战胜我们与他们(2017)

小时候，我看过1968年版的“人猿星球”。作为一名未来的灵长类动物学家，我被迷住了。几年后，我发现了一件关于拍摄的轶事：午餐时间，扮演黑猩猩的人和扮演大猩猩的人分成两组吃饭。

有人说：“世界上有两种人：把世界分成两种人的人和不把世界分成两种人的人。”在现实中，前者的情况要多得多。当人们被分成我们和他们，组内和组外，“人民”(也就是我们的同类)和其他人时，这可能会产生巨大的后果。

人类普遍根据种族、民族、性别、语言群体、宗教、年龄、社会经济地位等方面将我们/他们一分为二。而且这不是一张漂亮的照片。我们以惊人的速度和神经生物学效率做到这一点；我们有复杂的分类和分类的方式来否定他们；我们这样做的多功能性，从微小的微侵略到野蛮的血腥屠杀；经常基于纯粹的情感来决定他们的劣势，然后是我们误以为是理性的原始合理化。相当令人沮丧。

但至关重要的是，还有乐观的空间。这在很大程度上是基于某种明确的人性，那就是我们每个人的头脑中都有多个我们/他们的划分。他们在一种情况下可以是另一种情况下的用户，而该身份只需要一瞬间就会翻转。因此，有希望在科学的帮助下，宗族和仇外情绪可以减少，甚至可能减少到好莱坞多余的黑猩猩和大猩猩可以一起吃饭的程度。

相当多的证据表明，将世界分为我们和他们在我们的大脑中根深蒂固，有着古老的进化遗产。首先，我们以惊人的速度发现我们/他们的不同之处。将某人放入“功能性核磁共振”(Functional MRI)--一种大脑扫描仪，可以显示在特定情况下不同脑区的活动。用50毫秒，也就是20秒的时间闪出面孔的照片，几乎没有达到检测的水平。值得注意的是，即使是如此微不足道的暴露，大脑处理Them的面孔的方式也与我们不同。

这已经被种族的煽动性的我们/他们广泛地研究过了。短暂地闪现不同种族的人的脸(与同种族的脸相比)，平均而言，杏仁核优先激活，这是一个与恐惧、焦虑和攻击性相关的大脑区域。此外，其他种族的面孔在梭形皮质(专门用于面部识别的区域)中引起的激活程度低于相同种族的面孔；随之而来的是记住其他种族面孔的准确性较低。看一段手被针刺穿的电影会引起“同构反射”，即对应于你自己的手的运动皮层部分被激活，你的手就会紧握--除非这只手是另一个种族的，在这种情况下，这种效应产生的可能性较小。

将我们与他们分开的大脑断层线也通过荷尔蒙催产素显示出来。催产素以其亲社会效应而闻名--催产素能促使人们更加信任、合作和慷慨。但是，至关重要的是，这就是催产素是如何影响对你自己群体成员的行为的。当涉及到群外成员时，情况正好相反。

我们/他们的自动的、无意识的本性证明了它的深度。这一点可以通过极其聪明的内隐联想测试来证明。假设你对巨魔有很深的偏见，那就认为他们不如人类。简而言之，这可以通过内隐联想测试来揭示，在这项测试中，受试者看着人类或巨魔的图片，再加上具有积极或消极含义的单词。这些组合可以支持你的偏见的方向(例如，一个人的脸和“诚实”这个词，一个巨人脸和一个“欺骗”的词)，或者可以与你的偏见背道而驰。人们处理不和谐的配对所需的时间稍长，也就是零点几秒。这是自动的-你不会对1523年某地战役中的部族巨魔商业行为或巨魔暴行感到愤怒。你在处理文字和图片，你的反巨魔偏见让你不自觉地停顿下来，被巨魔与“可爱”或人类与“恶臭”的不和谐联系在一起。

我们/他们并不孤单。其他灵长类动物可以暴力地区分我们/他们，这并不是什么新闻；毕竟，黑猩猩团结在一起，有系统地杀死相邻群体中的雄性。最近的一项研究表明，即使其他灵长类动物与其他物种之间也存在隐性的负面联系，这项研究将内隐联想测试应用于另一个物种。恒河猴会看自己小组成员或陌生人的照片，再加上具有积极或消极含义的事物的照片。猴子会花更长时间寻找与它们的偏见不符的配对(例如，它们自己群体成员的照片和蜘蛛的照片)。这些猴子不只是为了争夺资源而与邻居打架。他们对它们有负面的联想-“那些家伙就像恶心的蜘蛛，但我们，我们，我们就像甜美的水果。”

