彼得·泰尔的福音

迈克尔·吉布森(Michael Gibson)仍然记得他为彼得·泰尔(Peter Thiel)工作的第一天。就像Thiel的许多员工一样，他是通过贝宝创始人的几次各式各样的古怪政治冒险认识这位反向投资者的。吉布森曾经自称是“洛杉矶的失业作家”，后来离开了牛津大学的哲学博士课程。他是通过在海洋研究所(Seasteding Institute)的工作认识泰尔的，这是一个由泰尔资助的尝试，目的是在国际水域创建一个自由意志主义的“漂浮城市”。然后泰尔请他帮忙在斯坦福法学院讲授哲学、技术和政治方面的课程。然后泰尔让他为他的对冲基金工作。吉布森没有从事金融工作的意图，也没有这样做的经验，但他觉得，他和泰尔“在哲学上是融洽的”，对社会思想家和宗教学者，如埃米尔·涂尔干和勒内·吉拉德都有共同的兴趣，并致力于吉布森所说的“把人们从社会局限的思想中解放出来”。

有些机会你就是不会错过。“我第一天上班，”吉布森说：2010年9月27日。“这是一家对冲基金，就像你在电视上想象的那样--房间里到处都是自动收报机，有一个交易台，很多屏幕上都有彭博终端(Bloomberg Terminals)。我坐在那里，我在想--我怎么会到这里来？“。

仅仅过了几个小时，吉布森的生活就改变了。他记得，一位同事出现在他的办公桌前，告诉他：“哦，昨晚在从纽约回来的飞机上，我们想出了这个主意。我们将称之为“反罗兹奖学金”，指的是有118年历史的著名奖学金项目，该项目吸引了来自前大英帝国各地的年轻学者到牛津大学免费学习。“我们将付钱给离开学校的人，让他们去做一些事情。”

没有时间可以浪费了。一年一度的TechCrunch Disrupt大会于当天开幕。泰尔按计划将发表讲话。蒂尔的工作人员热衷于提升他的形象--亚伦·索尔金(Aaron Sorkin)关于创建社交网络Facebook的轰动一时的描述很快就会发布；早先泄露的剧本副本表明，蒂尔是该公司早期的主要投资者，他的形象并没有得到特别同情的刻画。吉布森解释说：“他想通过一些好消息来抢占先机。”“所以我们去了他的房子，我们上了一辆车，然后我们去参加了这个会议。在飞行中，我们想出-好的，好的，我们叫它什么？一共多少钱啊？多少年了？“。

吉布森回忆说，当泰尔在后台时，他们还在讨论细节。然后彼得站在舞台上，接受采访，用现在时态谈论这个节目，就好像它已经存在一样。泰尔联谊会(Thiel Fellowship)对于科技行业的初创颠覆者来说，将是一种“20岁以下的20岁以下”(20 Under 20)。20名20岁以下的创业者将获得10万美元，让他们从大学辍学，全职致力于他们的创业想法。在接受TechCrunch的莎拉·莱西(Sarah Lacey)采访时，没有迹象表明这个想法是在那天才产生的。

这就是彼得·泰尔轨道上的生命。泰尔的净资产约为23亿美元，远不是硅谷最富有的人(例如，谷歌的拉里·佩奇的净资产估计为660亿美元)。然而，他可能是最有影响力的。除了对Airbnb、LinkedIn、埃隆·马斯克(Elon Musk)的SpaceX和医疗保险公司Oscar等知名公司的投资外，蒂尔更深奥的宠物项目和资金接受者包括旧金山湾区一些最开箱即用的自由意志主义乌托邦企业：海洋研究所(Seasteding Institute)、埃利泽·尤德科夫斯基(Eliezer Yudkowsky)领导的机器智能研究中心(Machine Intelligence Research Center)，该中心研究如何应对智能人工智能的威胁；应用理性中心(Center For Application Rational)，事实上的总部。Thiel的基金会资助了一些令人欣喜的反向活动，比如原定于2020年5月在新奥尔良举行的“Hereticon”，但后来由于冠状病毒的原因被推迟了。它被标榜为“对那些在安全空间里感觉不安全的人来说是一个安全空间。”他们还创建了新颖的医疗应用程序，如卡宾，这是以色列的一种“自我监测”工具，目前正在新奥尔良使用，作为该市新冠肺炎公共卫生努力的一部分。再加上高客传媒(Gawker Media)的壮观倒闭-前摔跤明星胡尔克·霍根(Hulk Hogan)在2012年发布了霍尔克·霍根(Hulk Hogan)的私人性爱录像带-在Thiel资助的诉讼后破产，以及唐纳德·特朗普(Donald Trump)当选(他向特朗普2016年的竞选活动捐赠了125万美元)，一种模式浮出水面。在过去的五年里，无论是在政治上还是文化上，美国的格局发生了重大变化，无论是政治竞选的捐赠者名单上的某个地方，还是这项有争议技术的投资者中，都有彼得·泰尔(Peter Thiel)。

