我们生活在一个病态的社会里吗？
“现在有些时候，整整一代人都被抓住了。。.在两个年龄，两种生活方式之间，结果是它失去了所有了解自己的能力，没有标准，没有安全感，没有简单的默许。“。
赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse)，草原狼(Steppenwolf)。
我们是否生活在一个常态变成了疾病的时代？我们的社会是否已经变得如此腐败，以至于我们越适应它，我们的功能就会变得越差？在本视频中，我们将探讨这些问题。
正常的含义是相对于我们生活的社会而言的。在不同的时间和地点，不同的文化，正常的标准是不同的。但是，虽然正常在文化上是不同的，但正常意味着什么是本质的，而这个本质在于一致性。正常就是做一个循规蹈矩的人，它要以现状为指导，接受自己年龄的教条，坚持自己社会的主导价值体系，或者正如心理学家史蒂文·巴特利特(Steven Bartlett)所写的那样：
“。。“心理正常”是一组典型的和社会认可的情感、认知和行为功能的特征，这一组特征来自于由社会人口中的大多数人组成的参照组。。.“。
史蒂文·詹姆斯·巴特利特：正常并不等于心理健康。
在人类历史的大部分时间里，推动一个人的社会规范是一个危险的命题，因为它增加了一个人被社会群体拒绝的机会，从而降低了一个人的生存和遗传基因的能力。换句话说，从众是在进化过程中选择的一种特征，这可以帮助解释我们感觉到的正常的强大吸引力。另一个使正常吸引人的因素是，我们像所有生物一样，倾向于走阻力最小的道路。生活太复杂了，很难即兴想出新的方法来处理所有的情况，所以大多数时候我们只是按照别人的想法去做，去想别人想的。人类与生俱来的顺从倾向是一件好事--它促进了社会凝聚力和合作，并允许一个社会以复杂的方式发展，如果我们不是一个顺从的物种，这是不可能的。
但是，仅仅因为从众帮助我们在过去的时代生存下来，仅仅因为一个社会需要少量的从众才能发挥作用，这并不意味着从众总是提高生活质量。相反，顺从的价值取决于我们生活的社会条件。更重要的是，从众必须通过健康剂量的不从众来平衡，否则一种文化就会停滞不前。因为正是不顺从创造了新的，暴露了旧的缺陷，并帮助推动一个社会走向更好的边界。然而，在西方，有一种倾向是高估从众，给任何偏离公认的正常标准太远的人贴上标签、污蔑、排斥，甚至在极端情况下将其制度化。美国精神病学协会创始人本杰明·拉什(Benjamin Rush)用以下声明概括了这一观点：
“理智--像其他人一样判断事物的能力，以及有规律的习惯等。精神错乱与此背道而驰。”
本杰明·拉什。
“对拉什博士来说，社会顺从等同于心理健康，社会不顺从等同于精神疾病。在拉什博士发表诊断性声明后的两个世纪里，通过符合日常社会心理规范而制定的精神健康标准一直没有受到主流精神病学和临床心理学的严重挑战。“。
史蒂文·詹姆斯·巴特利特：正常并不等于心理健康。
拉什对理智的定义的问题在于它建立在错误的假设之上。它假设一个社会的规范不会变得腐败，正常不会成为精神疾病的原因。在一个繁荣的社会里，拉什对理智的定义可能是成立的，但当一种文化病态了，一个社会腐败了，正常就成了一种标准，它逮捕、抑制、扭曲、阻碍和延缓了一个人的健康发展。适应病态的社会会产生疾病，顺应疯狂的世界会产生疯狂，在这种情况下，拉什对理智的定义被颠覆了：理智变成了对常态的背离，而常态则接近于精神错乱。此外，将心理健康与从众联系在一起忽略了这样一个事实，即太多的从众很容易产生不健康的心理和行为僵化，如果循规蹈矩的人注定要经历某种重大的社会动荡，那么他或她就会遭受巨大的痛苦，或者正如卡尔·荣格(Carl Jung)在他的书“心理类型”(心理学Types)中所写的那样：
“(正常人)可能确实会在(他的社会)环境中茁壮成长，但只到他和他的环境因违反[现实和人性]法则而遭受灾难的地步。”(普通人)确实可能在(他的社会)环境中茁壮成长，但只到他和他的环境因违反[现实和人性]法则而遭受灾难的程度。他将分享全面崩溃的经历，程度与他适应之前的情况完全相同。调整不是适应；适应需要的远不止是顺应当下的条件。它要求遵守比直接的时间和地点条件更普遍的法律。正常(个人)的调整本身就是他的局限。“。
