史蒂文·平克谈反抗社会距离的部落根源

画面无处不在：人们面对面地挤在游泳池里，在室内酒吧肩并肩地欢呼，在特朗普总统举办的集会上不戴口罩欢呼，他经常淡化这场全球流行病。现在，正如许多公共卫生专家预测的那样，新的新冠肺炎感染和死亡浪潮正席卷南部和西部。许多仍在练习社交距离的人，看着他们的美国同胞，问道：“他们在想什么？”

我们向史蒂文·平克寻求帮助，给出了答案。这位哈佛大学心理学教授曾著有多本被广泛讨论的书籍，包括“头脑是如何运作的”和最近出版的“启蒙现在”。他看到了根深蒂固的心态--部落主义--在人们对健康建议的蔑视中发挥作用。但这不仅仅是与你的人群在一起的部落主义。平克说：“这种部落主义有道德成分，主要是人们倾向于将自己的部落视为某种敌对联盟某种压迫或伤害的受害者。”他那浓密的白发填满了Zoom屏幕。“他们认为，他们代表该组织的行动，即使是象征性的，也是一种正义，一种算账、发表声明、推进道德事业--对于我们这些不是该联盟成员的人来说，这可能会很奇怪，甚至可能会对这一事业嗤之以鼻。”但从内部来看，你的团队似乎一直是受害者，是一系列冒犯和伤害的长期受害者，你需要为此寻求补救。这在许多民族的虚构历史、神话和故事中很常见。“。

平克说，通过把鞋子穿在另一只脚上，可以更容易地理解部落主义的影响。“一些政治右翼人士确实可以提出这样的问题，即出现在”黑人生命也是命“集会上的人。他们挤在一起。他们在大喊大叫。他们在高呼口号。他们中的许多人没有戴口罩。如果我们想象从街上的朋友抗议黑人的生命也很重要的角度来回答那个人的问题，我们可能会得到一些洞察力，即使我们对哪个是合法的事业，哪个是不合法的事业有我们的忠诚度。但你问的是心理学，人们可能在想什么。那么，他们在街上不戴面具高喊口号，会在想什么呢？公共卫生专家会怎么想，告诉人们这样做是可以的？“。

科学不断地与政治和宗教正面交锋。新冠肺炎危机是我们现在最关心的问题。但气候变化、疫苗接种和转基因食品也是当务之急的文化战场。耶鲁大学法律和心理学教授丹·卡汉(Dan Kahan)领导着该大学的文化认知项目，该项目探索文化价值观如何塑造公众的风险认知。他一次又一次地表明，属于一个群体的需要，通常是政治或宗教的，凌驾于科学事实之上。卡汉无法接受采访，他在“自然”杂志上写道：“人们认为他们认为高尚的行为对社会有害，而他们认为卑劣的行为对社会有益，这让人感到不安。因为接受这样的要求可能会在他们和同龄人之间制造裂痕，他们有强烈的情感倾向去拒绝它。

平克对此表示同意，但他强调，做正确的事情对任何人来说都不是一件容易的事。“对于冠状病毒，真的很难知道表面是否是潜在的媒介，6英尺是否足够，口罩是否有帮助，”平克说。“从科学家的角度来看，信息会发生变化并不令人惊讶。那是因为我们的自然状态是无知。我们只能从数据中学习，随着数据的到来，我们的知识状态和最佳实践将会改变。但是，部分因为人们认为专家是先知，而不是试验者和试错者，所以有一种假设，要么专家从一开始就知道什么是最好的政策，要么他们不称职，应该被取代。这与我们所知的科学界的正确情况相反--即没有人知道任何事情，而你必须学习。“。

但平克补充说，即使是学习也不能保证自信。平克说：“正如卡汉所表明的那样，即使是我们中那些认为自己在进化、气候变化、冠状病毒方面有开明信念的人，也没有专业知识来得出合理的结论。”“所以我们信任科学家。我们这样做是正确的，因为科学家确实有比阴谋论者和怪人更有可能得出真相的方法。但是，如果你与“纽约时报”、美国全国广播公司、美国有线电视新闻网、哈佛大学和世界卫生组织没有团结一致--你认为他们只是另一个利益集团或另一个部落--那么你就会接受其他信息来源。就像信仰正直的人信任公共卫生科学一样

平克认为，合理化几乎总是持乐观的、个人主义的观点。“很多人没有系安全带。这是愚蠢的，因为事故的结果可能是灾难性的。但人们认为，他们更有可能不会死于车祸，这一想法是正确的。部分原因是个人风险较低。但这在整体上是愚蠢的。就像车祸一样，感染冠状病毒可能会危及他人。“。

人能改变吗？“问题可能是，‘减少认知失调，合理化，是否具有某种有限的弹性？’”平克说。“在它真正破裂之前，你能把它拉伸到这个地步吗？”我认为答案肯定是肯定的。以Festinger在1950年渗透的末日邪教为例，它是认知不和谐理论的基础。也就是说，当世界末日还没有到来的时候，邪教成员在12月31日会发生什么？现在你要做什么？他们中的许多人加倍下注，但他们中的许多人没有。人们离开了这个邪教组织。所以这是可以实现的。这是一个现实原则。到目前为止，我们可以反击，但当意见与事实发生重大冲突时，意见确实会发生变化。“。

罗伯特·贝泽尔是耶鲁大学分子、细胞和发育生物学的兼职教授。38年来，他一直担任NBC新闻的首席科学记者。