的秘密在于一种社会契约，这种契约限制而不是扩大了人们对彼此的依赖，因为它助长了对国家的依赖。我认为，瑞典模式将失范(缺乏社会和道德规范，而不是自由主义意义上的个人主义)与有机主义结合在一起。

在瑞典，政府对冠状病毒的行动是宽松和矛盾的，人们的反应也是如此。这种协同的根源是国家和公民之间的一项独特的协定。国家为人民提供物质需要，使他们的福利不会互相依赖，也不会碰运气。作为交换，公民相信国家会做出符合他们利益的决定。信任，或相信一方将公平行事并符合另一方的利益，是社会的一个基本要素。当存在信任时，人们不需要出于害怕被攻击而采取防御行动或攻击。在缺乏完全信息的情况下，信任支持稳定，减少不确定性.。

然而，信任保持着一定的条件性。信任是获得的，但如果得不到尊重，它也会受到考验和撤销。要想让对政府的信任成为一件好事，公民需要不断地怀疑、审视、质疑、评判政府和他们的选择。然而，在有机主义者的社会里，对信任的测试停止了。而且，由于对政府的盲目信任，人们可以免除对周围发生的事情-甚至是对他们-对同胞和家人的责任。一个多世纪以来，瑞典政府一直致力于照顾儿童、病人和老人。然而，这笔交易对其公民来说是危险的，因为承担责任，倾听自己的需求，照顾他人是让我们成为人，保护我们免受专制权力的影响。

2006年瑞典的畅销书斯文斯肯·门尼斯卡？Gemenskap och oberoende I Det现代Sverigea[瑞典人是人吗？现代瑞典的社区和独立]，提出了类似的论点。它的作者亨里克·伯格伦(Henrik Berggren)和拉尔斯·特雷加德(Lars Trägärdh)都挑战并强化了对瑞典人的一些刻板印象。他们将个人与国家之间的契约描述为培育了一种既激进的个人主义又完全依赖的形式。他们管它叫“西南”

在瑞典，作为局外人给我留下深刻印象的是人们的隐私，这与个性不同。在我走访的瑞典家庭中，生活是围绕着社交仪式和习惯组织起来的，几乎没有留给个人主动性的东西。我注意到，这样的仪式克服了社会经济差异或政治和地理分歧，在某种意义上确实让瑞典人变得平等。从厨房和更衣室的装饰，到食物，再到如何庆祝复活节或什么时候让孩子们吃糖果，我遇到的瑞典人往往反映出瑞典的方式。

北欧社会民主的核心思想与路德传统及其严格的、非调停的个人与上帝之间的关系联系在一起。对这种关系的完全承诺会带来拯救。同样，个人和国家之间不受挑战的、排他性的关系被认为是通向幸福的道路。丹麦和挪威有着相同的路德教派根源，然而，面对大流行，他们做出了截然不同的选择，实施预防性封锁以控制病毒的传播。因此，瑞典独具特色的方式的来源很难确定。也许社会民主党对这个国家的长期控制促进了对国家的准宗教效忠。瑞典版的社会民主是由社会民主党(SAP[Socialdemokatiska Arbetareparti])在20世纪30年代创立的，自那以来一直在很大程度上主导着它的政治生活。

瑞典人相信政府及其选择是“恰到好处”的。在这里，拉格姆的概念似乎没有人们想象的那么卑微。如果社会契约承诺决策过程将产生“恰到好处”的结果，政府就不需要好的理由来证明自己的行为是正当的。如果瑞典对待冠状病毒的方法与科学证据不符，那么它不需要什么理由，只需要公民的信任。

通过接受契约，公民同意接受大多数人的观点，并支持政府的决定。国家承诺照顾其公民，将他们从道德选择的负担中解放出来。然而，就连被一些人视为有机论政治观创始人的卢梭也认为，只有不断努力平衡个人利益和公共利益，才能产生“公意”。相比之下，瑞典似乎已经“解决”了这种紧张关系，以及其他令人望而生畏的价值观问题，就好像平等、自由、正义等基本的相互竞争的政治理念已经永久解决了一样。把价值冲突和道德困境放在一边，专注于管理任务，就能获得福利保障、物质舒适和社会凝聚力。瑞典似乎成功地实现了韦伯非常担心的转变：将政治转变为手段管理。

瑞典有机主义者的民主模式鼓励公民暂停他们的选择能力。如果熟能生巧，个人的能力和道德素养-以及无数的生命-都将面临风险。

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