罗伯特·安东·威尔逊
跳转到导航搜索罗伯特·安东·威尔逊(原名罗伯特·爱德华·威尔逊；1932年1月18日至2007年1月11日)是一位美国作家、小说家、散文家、编辑、剧作家、诗人、未来学家和自称不可知论的神秘主义者。威尔逊被不和谐主义公认为爱泼斯可波斯、教皇和圣人，他通过他的著作和采访帮助宣传这个团体。
威尔逊将他的工作描述为试图打破条件性的联想，以一种新的方式看待世界，许多模型被认为是模型或地图，没有一个模型被提升为真理。[1]他的目标是试图让人们进入广义不可知论的状态，不只是对上帝的不可知论，而是对一切的不可知论。
威尔逊是反主流文化中的重要人物，可以与他的合著者之一蒂莫西·利里(Timothy Leary)以及特伦斯·麦肯纳(Terence McKenna)等人相提并论。[3]。
这个词的愚蠢之处一直萦绕在我的脑海中。(#34；"；is."；"；is"；is。如果它被废除，人类的思想可能会开始有意义。我不知道什么是什么，我只知道这一刻在我看来是什么样子。
他原名罗伯特·爱德华·威尔逊(Robert Edward Wilson)，出生于纽约布鲁克林的卫理公会医院(Methodist Hospital)，在弗拉特布什度过了他的头几年，大约在四五岁的时候和家人搬到了下层中产阶级格里森海滩(Gerritsen Beach)，在那里他们一直住在那里，直到威尔逊13岁时搬到坚定的中产阶级社区湾岭(Bay Ridge)。他小时候患有小儿麻痹症，并发现用肯尼方法(由伊丽莎白·肯尼创造)治疗通常有效，但美国医学会当时拒绝了这种方法。小儿麻痹症的影响一直伴随着威尔逊一生，通常表现为轻微的肌肉痉挛，导致他偶尔使用拐杖，直到2000年，他经历了一场脊髓灰质炎后综合症的重大比赛，一直持续到他去世。
威尔逊就读于天主教文法学校，很可能是与格里森海滩的复活教会有关的学校[需要引用]，并就读于布鲁克林技术高中(一所精选的公立学校)，以摆脱天主教的影响；在布鲁克林理工学院，威尔逊受到了文学现代主义(特别是埃兹拉·庞德和詹姆斯·乔伊斯)、西方哲学传统、当时的创新历史学家如查尔斯·A·比尔德、科幻小说(包括奥拉夫·斯塔夫的作品)的影响；威尔逊受到了文学现代主义(特别是埃兹拉·庞德和詹姆斯·乔伊斯)、西方哲学传统、当时的创新历史学家如查尔斯·A·比尔德(Charles A.Beard)、科幻小说(包括奥拉夫·斯塔夫的作品)的影响。[4]他后来会回想起，这家人生活得非常好。与这一时期的大萧条相比，我以为我们终于成了花边窗帘的爱尔兰人。
1950年毕业后，威尔逊从事过一系列工作(包括救护车司机、工程助理、推销员和医务兵)，在业余时间写作时吸收了各种哲学家和文化实践(包括贝波普、精神分析、伯特兰·罗素、卡尔·荣格、威廉·赖克、利昂·托洛茨基和艾恩·兰德，后来他拒绝了这些人)。1952年至1957年，他在布鲁克林理工学院学习电气工程和数学，1957年至1958年，他在纽约大学学习英语教育，但这两个机构都未能获得学位。[4][6][7]。
在吸食大麻近十年后，他于1961年12月28日首次在俄亥俄州黄泉市试验美斯卡林。[4]威尔逊在20世纪50年代末开始担任自由撰稿人和广告文案。他用外祖父的名字安东来写作，告诉自己他要拯救爱德华，因为当他写“伟大的美国小说”时，后来发现罗伯特·安东·威尔逊已经成为一个既定的身份。
