洗劫罗马的人

阿拉里克和他的哥特人的“罗马”对西方的想象力产生了巨大的影响。这是一次毁灭性的事件，给整个帝国带来了心理上的余震。公元410年8月24日晚，数千名哥特人通过萨拉里亚门进入这座城市，那里距离今天的美国大使馆所在地不远。罗马的城墙很坚固，最近刚加固过；里面的同伙可能打开了大门。侵略者洗劫了这座城市整整三天，然后带着俘虏和掠夺离开了。根据传说，他们夺走了罗马人在三个多世纪前从耶路撒冷第二圣殿掠夺的神圣战利品。

罗马的防御工事已经有800年没有被攻破过了--自从4世纪初，罗马成为帝国强国很久以前，高卢人就把它洗劫一空之后，罗马的防御工事就再也没有被攻破过。哥特人所作所为的消息很快就传开了。袋子被视为帝国末日的预兆，甚至，正如一些启示主义基督教作家所认为的那样，这是上帝在地球上创造的终结。圣杰罗姆从遥远的伯利恒写了一封动情的信(“如我所说，哽咽我的话语”)：“这座曾经俘获世人心灵的城市已经被攻占了！”圣奥古斯丁敦促基督徒逃离世俗罗马的“道德病”，把他们的信仰寄托在一个从今生以外召唤来的天堂之城。解雇的记忆历久弥新。“罗马的这场可怕的灾难，”爱德华·吉本在“罗马帝国衰败史”中写道，“让这个震惊的帝国充满了悲痛和恐惧。”维多利亚时代的画家们一次又一次地转向这个主题，在几英亩的画布上涂上厚厚的油漆。这些描绘令人不安地浪漫：半裸入侵者在阴燃的纪念碑之间，用嗜血和欲望修饰。这个麻袋至今仍有共鸣。历史学家尼尔·弗格森(Niall Ferguson)在2015年巴黎恐怖袭击后发表的一篇专栏文章中引用了这一观点，指出：“文明就是这样衰落的。”

但是这个人阿拉里克是谁，在过去的三天里到底发生了什么。。410？这些都是历史学家道格拉斯·博恩(Douglas Boin)在“哥特的阿拉里克：局外人的罗马衰落史”(Alaric the Goth：an Outside‘s History of the Fall of Roman)一书中试图回答的问题，他是几项关于晚期古代的专门研究的作者，这是一本面向普通读者的聪明书籍。Boin有他的工作等着他去做。阿拉里克与阿提拉并列罗马最著名的对手之列，但原始材料微不足道。有第一手知识的作家的描述很少幸存下来，而且这些编年史中的大多数人都有一个倾斜的视角-支持帝国或支持哥特，或者支持世界末日。其他的记述是在50年或100年后写成的。而一些作家的历史作品也只是零星地落到我们面前。

许多其他历史人物(克利奥帕特拉、乔叟、莎士比亚)也出现了类似的问题，这并没有吓倒历史学家：把可靠的部分和猜测的部分搅和成一个酵母面团，把当时关于社会的其他一切都知道了，就会出现一个集中的叙述。“从这些零碎的东西中，”Boin本着这种精神写道，“我们偷偷地瞥见了一个真人。”然而，即使这项工作做得很严格，结果也有点糟糕-充分使用必须有的和可以很容易而且不难想象的东西。当历史背景提供坚实的基础时，这种方法效果最好，而5世纪并非如此。在政治上，那个时代是难以驾驭和神秘的--棋手来来去去，棋盘上的棋子可以在一夜之间改变颜色和身份。但不稳定和不断变化的忠诚度也是故事的关键。

T-仍然包围着地中海，但被分成东、西两个区域-被贿赂、通融、背后刺伤和武力维系在一起。罗马城有1000多年的历史，很富有，但在功能上只是一个象征性的首都；权力掌握在军队手中，皇帝可能在任何地方。(戴克里先在第一次看到罗马之前已经当了20年的皇帝。)。影响力网络跨越了种族和宗教的传统界限。想一想一个叫加拉普拉西迪亚的女人的生活。她是一位皇帝的女儿和另外两位皇帝同父异母的妹妹，但在一个名叫斯蒂利科的将军家里长大，斯蒂利科是一个汪达尔人的儿子。斯蒂利科忠心耿耿地为罗马战斗，但从来没有得到过完全的信任，并在军事挫折后被处决。加拉普拉西迪亚的第一任丈夫(他也遇到了不幸的结局)不是某个罗马贵族，而是一个叫阿托尔夫的哥特人，他碰巧是阿拉里克的妹夫。

那是一个治理分崩离析的时代；帝国被分成东西方司法管辖区只是一个例子。宪法规范是一个遥远的记忆。基督教的影响正在上升，即使杰出的异教徒也在为维护旧的方式而战。对安全的威胁来自四面八方。日耳曼语