卡尔·荣格，“心理学类型”
在社会稳定的时候，从众可以让生活变得更容易，但在社会不稳定的时候，我们的从众程度越高，我们的头脑就越像一面镜子，反映出社会内部的混乱。出于这个原因，社会危机很容易在一群狂热的墨守成规的人中引发大规模的身份认同危机，或者正如社会学家杰拉尔德·普拉特(Gerald Platt)所解释的那样：
“失去熟悉的社会秩序和自己在其中的位置可能会造成混乱。那些不能维持通过传记获得的个人认同感、连续性、价值感、自尊、社区成员等等的人，很容易被情感经历淹没。当这些条件普遍存在时，社会正在经历一场理性危机。“。
杰拉尔德·M·普拉特。
如今，许多人面临着随着我们的社会变化而不得不重建秩序和生活意义的前景，他们渴望回到现状。但是，回到事情原来的样子，尽管可能甚至是不可能的，即使它是可能的，也不会有什么好处。过去为现在铺平了道路，正如许多逆向思想家警告的那样，几十年来，西方一直处于疾病和衰落的状态，同样长时间以来，常态一直是一种腐败的标准。现在不同的是，现实的坚持不懈的力量正在粉碎那些使许多人看不见现代常态之病、让他们相信符合这些标准是最安全的道路的幻想，但正如奥尔德斯·赫胥黎(Aldous Huxley)在60多年前预言的那样：
“精神疾病真正无望的受害者是那些看起来最正常的人。。.它们只有在与一个极其不正常的社会相关的情况下才是正常的。他们对那个畸形社会的完美适应是他们精神疾病的一种衡量标准。这数百万不正常的人，生活在一个如果他们完全是人，就不应该适应的社会里，无忧无虑地生活着。“。
奥尔德斯·赫胥黎，“美丽的新世界”重现。
这种正常并不等同于精神健康，这可以从焦虑症、抑郁症和自杀率高，以及药物和酒精的广泛滥用中可见一斑。更重要的是，在社交媒体上肆虐了十年，现在正在街头上演的暴徒心态和群体思维，进一步表明了我们这个时代的集体不安全感：
“无助和恐慌导致群体形成，或者更确切地说，为了群居安全而聚集在一起。”
卡尔·荣格，转型中的文明
但判断西方常态价值的最简单方法或许是问以下问题：普通男性或女性给人的印象是，他们是一个坚强的人，拥有迎接生活挑战的性格特征，还是套用作家理查德·韦弗(Richard Weaver)的话说，“典型的现代人看起来像是被猎杀的人”吗？(思想有后果)考虑到对当前危机的绵羊般的反应，以及大多数人很容易被诱导到完全恐慌和恐惧的状态，后一种选择似乎更有可能。
“我们对身体的传染病保持警惕，但我们是这样做的。。.当涉及到更危险的集体精神疾病时，就会粗心大意。“。
卡尔·荣格，地球有灵魂。
如果一种集体的精神疾病已经蔓延到世界的大部分地区，对于我们这些希望保持理智的人来说，唯一的解决方案就是了解什么促进了人类的繁荣，并围绕这些基础建立我们的生活。因为虽然正常的标准在文化上是可变的，但产生人类繁荣的东西是更恒定的。正如荣格指出的那样，我们有一种恒久不变的天性，其根源可以追溯到我们的进化史上：
“。。.当一个活着的有机体从它的根上被切断时，它就失去了与其存在的基础的联系，必然会灭亡。“。
卡尔·荣格(Carl Jung)，Aion。
这可能是西方常态概念的致命缺陷：它没有适当地考虑到我们本性的需求，它做到这一点的一个明显方式是，为弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)认为是我们最根本的驱动力，即我们的权力意志提供了不充分的出口。因为尽管许多人都知道“绝对权力绝对腐败”这句格言，但很少有人理解心理学家罗洛·梅(Rollo May)所写的那样：“个人权力的缺失也同样具有腐蚀性”。在个人层面上，无能为力会导致嫉妒、受害者身份和促进精神疾病的冷漠，而在社会层面上，一群无能为力的男男女女为暴政铺平了道路。因此，考虑到健康的权力剂量促进了个人健康，同时减少了腐败社会的权力不平等，在下一个视频中，我们将探索权力心理。