1962年，他担任俄亥俄州布鲁克维尔生活学校(School For Living)旗下平衡生活杂志(Balance Living)的联合主编，并短暂回到纽约，担任拉尔夫·金兹堡(Ralph Ginzburg)季刊的副主编。之后，他离开花花公子，于1965年至1971年在那里担任副主编。根据威尔逊的说法，“花花公子”付给我的薪水比我工作过的任何其他杂志都要高，从来没有想过我会成为一名墨守成规的人，或者出卖自己的灵魂作为回报。我在兔子帝国的日子过得很愉快。我是在40岁时辞职的，我觉得如果最后不努力全职写作，我就不能忍受自己。[5]威尔逊和经常合作者罗伯特·谢伊(Robert Shea)一起编辑了该杂志的“花花公子论坛”(Playboy Forum)，这是一个信件栏目，由对“花花公子”哲学社论专栏的回复组成。[5]威尔逊和经常合作者罗伯特·谢伊(Robert Shea)一起编辑了该杂志的“花花公子论坛”(Playboy Forum)。在此期间，他在艾伦·瓦茨的“现实主义”一书的鼓动下，报道了蒂莫西·利里(Timothy Leary)和理查德·阿尔伯特(Richard Alpert)在纽约米尔布鲁克的卡斯特利亚基金会(Castalia Foundation)，与威廉·S·巴罗斯(William S.Burroughs)和艾伦·金斯伯格(Allen Ginsberg)培养了重要的友谊，并于1965年在纽约自由大学(Free University Of New York)讲授无政府主义和协同政治学(Anarchist And Synergetic Politics)。[8]。
他从派迪亚大学(Paideia University)获得心理学学士、硕士和博士学位(1978年)和博士学位(1981年)，这是一所未经认证的机构，现已关闭。[9][10][11]威尔逊修改了他的论文，并在1983年出版了“普罗米修斯崛起”。[12]。
威尔逊于1958年与自由撰稿人兼诗人阿伦·莱利(Arlen Riley)结婚。[12]他们有四个孩子，包括克里斯蒂娜·威尔逊·皮尔森和帕特里夏·露娜·威尔逊。1976年，15岁的露娜在她工作的商店被殴打致死，当时她15岁，成为第一个被湾区冷冻学会保存大脑的人。[13]阿伦·莱利·威尔逊在一系列中风后于1999年5月22日去世。[14][15]。
在威尔逊的35本书和许多其他作品中，也许他最著名的书仍然是邪教经典系列“光照者！三部曲(1975)，与谢伊合著。这三本书--“金字塔里的眼睛”、“金苹果”和“利维坦”--很快就成了一本书，哲学上和幽默地审视了许多主题，其中包括神秘而神奇的象征主义和历史、20世纪60年代的反文化、秘密社团、有关作家H.P.洛夫克拉夫特和作家兼神秘的亚历斯特·克劳利的数据，以及美国人对阴谋论和阴谋论的偏执。这本书意在取笑阴谋论的心境。[19]。
威尔逊和谢伊在担任“花花公子”杂志论坛主编期间，从寄给“花花公子”杂志的信件中获得了许多奇怪的材料。[20]这些书将真实信息与富有想象力的虚构融合在一起，让读者参与到威尔逊所说的游击本体论中，显然他在《光明录》中将其称为思想他妈的行动！这部三部曲还勾勒出一套自由意志主义和无政府主义的公理，被称为席琳的法则(以“光明录”中的一个人物哈巴德·席琳命名)，威尔逊在其他著作中多次重提这些概念。
在光明会的众多次要情节中！一本书讲述了生物战和推翻“美国人权法案”(United States Bill Of Rights)，另一本书详细描述了约翰·F·肯尼迪(John F.Kennedy)遇刺事件(至少有五名狙击手，他们都为不同的事业工作，准备射杀肯尼迪)，这本书的高潮发生在一场摇滚音乐会上，观众集体面临成为大规模人类牺牲品的危险。