因此，我们/他们的力量表现在：大脑处理群体差异所需的速度和最小的感觉刺激；根据任意的差异进行分组，然后将所谓的理性力量灌输给这些差异的倾向；这种过程的无意识自动性；以及其他灵长类动物的这种过程的雏形。正如我们现在看到的，我们倾向于相当直截了当地考虑我们自己，而不是Thems。

在不同的文化和整个历史中，组成我们的人都被以类似的自我陶醉的方式看待-我们更正确、更明智、更有道德、更有价值。我们的美还包括夸大我们任意标记的优点，这可能需要一些工作-合理地解释为什么我们的食物更美味，我们的音乐更动人，我们的语言更有逻辑性或诗意。

美国人也对另一个人负有义务-例如，在体育场的研究中，一名研究人员假扮成球迷，穿着支持其中一支球队的运动衫，在某些方面需要帮助，更有可能得到同行球迷的帮助，而不是对方球迷的帮助。

群体偏袒引发了一个关键问题--在我们的核心，我们是想要通过最大化绝对幸福水平来做“好”，还是仅仅通过最大化我们与他们之间的差距来做“好”呢？

我们通常声称希望得到前者，但对后者的渴望可能会让我们闷闷不乐。这可能是良性的-在一场势均力敌的锦标赛中，令人憎恨的对手输给第三方就相当于主队的胜利，对于宗派体育迷来说，这两种结果都同样激活了与奖励和神经递质多巴胺相关的大脑通路。但有时，选择“比”好而不是“好”可能是灾难性的。如果之后我们有两个泥屋和三个消防棍，而他们每个人都只有一个，那么认为你已经赢得了第三次世界大战，这不是一种伟大的心态。

我们为团队成员所做的最有利于社会的事情之一就是很容易原谅他们的过错。当他们做错事时，这反映了本质主义--他们本来就是这样，过去一直是这样，将来也是这样。然而，当一个美国人错了的时候，吸引力在于情景解释-我们通常不是这样的，这里有一个可以减轻责任的情况来解释他为什么这样做。对不当行为的情景解释是辩护律师希望陪审员将被告视为我们的原因。

当某人的越轨行为向我们宣扬我们的肮脏之处，肯定了一种负面的刻板印象时，一些有趣和不同的事情可能会发生。群体内的羞耻可能会招致对局外人利益的严厉惩罚。以鲁迪·朱利安尼(Rudy Giuliani)为例，他在布鲁克林一个意大利裔美国人聚居地长大，那里以有组织犯罪为主(朱利安尼的父亲曾因武装抢劫服刑，然后为黑帮高利贷工作)。朱利安尼在1985年因在黑手党委员会的审判中起诉“五个家庭”的律师而声名鹊起，有效地摧毁了他们。他强烈反对“意大利裔美国人”等同于有组织犯罪的刻板印象--“如果(成功的起诉)不足以消除黑手党的偏见，那么你可能无法做任何事情来消除它。”如果你希望有人凶残地起诉黑手党，那就让一个自豪的意大利裔美国人对暴徒产生的刻板印象感到愤怒。

因此，作为一名美国人承载着一系列内部期望和义务。我们可以从一个类别切换到另一个类别吗？比方说，在体育界，这很容易--当一个球员被交易时，他不会作为第五纵队，穿着新球衣比赛，以使他的老球队受益。这种契约关系的核心是劳资双方的互换性。

另一个极端是我们的会员资格是不可替代的，超越了谈判。人们不会从什叶派到逊尼派，或者从伊拉克库尔德人到芬兰的萨米族牧民。这是一个罕见的库尔德人想成为萨米，她的祖先很可能会在她用鼻子抚摸她的第一只驯鹿时在坟墓里翻身。皈依者经常受到他们离开的人的报复-比如2014年因皈依基督教而在苏丹被判处死刑的梅里亚姆·易卜拉欣(Meriam Ibrahim)-以及他们加入的人的怀疑。

我们/他们的关系在认知上很容易框定。统治阶级通过认知侧翻来证明现状是合理的。同样，容纳那些名人他们，那些拯救了我们的爱犬的邻里友好的他们，也是一种认知上的挑战--“啊，这一次他们不一样。”

以某种威胁性的方式看待这些主题需要认知上的微妙。担心他们会抢劫你，这是一种充满感情和特殊性的想法。但是，担心这些问题会夺走我们的工作、操纵银行、稀释我们的血统等等，需要对经济学、社会学和伪科学进行思考。

尽管有认知的作用，但我们/他们的核心是情绪化和无意识的，正如我们所说的那样，“我不知道为什么，但当他们这样做的时候，这是错误的。”这句话可以概括为：“我不知道为什么，但当他们这样做的时候，他们就是错的。”纽约大学(New York University)的乔纳森·海德(Jonathan Haidt)已经表明，认知通常是感觉和直觉的事后辩解，目的是说服自己，我们确实理性地指出了原因。

