洛伦采蒂的善恶政府寓言

“善与恶政府的寓言”是安布罗吉奥·洛伦采蒂(约1290-1348年6月9日)在锡耶纳市政厅的萨拉代伊大道(Sala Dei Nove)绘制的一系列三幅壁画。九国委员会在这个房间里开会。这是“14世纪最具革命性的绘画周期之一”。

安布罗吉奥·洛伦采蒂(Ambrogio Lorenzetti)是两兄弟之一(另一兄弟是皮埃特罗)，他们都是才华横溢的艺术家，也是激烈的竞争对手，他画了一个壁画周期，覆盖了房间四面墙中的三面。这是一个与西蒙妮的“大师”截然不同的主题。安布罗吉奥没有向该市领导人发出宗教训诫，而是描绘了一个世俗的政治寓言，这可能是自古以来第一次这样的寓言。这是善恶政府的寓言。“善政寓言”占据了整堵墙与窗户相对的一端。“好政府”的效果填满了“好政府”右边房间的一面长墙。坏政府及其影响占据了相反的左墙，它总是(显著地)处于阴影之下。这个循环当然会告诫在座的州长们，但它也证明了共和党政府的成功，在这个时候，这绝不是一个解决的问题。锡耶纳不是民主国家。就像在佛罗伦萨一样，由富有而有权势的银行家族组成的寡头统治着锡耶纳的所有权力。然而，安布罗吉奥的画，就像后来的佛罗伦萨政治人文主义者如科鲁乔·萨卢塔蒂、尼古拉·达·乌扎诺和莱昂纳多·布鲁尼的作品一样，认为自治城市在维护和平、正义和繁荣以及保障被统治者的福利和幸福方面取得了成功。绘画周期主张共和国的责任，反对暴政的不透明，就像后来的佛罗伦萨人文主义者一样。

“善政寓言”是这一循环中最具中世纪色彩的部分，它将美德化身为游行。

坐在右边长椅中间的留着胡须的男性形象是锡耶纳市(以及它的共同利益)的人格化。他穿着这座城市赤裸裸的黑白长袍。公共古典美德左右夹击着他。在右边，从左到右依次是宽宏大量、节制和正义。在锡耶纳的左边，是从右向左移动的普鲁登斯、坚韧与和平，他们懒洋洋地坐在王座的手臂上。在锡耶纳的头顶上飞舞着信仰和希望这三个基督教私人美德，其中慈善居于首位。罗穆卢斯和雷穆斯在锡耶纳脚下哺乳母狼(锡耶纳人声称雷穆斯是他们城市的创建者)。在开国兄弟的右边，胜利的士兵代表俘虏(也许是为了纪念1260年锡耶纳在蒙塔佩尔蒂取得的意想不到的伟大胜利而俘虏了佛罗伦萨人)。

兄弟俩左边的公民手持从锡耶纳右手开始的和弦。另一端是康科德的形象，他坐在一个精心设计的正义寓言的脚下，左边是刑事司法，右边是民事司法。

末端墙上的寓言属于中世纪，属于寓言和象征的世界，但长长的侧墙是真正的革命性的。它展示了好政府在城市和周围乡村的效果。安布罗吉奥展示了锡耶纳市本身就体现了这些美德。安布罗吉奥没有展示一个普通的典型城市，也没有展示古代文学或圣经中适当的象征性城市，而是把锡耶纳自己描绘成一幅引人注目的、仍然生动的城市肖像。

反映了乔托和马索·迪·班科的影响，安布罗吉奥用这个背景来讲述故事，这是一个非常特殊的背景。他非常巧妙地以倾斜的角度堆砌建筑，街道以奇怪的角度来来往往，就像今天在锡耶纳仍然可以看到的那样。我们看到一个熙熙攘攘、充满活力的繁华城市。有一家鞋店，旁边是一位学者在给学生讲课。在中心，穿着非常时髦的女人在街上跳舞(这在当时在锡耶纳是非法的)。当我们走上这幅画时，我们看到马匹和行人在拐角处时隐时现。洗衣房挂在窗外的木杆上。建筑工人在当时非常经济的脚手架上铺砖，直接放在墙上(你现在仍然可以在全城的石墙和砖墙上看到这些鸽子出没的洞；我推测它们是为了维护脚手架而敞开的；锡耶纳周围的木材仍然很稀缺)。安布罗吉奥出色地体会到了穿越真实的山顶城市的体验。

在城市的右边，占据了半堵墙，是周边乡村良好政府的影响。这是西方艺术中最早的风景杰作之一，是对托斯卡纳乡村的非凡再现，至今仍可在萨拉德诺夫的窗户外看到。

托斯卡纳风景中缓缓起伏的山丘，覆盖着田野和葡萄园，在画中一步步后退到远处，就像他们在生活中所做的那样。在大量耕种的景观中，植被斑驳，就像今天的锡耶纳农村一样。就像在城市里一样，农村里熙熙攘攘，农民们在收割和照看葡萄园。前景中的农民赶着装载着一袋袋粮食的驴子在城里出售。另一个是赶着一头猪卖给屠夫。时髦的年轻贵族从城门出来叫卖，迎接农民。值得注意的是，他们在已经收割的田地的残茬中而不是站着的小麦中追求他们高贵的消遣(正如弗雷德里克·哈特所指出的那样)。徘徊在城市和乡村之间的大门上方的是一种安全的人格化，可能是基于罗马胜利的飞行数字。她举着绞刑架和一幅卷轴，上面刻着“公正的政府拒绝给予恶人权力”。

对面墙上是“坏政府寓言”及其影响。这幅画被严重损坏了，可能是因为它的题材而故意损坏的。暴政被恶习包围着，这是对“善政寓言”的颠覆。在一个治理不公的锡耶纳，一切都在手篮子里下地狱。

安布罗乔循环背后的思想仍然牢牢植根于中世纪的思想。政府的目的是通过确保和平与繁荣，通过提倡美德和禁止邪恶，来协助基督教拯救灵魂的计划。安布罗吉奥用中世纪寓言的术语在末端墙上呈现了这个想法。真正具有新颖性和前瞻性的是，他将这些概念应用到当时锡耶纳市的实际生活体验中。

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