电子很可能是有意识的

本月，“新科学家”的封面标题为“宇宙有意识吗？”德国慕尼黑数学哲学中心的数学家和物理学家约翰尼斯·克莱纳(Johannes Kleiner)告诉作者迈克尔·布鲁克斯(Michael Brooks)，对意识的数学精确定义可能意味着宇宙充满了主观经验。“这可能是一场科学革命的开始，”克莱纳说，他指的是他和其他人一直在进行的研究。

克莱纳和他的同事们专注于意识的综合信息理论，这是当今比较突出的意识理论之一。正如凯鹏华盈所指出的那样，IIT(正如该理论所熟知的)完全是泛灵论者，因为所有整合的信息都至少有一点意识。

你可能会认为泛灵主义的兴起是哥白尼思潮的一部分--我们并不特别。地球不是宇宙的中心。人类不是一个珍贵的创造物，甚至不是进化的顶峰。那么，为什么我们要认为像我们这样有大脑的生物是唯一的意识载体呢？事实上，泛灵论作为心身问题的各种解决方案之一已经存在了数千年。大卫·斯科特纳(David Skrbina)2007年出版的书“西方的泛灵论”为这一知识传统提供了一部优秀的历史。

虽然泛灵主义有很多版本，但我发现最吸引人的版本是构成泛灵主义。它简单地说，所有的物质都有某种相关的头脑或意识，反之亦然。哪里有心，哪里就有物质；哪里有物质，哪里就有意识。他们是一起行动的。正如阿尔弗雷德·诺斯·怀特黑德(Alfred North Whitehead)、大卫·雷·格里芬(David Ray Griffin)、加伦·斯特劳森(Galen Strawson)等现代泛心理学家所主张的那样，所有物质都有一定的感觉能力，尽管在大多数物质形态中都是高度初级的感觉。

泛灵学家观察自然界复杂性阶梯上的许多阶梯，在有意识和无意识之间没有明显的界限。哲学家托马斯·内格尔(Thomas Nagel)在1974年提出了一个著名的问题：作为一只蝙蝠，回声定位和飞行是什么感觉？我们不能肯定地知道，但我们可以根据对蝙蝠复杂行为的观察，以及所有哺乳动物和人类之间密切的遗传亲缘关系，以及进化是渐进的事实，合理地推断蝙蝠拥有丰富的内心生活。按照同样的逻辑，我们可以稳定地观察不那么复杂的行为形式，这样我们就可以合理地推断出与所有类型的物质相关的某种头脑。是的，甚至包括低级电子。

虽然无生命的物质不像有生命的物质那样进化，但无生命的物质确实有行为。它能做一些事情。它对力量做出反应。电子的运动方式在不同的实验条件下是不同的。这些类型的行为促使受人尊敬的物理学家提出，电子可能具有某种类型的极其初级的思维。例如，已故的美国著名物理学家弗里曼·戴森(Freeman Dyson)在他1979年出版的“扰乱宇宙”一书中说：“人类意识的过程与量子态之间的选择过程只有程度上的不同，而没有实质上的不同。量子态之间的选择过程，我们称之为‘偶然性’，当它由电子形成时。”量子机会更好地表述为量子选择--在自然界的各个层面上的选择，而不是机会。另一位著名的美国物理学家大卫·博姆(David Bohm)也提出了类似的观点：“形式活跃的能力是思维最具特色的特征，我们已经有了与电子类似思维的东西。”

许多生物学家和哲学家已经认识到，有生命和无生命之间没有硬性界限。英国著名生物学家J·B·S·霍尔丹(J.B.S.Haldane)支持这样一种观点，即活着和不活着之间没有明确的分界线：“我们在所谓的惰性物质研究(Inert Matter…)中没有发现生命或思维的明显证据。但是，如果科学观点是正确的，我们最终将在整个宇宙中找到它们，至少是以初步的形式。“。

丹麦物理学家尼尔斯·玻尔(Niels Bohr)是发展量子理论的开创性人物，他表示，“生命和力学的定义…。归根结底是为了方便起见，…。。如果我们不区分有生命的有机体和无生命的身体，而把生命的概念扩展到所有的自然现象，那么生物学中物理学的局限性问题就没有任何意义了。“

最近，科罗拉多大学的天体生物学家布鲁斯·雅各斯基(Bruce Jakosky)曾与美国宇航局(NASA)合作寻找外星生命，他反问道：“地球是否有过从没有生命到有生命的独特时刻，就像开关被翻转了一样？”答案是‘可能不会’。“。

理论物理学家萨宾·霍森费尔德(Sabine HossenFelder)是2018年出版的《迷失在数学中》(Lost In Math)一书的作者，他的立场与此。“[i]如果你想让一个粒子有意识，你最低限度的期望应该是这个粒子可以改变，”她在一篇题为“电子不要思考”的帖子中说。“内心的生活很难只有一个想法。但如果电子可以有思想，我们早就在粒子碰撞中看到了这一点，因为它会改变碰撞中产生的粒子数量。“。

然而，“变化”意味着许多不同的东西，包括随着时间的推移在空间中的位置。戴森在他关于电子和量子理论的评论中所指的是，量子实验(如双缝实验)的概率分布结果更好地解释为产品，而不是纯粹的偶然性(也就是说“我们不知道”的另一种方式)，而是每个电子每时每刻关于在哪里和如何显现的无数高度基本的选择的产物。

怀特黑德的各种泛灵论，仍然是今天最完善的泛灵论版本，从根本上重新设想了物质的本质。对怀特黑德来说，所有实际的实体，包括电子、原子和分子，都是“经验滴”，因为他们至少享受一点经验，一点点觉知。乍一看，这是一个奇怪的观点，但最终会很有意义。

怀特黑德将像电子这样的粒子设想为单个电子的连续迭代链，在每次迭代中，这些粒子彼此有很强的相似性，但彼此并不相同，而不是在时空容器中运动的不变的东西--简而言之，这是现代的观点。每一次迭代都与上一次略有不同。没有静止不变的电子。每一次迭代与上一次迭代或多或少不同的程度是有一点选择和头脑的地方。在生物进化的过程中，这种选择是向上的，并导致了我们人类和其他哺乳动物所享受的复杂类型的思维和选择。

数学哲学家怀特黑德在他的哲学著作“科学与现代世界”、“过程与现实”、“思维方式”中，详细地阐述了这种“复原”的过程，即实体像电子一样时时刻刻的振荡本质。这些有时是困难的工作，但如果你有兴趣将物理学建立在更经验性的形而上学基础上，那么这些工作是非常值得努力完成的。

许多现代思想家都不同程度地接受了怀特海和泛灵论，包括玻姆，他关于现代物理学和现实本质的巨著《整体性和蕴涵的秩序》提到怀特海是一种灵感。

我在我的作品中充实了我们如何将这些关于整个自然界的心灵本质的“仅仅”哲学思考转变为一系列可测试的实验，一些早期的想法在这里勾勒出来。这样的实验将关于泛灵论的争论从哲学领域转移到更坚定的科学领域。

所以，是的，现代物理学有足够的空间让电子“思考”。

谭亨特(Tam Hunt)是加州大学圣巴巴拉分校(University of California，Santa Barbara)的一名学者和作家。他是“生态、自我、性爱”一书的作者，这本书探索了各个领域的泛灵论，也是“意识的一般共鸣理论”的作者，这本书在方向论上是泛灵论者。他在medium.com上写博客。