亚里士多德的《魔术失传》(2018)

以下是V.Rose对亚里士多德的一部名为“魔术”(ὁΜαγικόςλόγος，或τὸμαγικόν？)的作品的证词。标题要么是指三博士(来自波斯的琐罗亚斯德祭司)实践的艺术，要么是指这样一个事实，即讨论是关于三博士的讨论。后者似乎更有可能，尽管第欧根尼斯·拉尔修斯的第一段暗示了讨论中提到的各种智慧崇拜。

其归属存在争议。提奥奇尼斯·拉尔修斯说这是亚里士多德的作品，但他没有把它放在他的亚里士多德作品清单中(它没有出现在我看过的任何其他希腊文或阿拉伯文的清单中)。苏达人说它是安提斯提尼写的，有些人把它归因于亚里士多德或一个叫罗登的人。目前还不清楚苏达人是从哪里得到这一消息的。

虽然我们不知道它是谁写的，但它的内容从罗斯收集的证词中得到了暗示(加上我收集的其他几个证词)。提奥奇尼斯报告说，亚里士多德认为魔术不是巫术，而是哲学或智慧。这一点得到了苏达的证实。这与预言有关。根据普林尼的说法，尤多克斯认为它是有用的，非常有价值的，因此它不仅实用，而且与更有价值的研究对象有关，可能是天体。这是特别支持琐罗亚斯德('；星占卜师)词源报告的提奥奇尼斯，和波菲里的词源'；法师；智慧在神圣的问题'；。菲罗指出，它是一种光学，是自然科学中一个非常精确的分支。最后，菲罗、波菲里和苏达人把它与智慧和王权联系在一起。菲罗说，不仅普通公民练习魔术，而且波斯国王本身也必须接受麦吉人的教育才能成为国王。

在我看来，所有这些证词似乎都可以指的是一场关于智慧的哲学家国王的讨论，他们能够通过对天空和自然科学的理解来预测未来。

有人说哲学的工作起源于野蛮人。因为在波斯人中有麦琪人，在巴比伦人和亚述人中有迦勒底人，在印第安人中有坚诺智者(LIT。裸体哲学家)，以及在凯尔特人和高卢人中，那些被称为德鲁伊教和圣人的人，这是根据亚里士多德在“哲学家继承”第二十三册的“关于魔法和解脱”一书中所说的。

Τὸτῆςφιλοσοφίαςἔργονἔνιοίφασινἀπὸβαρβάρωνἄρξαι.。γεγενῆσθαιγὰρπαρὰμὲνΠέρσαιςμάγους，παρὰδὲΒαβυλωνίοιςἢἈσσυρίοιςΧαλδαίους，καὶγυμνοσοφιστὰςπαρ'；Ἰνδοῖς，παράτεΚελτοῖςκαὶΓαλάταιςτοὺςκαλουμένουςδρυίδαςκαὶσεμνοθέους，καθάφησινἈριστοτέληςἐντῷμαγικῷκαὶΣωτίωνἐνεἰκοστῷτρίτῳτῆςδιαδοχῆς。

亚里士多德在他的历史第五卷“关于魔术和狄农”一书中说，三博士对魔术一无所知。他还说，琐罗亚斯德，当翻译成字面意思时，意思是占星师；赫莫多鲁斯也这么说。在“论哲学论”的第一本书中，亚里士多德说他们(东方三博士)实际上比埃及人还要古老。根据他们的说法，有两个原则，一个好的戴蒙和一个坏的戴蒙：对前者来说，名字是宙斯和[即，胡马兹达]，对另一个地狱和阿里马尼乌斯[即，艾瑞曼]来说，名字是宙斯和[即，阿胡玛兹达]。赫米普斯在第一本关于麦琪的书中也这样说过，尤多克斯在“调查”中也是这样说的，西奥波波斯在“腓力经”第八卷中也是这样说的。"；

Τὴνδὲγοητικὴνμαγείαν[sc.。οἱΜάγοι]οὐδ'；ἔγνωσαν，φησὶνἈριστοτέληςἐντῷΜαγικῷκαὶΔείνωνἐντῇπέμπτῃτῶνἹστοριῶν·ὃςκαὶμεθερμηνευόμενόνφησιτὸνΖωροάστρηνἀστροθύτηνεἶναι·φησὶδὲτοῦτοκαὶὁἙρμόδωρος。Ἀριστοτέληςδ'；ἐνπρώτῳΠερὶφιλοσοφίαςκαὶπρεσβυτέρουςεἶναιτῶνΑἰγυπτίων·καὶδύοκατ&39；αὐτοὺςεἶναιἀρχάς，ἀγαθὸνδαίμονακαὶκακὸνδαίμονα·καὶτῷμὲνὄνομαεἶναιΖεὺςκαὶὨρομάσδης，τῷδὲἍιδηςκαὶἈρειμάνιος。φησὶδὲτοῦτοκαὶἝρμιπποςἐντῷπρώτῳΠερὶμάγωνκαὶΕὔδοξοςἐντῇΠεριόδῳκαὶΘεόπομποςἐντῇὀγδόῃτῶνΦιλιππικῶν.