这可以从神经成像研究中得到证明。正如所提到的，当短暂地看到它们的脸时，杏仁核就会激活。关键的是，这发生在(在大脑处理的时间尺度上)更多的认知皮质区域处理它们之前很久。情感是第一位的。

最有力的证据表明，磨擦它们起源于情绪化的、自动的过程，那就是对这些假设的理性认知可能会在不知不觉中被操纵。想一想这一系列的发现：给受试者放映一些关于某个默默无闻的国家的幻灯片；之后，如果在幻灯片之间，带有恐惧表情的面孔图片以潜意识的速度出现，他们对这个地方会有更多的负面态度。坐在臭气熏天的垃圾附近会让人们在社会上对异性恋者对同性恋婚姻的态度变得更加保守(例如，异性恋者对同性婚姻的态度)。如果基督徒刚刚路过教堂，他们会对非基督徒表现出更多的负面态度。在另一项研究中，在以白人为主的郊区火车站的通勤者填写了关于政治观点的问卷。然后，在一半的车站，一对年轻的墨西哥人，穿着保守，静静地聊天，在两周的时间里每天都出现在站台上。然后通勤者填写第二份问卷。值得注意的是，这类情侣的存在让人们更支持减少来自墨西哥的合法移民，并将英语作为官方语言，更反对赦免非法移民(而不会改变人们对亚裔、非裔美国人或中东人的态度)。女性在排卵时，对超群男性的态度更消极。

换句话说，我们对这些主题的本能的、情感的看法是由我们从未怀疑过的地下力量塑造的。然后，我们的认知冲刺，追赶我们的情感自我，产生微小的事实或似是而非的捏造，解释我们为什么讨厌它们。这是一种确认偏差：比起反对的证据，更能记住支持的证据；用支持但不否定你的假设的方式进行测试；怀疑性地探究你不喜欢的结果，而不是你喜欢的结果。

当然，不同类型的Theme会引起不同的感觉(以及不同的神经生物学反应)。最常见的是认为他们具有威胁性、愤怒和不值得信任。在经济博弈中，人们含蓄地认为其他种族的人不那么值得信任或互不相待。白人判断非裔美国人的面孔比白人面孔更愤怒，而且更有可能将种族上模棱两可的愤怒面孔归类为另一种族。

但是，这些并不只是唤起一种威胁感；有时，这是一种厌恶。这就引出了一个令人着迷的大脑区域--脑岛。在哺乳动物中，它对腐烂的东西的味道或气味做出反应，并引发胃痉挛和呕吐反射。换句话说，它保护动物免受有毒食物的伤害。至关重要的是，在人类中，脑岛不仅介导了这种感官上的厌恶，也介导了道德上的厌恶-让受试者讲述他们做过的腐烂的事情，向他们展示道德上令人震惊的事情的图片(例如，私刑)，然后脑岛就会被激活。这就是为什么道德上足够恶心的材料会让我们感到恶心，这不仅仅是一种比喻。这些典型的引起厌恶感的物质(比如吸毒者)激活的脑岛至少和杏仁核一样多。

对Thems的抽象特征有本能的负面感觉是具有挑战性的；对另一群人的抽象信仰感到厌恶对这个岛国来说并不容易。美国/他们的标记提供了一个垫脚石。对他们感到厌恶，因为他们吃令人厌恶的、神圣的或可爱的东西，浑身散发着腐臭的气味，穿着丑陋的衣服-这是这个岛国可以沉浸在其中的。用宾夕法尼亚大学(University Of Pennsylvania)心理学家保罗·罗津(Paul Rozin)的话说，“厌恶是种族或外族的标志。”决定他们吃令人厌恶的东西，有助于决定他们对道义伦理也有令人厌恶的想法。

然后是可笑的Thems，也就是被嘲笑、幽默为敌意的Thems。外部群体嘲笑内部群体是弱者的武器，减轻了从属的刺痛。但是，当一个内部群体嘲笑一个外部群体时，它巩固了负面的刻板印象，使等级制度具体化。

这些人也经常被认为比我们更同质化，情绪更简单，对疼痛的敏感度更低。例如，无论是在古罗马、中世纪的英格兰、帝国时期的中国，还是南北战争前的南方，精英阶层都有系统地证明奴隶简单、孩子气和没有独立能力的刻板印象是正当的。