光明会！流行的不和谐主义和术语Fnord&34；的使用。它融合了受威廉·S·巴罗斯、詹姆斯·乔伊斯和埃兹拉·庞德等作家影响的实验性散文风格。[21]虽然谢伊和威尔逊再也没有进行过如此规模的合作，但威尔逊继续扩展《光明会》的主题！在他的写作生涯中，他一直在阅读书籍。他后来的大部分小说都包含了“性魔术师”(威尔逊的第一部小说，写于“光明会！”发行之前，其中包括了他的许多相同的人物)和“光明会！”中的交叉人物。三部曲。
光明会！曾获普罗米修斯名人堂最佳经典小说奖，1986年被自由意志主义未来主义者协会评选为科幻小说，拥有多个国际版本，并在肯·坎贝尔将其制作为10小时的戏剧时发现了对舞台的改编。它还出现在史蒂夫·杰克逊游戏公司(Steve Jackson Games)的两款纸牌游戏中，其中一款是交易纸牌游戏(光照派：世界新秩序)。Eye N Apple Productions和Rip Off Press制作了这部三部曲的漫画版。
威尔逊又写了两部受欢迎的小说系列。第一本是后来以单卷出版的三部曲，是薛定谔的“猫”。第二本是“历史光明会编年史”，共出版了三本。在出版这两部三部曲之间，威尔逊出版了一部独立的小说，“光明会的面具”(1981年)，由于主人公的血统，这部小说符合“历史光明会编年史”的时间线，虽然早些时候出版了，但有资格进入该系列的第四卷。
薛定谔的猫由三卷组成：“隔壁的宇宙”、“帽子把戏”和“信鸽”。威尔逊将这三本书设定在不同的另类世界，大多数人物几乎保持相同，但可能有不同的名字、职业和背景故事。这些书涵盖了量子力学领域，以及科学中存在的各种哲学和解释。这本书将自己描述为一本神奇的教科书和一种印心。单卷本省略了许多整页，与原来的分册相比，还有许多其他的遗漏。
由寡妇之子(1982)、自然之神(1991)和寡妇之子(1982)组成的“历史光明会编年史”遵循了几个人物跨越不同世代、不同时期和不同国家的时间线。这些书涵盖了许多其他主题，包括光照派和相关团体的历史、遗产和仪式。
光照派的面具，以虚构的背景中的历史人物为特色，包含了大量神秘的数据。这本书混合了阿尔伯特·爱因斯坦、詹姆斯·乔伊斯、亚历斯特·克劳利、西格蒙德·弗洛伊德、卡尔·荣格、弗拉基米尔·伊里奇·列宁和其他人，专注于潘和其他神秘的偶像、思想和实践。这本书包括克劳利和乔伊斯的生平和作品中的致敬、恶搞和贴纸。
威尔逊的戏剧“地狱中的威廉·赖克”于1987年出版成书，并首次在都柏林埃德蒙·伯克剧院、旧金山和洛杉矶演出。它以许多真实和虚构的人物为特色，包括玛丽莲·梦露、山姆大叔和威廉·赖克本人。威尔逊还撰写并出版了两部尚未制作的剧本：现实是你可以逃脱惩罚的：插图剧本(1992)和墙倒塌(1997)。
威尔逊的书“宇宙触发器I：光照派的最终秘密”已经被改编成戏剧舞台剧，由黛西·厄里斯·坎贝尔改编成舞台剧，她是英国戏剧特立独行的肯·坎贝尔的女儿，她上演了“光明会！1977年在皇家国家剧院演出。[12]该剧于2014年11月23日在利物浦首演，然后转移到伦敦和布莱顿。[24]一些费用是通过众筹支付的。[25]威尔逊的书本身就是献给肯·坎贝尔和英国利物浦科幻剧院的。
在他的非虚构和部分自传性的“宇宙触发器I：光照派的最终秘密”(1977)及其两部续集中，以及在许多其他作品中，威尔逊考察了共济会、不和谐主义、苏菲主义、光照派、未来学、禅宗佛教、丹尼斯和特伦斯·麦肯纳、杰克·帕森斯、阿莱斯特·克劳利和G.I.葛吉夫的神秘实践、瑜伽和许多其他深奥的或反文化的东西。
威尔逊提倡蒂莫西·利里的意识和神经体/语言工程的8回路模型，他在许多书中都提到了这一点，包括“普罗米修斯崛起”(1983年，1997年修订)和“量子心理学”(1990年)，这两本书包含了一些实用技术，旨在帮助读者摆脱现实隧道。与Leary一起，他帮助推广了未来主义的太空迁移、智力增长和寿命延长的想法，这些想法结合在一起形成了单词符号Smi²le。