年轻时，阿拉里克横渡多瑙河，在帝国军队中寻找财富，带着其他人一起去，并证明了自己是一名天生的领袖。在394年的弗里吉杜斯战役中，他和他的哥特式敌人为狄奥多西皇帝拯救了这一天。哥特人付出了高昂的代价：大约有1万人被杀。阿拉里克似乎觉得他们的牺牲-以及他自己的角色-并没有得到赏识，甚至没有得到承认。他愤怒地报复，在希腊境内抢劫。作为一种安抚姿态，狄奥多西的儿子阿卡迪乌斯皇帝任命他为伊利里库姆将军，伊利里库姆是一个从巴尔干半岛向南延伸到大海的帝国郡。这是一项重大的责任。但行政改组很快就取消了这个职位。阿拉里克的委屈之情现在沸腾起来。

他指挥着一支哥特人的部队，随着时间的推移，其他团体的战士也在扩充这支队伍。他想要的是尊重、金钱、要占领的领土和在谈判桌上的一席之地。在一次失败的尝试之后，他带领他的部队第二次进入意大利，受到胜利的鼓舞，没有被失败吓倒，总是寻求与统治大国谈判。敲诈勒索一般都是牵涉其中的。最终他到达罗马，使这座城市断断续续地被围困了两年。他阻止粮食运输的能力导致了城墙内的困难。无数化解危机的努力显示出最初的希望，但后来失败了-事实证明，总部设在拉文纳的霍诺里乌斯皇帝固执而两面派。最后，在8月24日晚上，阿拉里克的部队进入了这里。

有一次，伊夫林·沃因为行为不端而受到责备，她回答说：“想象一下，如果我不是天主教徒，我会变得多么糟糕。”阿拉里克可能也会说类似的话。他当然是白羊座的，但他认为自己是基督徒，就像白羊座的人一样。他下令教堂和圣地不可侵犯，并给任何在那里避难的人提供避难所。“他还告诉他的部下，”根据奥罗修斯(Orosius)的说法，“他们必须尽可能避免在渴望战利品的过程中流血。”奥罗修斯是较为直率的编年史之一。当然，阿拉里克的军队中发生了暴力事件，这通常被归因于难以驾驭的匈奴人，并引发了许多火灾。宫殿和普通住宅遭到洗劫。然而，即使是敌视阿拉里克的消息来源也对他的相对克制发表了评论，至少按照当时的标准是这样。考古学还没有发现大规模破坏的证据。2010年在该市举行的一次罗马麻袋会议揭示了历史学家之间的许多分歧，但罗马的命运并不是迦太基或德累斯顿的命运。纪念性建筑完好无损。罗马在一定程度上恢复了元气。但它不再被视为坚不可摧，几十年后，它将再次被解雇。人口开始逐渐减少。

当他们的怒火平息后，哥特人跟随阿皮亚大道向南，然后转向意大利的脚趾。预定的目的地是北非，罗马的粮仓，哥特人希望在那里他们能找到一个属于自己的地方。他们没有成功：暴风雨迫使他们的船掉头。阿拉里克突然病了，没人知道是什么病，几天后就去世了。

他的埋葬方式显然沿袭了哥特式传统，成了传说中的素材。现在的科森扎市附近的一条河流被暂时改道，并在河床上挖了一个坟墓。阿拉里克和一批贵重物品一起被埋葬。然后这条河又恢复了原状。做这项工作的奴隶被处死，并将遗址的下落置之脑后。多年来，包括海因里希·希姆莱在内的寻宝者一直在寻找阿拉里克的藏品。2015年，科森扎发起了自己的搜索行动。到目前为止，这些宝藏，如果它曾经存在的话，被证明比阿拉里克的生平故事更难以捉摸。

道格拉斯·博恩的叙述中“那个人”和“他的时代”之间的平衡根本就不是平衡，这几乎不是道格拉斯·博恩的错。天平向阿拉里克的时代严重倾斜-这本身就是一个丰富的主题-博恩在没有复制他的散文中的困惑的情况下呈现了那个时代的困惑。阿拉里克永远不可能以一个完全三维的形象出现，但在博恩的手中，他被令人信服地从野蛮的漫画领域中解脱出来。

尽管Boin没有提出明确的论点，但他的语言中潜藏着一种关注。“阿拉里克的行为，”他一度写道，“迫使人们就接受、归属和移民社区的权利展开了一场拖延已久的艰难对话。”这是一个非常21世纪的提法。有没有拉文纳理想节？他对哥特人、汪达尔人、匈奴人和其他群体的统称总是“移民”。在他的页面上，我们遇到了“边境巡逻”、“边境隔离”、“封闭式社区”和“文化勇士”。他把多瑙河称为“栅栏”。他描述了一种“新的仇外心理和文化至上主义的易燃组合”，鼓励公众人物“将民粹主义和民族主义融入他们的掌声中”。哥特人阿拉里克不是一个争论不休的人。它从未明确提到过现代。但是.

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