乍一看，Thiel Fellowship很难像尝试那样逆向操作

从大学到工作场所的模式也是昂贵和耗时的，它没有反映出教育技术的戏剧性变化，任何人只要拥有智能手机就可以访问信息。斯特拉赫曼将这种技术的现状与交通运输的早期进步进行了比较。“如果你要徒步穿越美国，那将需要很长一段时间，”她观察到。“但随着高铁的发明，比方说，你可以更快地移动数量级。所以现在，同样的，如果我现在是一个年轻人，我有一台笔记本电脑，我甚至可以比我20年前上学的时候移动得更快。年轻人的机会成本要高得多。如果他们现在就有做某事的强烈愿望，而且可以开始做，那么当你现在就可以在宿舍里开始工作的时候，为什么还要等待漫长而缓慢的过程四年呢？“。

吉布森和斯特拉赫曼认为大学目前值得奖励的技能和价值观-勤奋地完成任务，核对要求，按照一套狭隘的规范制作工作-与泰尔基金会强调的技能和价值观背道而驰。斯特拉赫曼指出，最大的早期预测泰尔研究员选择失败的因素之一是，候选人是否获得了英特尔科学奖(Intel Science Award)-这个奖项通常被认为是对名牌大学有吸引力的高中生。她说：“我们遇到的任何赢得这一奖项的人在野外似乎都过得不好。”“努力在现有机构内取得成就是不同的，在现有机构中，所有的参数都已经设定，而且是透明和知名的，人们会命令你学习什么，并在这方面对你进行测试。这与从头开始创建公司是不同的，这需要完全不同类型的性格和一套技能。”

吉布森和斯特拉克曼告诉我，当你在大学里的时候，你通常会学会循规蹈矩地思考。“媒介是一种信息，”吉布森说。“无论你做什么，如果你有听话听话的人超过16年，那么无论你教什么，都会培养出某种类型的人。”此外，他补充说，“令人震惊的是，大学已经变得如此偏向和极左。”吉布森说，大学谈论的是“多样性作为一种价值”，但他认为，在实践中，它们强化了惊人的统一世界观，在某种程度上，“我们所有人都是无法控制的力量的受害者，个人主动性被高估了，历史是道德暴行的一长串冤屈[和]。”

泰尔联谊会的政治可能并没有渗透到接受者身上，但它的基本精神-你可以称之为泰尔主义-认为人类的进步是由少数人的创造力和勇气推动的，受到僵化的做事方式的阻碍-在现任和前任研究员中无处不在，并渗透到他们的许多初创公司中。

以2015年的研究员斯泰西·费雷拉(Stacey Ferreira)为例。这笔奖学金很难说是费雷拉进入科技界的入口-和许多研究员一样，她在填写申请之前很久就已经在创业巡回赛上取得了成功。她还在高中时就创办了自己的第一家公司，一家名为MySocialCloud的密码存储网站，并于2013年将其出售给Reputation.com。到2015年，当她启动Thiel项目时，她已经与企业家贾里德·克莱因特(Thiel的得力助手布莱克·马斯特斯撰写了前言)合著了一本关于未来工作的书，《20岁以下的20亿人：千禧一代是如何打破年龄障碍和改变世界的》(Thiel的得力助手布莱克·马斯特斯撰写了前言)。她目前的项目是在她担任研究员期间创立的，是一款名为Forge的应用程序，可以让公司安排轮班员工的时间，将笔记本电脑员工的灵活性和地点独立性带到她所说的“蓝领空间”。