威尔逊1986年出版的“新宗教裁判所”一书认为，无论现实由什么组成，实际上看起来都比我们通常想象的要怪异得多。它引用了贝尔定理和阿兰对贝尔定理的实验证明等来源，以表明主流科学具有强烈的唯物主义偏见，而且实际上现代物理学可能已经反驳了唯物主义形而上学。
威尔逊还支持巴克明斯特·富勒的工作和乌托邦理论，并考察了查尔斯·福特的理论。他和罗伦·科尔曼成了朋友，就像他与媒体理论家马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)和神经语言编程(Neuro Language Programming)联合创始人理查德·班德勒(Richard Bandler)一样，他和他们一起教授研讨会。他还钦佩詹姆斯·乔伊斯，并在1988年出版的“巧合：头部测试”一书中对詹姆斯·乔伊斯和乔伊斯的两部小说“芬尼根的守灵”和“尤利西斯”写了大量评论。[28][28]。
虽然威尔逊经常讽刺和批评一些新时代的信仰，但专门销售新时代材料的书店经常出售他的书。威尔逊是神秘界和新异教徒圈子里的知名作家，他在1981年的小说“光照派的面具”中使用了阿莱斯特·克劳利作为主角，在他的小说中也加入了H·P·洛夫克拉夫特作品中的一些元素，有时还声称自己察觉到了与魔法实体的接触(当被问及这些实体是否看起来真实时，他回答说它们看起来足够真实，尽管也很真实。)(当被问及这些实体看起来是否真实时，他回答说，它们看起来足够真实，尽管它们看起来足够真实。)(当被问及这些实体看起来是否真实时，他回答说，它们看起来足够真实，尽管它们看起来足够真实。)威尔逊是神秘界和新异教徒圈子里的知名作家。更容易摆脱，后来我断定他的经历可能来自于我的右脑和左脑的对话。)。[29]他告诫初学者不要使用神秘的练习，因为仓促进行这样的练习以及由此释放的能量可能会导致人们完全发疯。[30][30]。
威尔逊还批评了信仰体系过于僵化的科学型，将他们等同于宗教原教旨主义者的狂热。在1988年的一次采访中，当被问及他最新出版的书“新宗教裁判所：非理性理性主义和科学堡垒”时，威尔逊评论道：
我创造了非理性理性主义这个词，因为那些人声称自己是理性主义者，但他们却受到如此多禁忌的支配。他们是如此的恐惧，如此的敌意，如此的狭隘，如此的惊恐，如此的紧张和教条。我写这本书是因为我厌倦了讽刺原教旨主义基督教。我决定改变一下讽刺原教旨主义的唯物主义，因为两者同样滑稽……。唯物主义原教旨主义者比基督教原教旨主义者更有趣，因为他们认为自己是理性的！他们从不怀疑任何事情，除了他们有偏见的东西。他们中没有一个人对AMA，或者对建制科学中的任何东西，或者任何根深蒂固的教条说过任何怀疑的话。他们只是对吓到他们的新想法持怀疑态度。他们实际上是教条地致力于他们在大学里学到的东西。...[31]。
在2003年接受“High Times”杂志采访时，威尔逊称自己是模特不可知论者，他说。
包括从不100%相信或100%否认任何宇宙模型或地图。跟随科兹布斯基，我把事情放在概率上，而不是绝对上...。我唯一的创新之处在于将这种探索性的态度从最硬的硬科学，物理学，应用到软科学，然后应用到非科学领域，如政治，意识形态，陪审团裁决，当然还有阴谋论。[32][font=宋体]。
威尔逊在“宇宙触发：第一卷”中声称不要相信任何事情，因为信仰是智力的死亡。[33]他把这种方法描述为“也许是逻辑”。
威尔逊在赛博朋克杂志Mondo 2000的文章中写到了这个和其他话题。[34][34]。