因此，不同的主题有不同的味道，有着一成不变的、令人讨厌的本质-威胁和愤怒、恶心和厌恶、荒谬、原始和无差别。

普林斯顿大学的苏珊·菲斯克(Susan Fiske)的重要工作探索了我们脑海中记忆的主题的分类。她发现，我们倾向于按照两个轴对主题进行分类：“温暖”(个人或团体是朋友还是敌人，是善意的还是恶毒的？)。和“能力”(个人或团体能多有效地实现他们的意图？)。

这些轴是独立的。让受试者评估某人；向他们灌输有关此人身份的线索会改变对能力的评价，但不会改变对热情的评价。对个人竞争力的吹毛求疵会适得其反。这两个轴产生一个有四个角的矩阵。我们对自己的评价自然是热情和能力(H/H)都很高。美国人通常这样评价优秀的基督徒、非裔美国专业人士和中产阶级。

还有另一个极端，热情和能力(L/L)都很低。这样的收视率颁给了无家可归者或瘾君子。

然后是高热情/低能力(H/L)领域-智障人士，残疾人，体弱多病的老年人。低热情/高能力(L/H)是发展中国家的人们倾向于如何看待殖民他们的欧洲人(这里的“能力”不是火箭科学的技能，而是这些人在头脑中产生的功效，比方说，窃取你祖传的土地)，以及有多少少数族裔美国人看待白人。这是美国白人对亚裔美国人的敌意刻板印象，欧洲的犹太人，东非的印巴人，西非的黎巴嫩人，印度尼西亚的华裔，以及世界各地的穷人对富人的敌意刻板印象-他们冷酷、贪婪、宗族偏见，但该死的，如果你病得很重，就去看医生。

每一个极端都会唤起一致的感觉。对于H/H(也就是我们)来说，这是一种骄傲。L/H-嫉妒和怨恨。H/L-可怜。L/L-厌恶。观看L/L人的照片会激活杏仁核和脑岛，但不会激活梭形脸部区域；这与例如蛆出没的伤口的照片唤起的侧写是相同的。相反，观察L/H或H/L个体会激活额叶皮质的情感和认知部分。

这两个极端之间的地方唤起了它们自己特有的反应。那些在怜悯和骄傲之间引起反应的人会激起帮助的欲望。在怜悯和厌恶之间漂浮的是一种排斥和贬低的愿望。在骄傲和嫉妒之间，是一种想要交往，想要从中获益的愿望。介于嫉妒和厌恶之间的是我们最怀有敌意的攻击冲动。

让我着迷的是当某人的分类改变时。最直接的是从高温暖/高能力(H/H)状态转换：

H/H到L/H：原来贪污了几十年的商业伙伴。背叛。

H/H to L/L：罕见的成功相识的例子，“发生了一些事情”，现在他无家可归了。厌恶与困惑交织在一起--哪里出了问题？

然后是信用证到信用证。上世纪60年代，当我还是个孩子的时候，美国人对日本的狭隘看法是前二战时期产生厌恶和鄙视的阴影，而“日本制造”是关于廉价塑料小玩意儿的。然后，突然之间，“日本制造”意味着超越竞争对手的美国汽车制造商。

当一个无家可归的人翻着手翻归还别人丢失的钱包时--你意识到他比你的朋友更体面--那就是从提单到承兑汇票。

我最感兴趣的是从L/H到L/L，这会引起幸灾乐祸，这有助于解释为什么迫害L/H群体通常涉及到将他们贬低和羞辱到L/L状态。在中国文化大革命期间，怨恨的精英们在被流放到劳改营之前，首先会戴着傻帽游行。纳粹通过随意谋杀已经被视为L/L的精神病患者来消除他们；相比之下，L/H犹太人被谋杀前的待遇包括强迫他们佩戴有辱人格的黄色臂章，相互剪胡子，在嘲笑的人群面前用牙刷擦洗人行道。当Idi Amin在20世纪70年代将数万名L/H印巴公民驱逐出乌干达时，他首先邀请他的军队抢劫、殴打和强奸他们。把汇票变成汇票是我们最野蛮的原因之一。

我们对这些问题进行分类的复杂性比比皆是。有一种现象是勉强的尊重，甚至是一种与敌人的同志情谊，可能是虚构的第一次世界大战飞行王牌的照片，在那里，我们的一丝光芒与试图杀死您的人分享(“啊，先生，如果是另一次，我会很高兴和您一起喝点美酒讨论航空学。”“男爵，是你把我从天上射下来，这是我的荣幸。”)。对于经济和文化敌人，新的和古老的敌人，或者遥远的异族敌人和熟悉的隔壁敌人的不同感受是错综复杂的(想想胡志明，在越南战争期间拒绝了中国军队的帮助，大意是“美国人将在一年或十年后离开，但中国人。

.