费雷拉承认，最初的Forge版本可能太理想化了：试图让工人与他们还没有接受过任何正式培训的公司配对。“我很快就了解到，像你和我这样的人可能是超级能干的人，但我们现在不可能走回星巴克柜台后，知道如何为某人做焦糖玛奇朵。”像星巴克这样的公司仍然可以使用这款应用来安排训练有素的员工。然而，费雷拉的最终目标是实现培训的自动化-让工人在不过度官僚作风的情况下为工作做准备。她若有所思地说：“我仍然喜欢生活在这样一个世界里，在那里我也许可以下载一个应用程序，看一些培训视频，然后去做。”“但我认为，从内容的角度来看，我们还差得远一点。”她想改变企业的“心态”，告诉他们：“嘿，未来即将到来，是我们做点什么的时候了。”

詹姆斯·卡瓦斯(James Kawas)出生于贝鲁特，也是2015届的毕业生，他是一家名为Saely的初创公司的创始人兼首席执行官，该公司开发了一款市场应用程序，让人们可以在当地买卖商品。像费雷拉一样，卡瓦斯也在制造和出售公司

卡瓦斯也称赞泰尔奖学金是对抗美国教育界“肮脏游戏”的一种机制。他说，大学“把他们的想法”强加给你--它们是“倡导的温床”。他们“毁了你作为一个人”。最糟糕的是，他们教会你生活不是你可以控制的。“接受你现在的样子并不能提升你自己，”卡瓦斯坚持说。他将这所大学的“极端左倾”描述为宿命论的一种形式：假设世界不能通过少数才华横溢、甚至是看似奇迹的人的努力，以实质性的、甚至是看似奇迹的方式改变。

在很大程度上，研究人员否认泰尔-大多数人只称他为“彼得”-对他们的想法有任何正式的影响。他们把他描述成一种模模糊糊的赞助人：他会和他们共进几次早餐，就他们最新的创业想法给他们反馈，但会给他们空间和时间来发展他们自己的实际-和意识形态-承诺。但是，泰尔团契的工作人员和接受者拥护的乌托邦主义的具体品牌是欠泰尔的著作的，含蓄的，有时是明确的，特别是他独特的-神学家可能会说是异端-基督教的愿景，由法国哲学家勒内·吉拉德的工作调解：一种独特的技术-乌托邦主义的融合，将其成功描述为基督教奇迹。

与艾恩·兰德(Ayn Rand)不同，勒内·诺埃尔·泰奥菲尔·吉拉德(RenéNoël Théophile Girard，1923-2015)并不是成为科技界哲学巨人的明显选择。吉拉德是一位历史学家和文学评论家，热衷于基督教和基督教伦理，直到最近，他还是一个相对深奥的人物，他的作品更多地出现在研究生哲学教学大纲中，而不是在TED演讲中。但对于曾在斯坦福大学师从吉拉德的泰尔来说，这位哲学家不仅提供了理解基督教形而上学的钥匙，也提供了理解人类如何互动的钥匙。

吉拉德的替罪羊理论和他的相关模仿概念是泰尔感兴趣的核心。简而言之，吉拉德认为人类的欲望植根于一种痴迷的模仿形式。我们想要的不是我们应该想要的，而是我们认为别人拥有并因此认为“有价值”的东西。人与人之间的关系从根本上是建立在这种模仿欲望的基础上的，这种欲望会导致我们在敌对的冲突中相互伤害。我们憎恨那些拥有我们认为我们想要的东西的人，但我们想要我们所做的，因为我们憎恨的人拥有我们想要的东西。

社会通过创造关于合法暴力的神话般的和神圣的叙述来应对这些内在的混乱冲动，这些叙述确定了一个替罪羊：这个复杂的暴力和欲望系统选择的目标，即使实际上是无辜的。替罪羊在仪式上被清除出社区，通常是通过字面上的暴力，让社区认为自己是无可指责的，并消除其暴力欲望。在吉拉德看来，基督是最终的替罪羊，他无懈可击的牺牲起到了启示的作用，揭露了替罪羊机制的真相：受害者是无辜的，集体牺牲是谎言。