威尔逊倾向于一种基本的收入保障形式；在首字母缩写RICH下综合了几个想法。他的观点在“光明会”报纸上的“富裕的经济”一文中得到了阐述。[35]在一篇批评资本主义的文章中，威尔逊自称是自由意志主义社会主义者，他说，我只向怀疑论者提一件事：请不要提起苏联。国家资本主义的那个可怕例子与我和其他自由意志主义社会主义者作为现行体制的替代方案毫无关系。到了20世纪80年代，他对社会主义的标签不那么热衷了，他在“普罗米修斯崛起”(Prometheus Rise)中写道，他不喜欢社会主义的蔓延。[37]在他的《就在你现在坐的地方》一书中，他称赞了地质学家经济学家西尔维奥·格塞尔(Silvio Gesell)。[38]在《左右：非欧几里德视角》一文中，威尔逊称赞了几个被排除在外的中间人，这些人超越了垄断资本主义和极权社会主义之间陈词滥调的争论；他说他最喜欢的是本杰明·塔克和皮埃尔-约瑟夫·普罗德洪的互助主义无政府主义，但他也对格塞尔、亨利·乔治、C.H.道格拉斯和巴克克的观点给予了好评。他说，他最喜欢的是本杰明·塔克(Benjamin Tucker)和皮埃尔-约瑟夫·普罗德洪(Pierre-Joseph Proudhon)的互惠无政府主义，但他也对格塞尔、亨利·乔治、C·H·道格拉斯和巴克克的观点给予了好评。[39]威尔逊还认为自己是一个无政府主义者，并将他的信仰体系描述为塔克、斯普纳、富勒、庞德、亨利·乔治、罗斯巴德、道格拉斯、科日布斯基、普罗德洪和马克思的混合体。威尔逊曾在美国自由党的大会上多次发言。他将本杰明·塔克的“进步与贫困”、亨利·乔治的“进步与贫困”和格塞尔的“自然经济秩序”等书列入了20本推荐书的名单中，这些都是每个人在明智地谈论21世纪之前真正需要咀嚼和消化的最起码的书籍。[41]他把本杰明·塔克的“进步与贫困”，以及格塞尔的“自然经济秩序”列在了20本推荐书中，这些都是每个人真正需要咀嚼和消化的最起码的东西，然后才能明智地谈论21世纪。
罗伯特·安东·威尔逊(Robert Anton Wilson)和他的妻子阿伦·莱利·威尔逊(Arlen Riley Wilson)于1975年创立了人类未来研究所。
从1982年到去世，威尔逊一直与意识探索协会有业务关系，该协会主持了他与老朋友蒂莫西·利里(Timothy Leary)的第一次台上对话，书名为“内边疆”(The Internal Frontier)[42]。[43][44]威尔逊将他的新书《新宗教裁判所》献给A.C.E.的联席董事杰夫·罗森鲍姆和约瑟夫·罗森伯格。
威尔逊还加入了亚天才教会，后者称他为教皇鲍勃。[46]他为他们的文学做出了贡献，包括《鲍勃的三个拳头的故事》一书，并多次与他们的创始人伊万·斯坦牧师同台演出。威尔逊还创立了枪械和兴奋剂党(Guns And Dope Party)。[47]。
作为完全知情的陪审团协会顾问委员会的成员，威尔逊致力于告知公众陪审团无效，即陪审员废除他们认为不公正的法律的权利。[48]他倡导并撰写了关于E-Prime的文章，E-Prime是一种英语形式，没有动词的所有形式是"；(例如"；is"；，"；are"；，"；are"；，等等)。(#34；is"；，"；are"；，"；are"；，等等)。[49][49]。
作为一名数十年的毒品研究人员，威尔逊强烈反对他所说的打击某些毒品的战争，他作为特邀嘉宾参加了为期一周的1999年在阿姆斯特丹举行的年度大麻杯(Cannabis Cup)，[50]他使用并经常推广医用大麻的使用。[51]2002年，他参加了圣克鲁斯Wo/Men医用大麻联盟组织的抗议活动。[52][font=宋体]。
2006年6月22日，赫芬顿邮报
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