亚里士多德说，某个魔术师(波斯的魔术师或牧师)从叙利亚来到雅典，他对苏格拉底的其他预言之一是，他将有一个暴力的结局。

φησὶδ'；ἈριστοτέληςμάγοντινὰἐλθόνταἐκΣυρίαςεἰςἈθήναςτάτεἄλλακαταγνῶναιτοῦΣωκράτουςκαὶδὴκαὶβίαιονἔσεσθαιτὴντελευτὴναὐτῷ。

尤多克斯希望人们知道，在哲学流派中，魔术是最杰出、最有用的，他说，这位琐罗亚斯德人生活在柏拉图去世前六千年。亚里士多德也这么说。

[中英文摘要]Eudoxus qui interSapientiae sectas clarissimam utilissimamque eam(MagiCam)intellegi volit，Zoroastren hunc sex Milibus annorum ante Platonis mortem Fuisse prodidit.。这就是亚里士多德。

安蒂斯提尼斯是演说家中的雅典人，苏格拉底式的哲学家，他最初被称为流浪汉，然后扮演了狗的角色(也就是说，他的行为就像是后来被称为愤世嫉俗学派的人一样)。他是一位雅典人，也是苏格拉底式的哲学家，最初被称为巡回演说家，然后扮演了狗的角色(即，他的行为就像后来被称为愤世嫉俗学派的人一样)。他是同名父亲的儿子，他母亲是色雷斯人。他写了这十卷：第一卷，魔术：它讲述了一个法师，琐罗亚斯德，他发现了智慧。一些人把这归功于亚里士多德，另一些人则归功于罗登。

Ἀντισθένης，Ἀθηναῖος，ἀπὸῥητόρωνφιλόσοφοςΣωκρατικός，ὅστιςΠεριπατητικὸςἐκλήθηπρῶτον，εἶταἐκύνισεν:υἱὸςδὲὢνὁμωνύμουπατρὸς，μητρὸςδὲτὸγένοςΘρᾴσσης.。οὗτοςσυνέγραψετόμουςδέκα:πρῶτονμαγικόν:ἀφηγεῖταιδὲπερὶΖωροάστρουτινὸςμάγου，εὑρόντοςτὴνσοφίαν:τοῦτοδέτινεςἈριστοτέλει，οἱδὲῬόδωνιἀνατιθέασιν.。

菲西亚族暴君埃克塞斯托斯过去常常戴着两枚施了魔法的戒指，他常常根据他们相互攻击的声音来决定采取行动的合适时间。但是，正如亚里士多德在“佛陀宪法”中所说的那样，他还是死了，尽管受到了声音的警告，但还是被叛徒谋杀了。

ἘξήκεστόςτεὁΦωκαιέωντύραννοςδύοδακτυλίουςφορῶνγεγοητευμένουςτῷψόφῳτῷπρὸςἀλλήλουςδιῃσθάνετοτοὺςκαιροὺςτῶνπράξεων，ἀπέθανενδὲὅμωςδολοφονηθεὶςκαίτοιπροσημήναντοςτοῦψόφου，ὥςφησινἈριστοτέληςἐντῇΦωκαιέωνπολιτείᾳ.

真正的魔术艺术是一门光学科学，它用更明亮的外表照亮自然的作品，被认为是神圣的和高度珍视的，不仅是普通公民，最伟大的国王和国王的国王，最伟大的波斯国王也是如此，以至于他们中没有一个人能够成为王位的继承人，如果他不碰巧在麦琪王宫里分享的话。"；(#34；。

τὴνμὲνοὖνἀληθῆμαγικήν，ὀπτικὴνἐπιστήμηνοὖσαν，ᾗτὰτῆςφύσεωςἔργατρανοτέραιςφαντασίαιςαὐγάζεται，σεμνὴνκαὶπεριμάχητονδοκοῦσανεἶναι，οὐκἰδιῶταιμόνονἀλλὰκαὶβασιλεῖςκαὶβασιλέωνοἱμέγιστοικαὶμάλισταοἱΠερσῶνδιαπονοῦσινοὕτως，ὥστ'；οὐδέναφασὶνἐπὶβασιλείανδύνασθαιπαραπεμφθῆναιπαρ'；αὐτοῖς，εἰμὴπρότεροντοῦμάγωνγένουςκεκοινωνηκὼςτυγχάνοι.。

在波斯人中，那些在神圣事务上有智慧并崇拜它的人被称为三博士。这正是法师在当地语言中的意思。这座房子被波斯人认为是如此宏伟和神圣，以至于就连希斯塔普斯的儿子大流士也在他的墓碑上(还有其他东西)刻上了他是一位魔术老师的名字。

παράγεμὴντοῖςΠέρσαιςοἱπερὶτὸθεῖονσοφοὶκαὶτούτουθεράποντεςμάγοιμὲνπροσαγορεύονται·τοῦτογὰρδηλοῖκατὰτὴνἐπιχώριονδιάλεκτονὁμάγος·οὕτωδὲμέγακαὶσεβάσμιονγένοςτοῦτοπαρὰΠέρσαιςνενόμισται，ὥστεκαὶΔαρεῖοντὸνὙστάσπουἐπιγράψαιτῷμνήματιπρὸςτοῖςἄλλοιςὅτικαὶμαγικῶνγένοιτοδιδάσκαλος.。

Φάρμακαμὴτεύχειν，μαγικῶνβίβλωνἀπέχεσθαι.