Thiel和你可能称之为Thielism的东西--弥漫在联谊会和投资者更广泛的政治项目中的隐含的世界观--将模仿的欲望映射到现代身份政治上。那些认为世界是一个特权和压迫的压迫系统的人，是被敌对的怨恨所驱使的。

泰尔的畅销书“零对一”(与布莱克·马斯特斯合著)充斥着吉拉第的主题，尽管这位哲学家从未被提到过名字。事实上，作者认为商业失败的一个主要原因是无法超越模仿欲望的冲突。“在公司内部，”他们写道，“人们变得痴迷于他们的竞争对手的职业晋升。然后，这些公司本身就会痴迷于市场上的竞争对手。在所有人类的戏剧性事件中，人们忽视了什么是重要的，转而专注于他们的竞争对手。。。。竞争使我们过分强调过去的机会，盲目照搬过去奏效的东西。“。

作者认为，这一观点应该与马克思主义的历史描述形成对比，在马克思主义的历史描述中，“根据马克思的观点，人们之所以战斗，是因为他们不同。”错了，泰尔和马斯特斯认为：人都是一样的。或者，至少，如果他们不一样，那是因为某些人更有能力利用他们的智力潜力。(有些人缺乏利用这种潜力的天然智力或亲和力，这一点没有得到解决。)

对于泰尔和马斯特斯来说，创建一家卓越的尖端公司不应该仅仅是为其创始人积累个人财富。它还应该是关于重塑世界-将个人潜力转变为对人类生活的技术重新想象。相比之下，在人类怨恨的驱使下，模仿的停滞导致了政治上的平庸和技术上的快感缺失。因此，破坏，就意味着破坏模仿系统而言，是一种解放行为。

当激进的人类潜力被释放到世界上时，它要求--也理应--扩散。泰尔和马斯特斯证明垄断是合理的，只要该公司正在创造真正新的、改善生活的技术来赚取超高利润。“垄断企业的坏名声是当之无愧的--但只有在一个什么都没有改变的世界里，”两位作者观察到。“在一个静态的世界里，垄断者只是一个收房租的人。如果你垄断某物的市场，你可以抬高价格。。。但我们生活的世界是动态的：发明新的、更好的东西是可能的。创造性的垄断者通过为世界添加全新的丰富类别，给客户提供了更多的选择。创造性垄断不仅对社会其他人有好处，而且是让社会变得更好的强大引擎。

在2007年发表在密歇根州立大学出版社(Michigan State University Press)选集上的一篇文章中，蒂尔将当代西方文明描述为正在经历永久性的危机，因为替罪羊的错觉已经曝光。密歇根州立大学出版社(Michigan State University Press)出版了一本题为《政治与启示录》的文集。这个中心不能，也不会坚持。“神话般的过去的揭开面纱，”泰尔写道，“开启了一个我们不再相信任何神话的未来。。。。[T]继承人的解体可能会剥夺人类保护自己免受无限和非圣化暴力所需的有限和神圣暴力的有效运作。“。

在这样的背景下，根据盗贼主义的信条，创造力意味着超越失败机构的界限和约束，包括学历，让我们从怨恨中解脱出来，开辟新的进步、技术和积极变革的道路。(Thiel自己对选集的贡献完全符合Thielist的反建制原则。他是唯一一位没有扎实学术背景的撰稿人；然而，他确实资助了2004年关于吉拉德的会议，本书的论文就是从该会议上挑选出来的。)。

对卡瓦斯来说，泰尔的经济和社会愿景近乎神秘主义者。“零对一的真正意义，”卡瓦斯说，“是创造新的东西。。。我们不再停留在过去的想法。我们可以从无到有，创造出新的东西。。。(而且)这改变了现实的本质。“。当愤愤不平的人们将世界视为一个零和游戏的地方时，他们就会开始重新分配资产，把罪恶感和责任推给替罪羊。相反，卡瓦解释说，“你可以变魔术。你可以做技术。

..