阿戈奇

跳到导航跳跃搜索agōgē(希腊语：阁楼希腊语中的ἀγωγή，或多立克希腊语中的ἀγωγά，agōgā)是要求所有斯巴达男性公民接受的严格的教育和培训计划，除了执政党中的长子Eurypontid和Agiad。训练包括培养对斯巴达人的忠诚度、军事训练(例如，忍受疼痛)、狩猎、跳舞、唱歌和社交(交流)准备。[1]在古希腊语中，“agōgē”一词有多种含义，但在本文中，它通常指的是领导、指导或训练。[2]。

根据民间传说，agōgē是由半虚构的斯巴达立法者莱科格斯引入的，但它的起源被认为是在公元前7世纪到6世纪之间[3][4]，当时国家训练男性公民，从7岁到21岁。[1][5]。

该系统的目的是培养强大而有能力的战士，为斯巴达军队服务。它鼓励顺从和重视斯巴达国家对个人利益的重要性，并催生出未来的斯巴达精英。[1]这些人将成为斯巴达的城墙，因为斯巴达是唯一一座在Lycurgus的命令下被拆除后没有防御墙的希腊城市。[6]纪律很严格，鼓励雄性相互争斗，以确定群体中最强壮的成员。

Agōgē在希腊世界享有盛誉，许多来自其他城市的贵族家庭争先恐后地把他们的儿子送到斯巴达参加agōgē，时间长短不一。斯巴达人非常挑剔他们允许哪些年轻人入学。这样的荣誉通常授予其他城市的斯巴达的普罗克诺伊(πρόξενοι)，以及其他几个最高血统和最重要的家庭。

当一个男孩出生时，他被用酒洗澡，因为他相信这会让他变得强壮。然后，每个婴儿都会由孩子所在部落的格罗西亚人(一个主要的长老斯巴达人理事会)成员进行检查，看看他是否健康到足以让他活下去。如果婴儿没有通过测试，他会被放在塔吉特斯山的底部几天，进行一项测试，结果是暴露在空气中死亡，或者存活下来。7岁时，男童在派多诺莫斯(παιδονόμος)或负责监督教育的地方法官--牧童--的授权下入学。这开始了三个阶段中的第一个阶段：帕迪斯人(大约7-17岁)、Payedískoi人(17-19岁)和hēbōNTE人(20-29岁)。一些经典资料表明，在这些类别中，还存在着按年进一步细分的情况。[1]。

男孩们成群结队地生活在一位年长的男子手下。他们被鼓励将自己的忠诚献给被称为Syssitia的公共食堂，而不是他们的家人。从12岁开始，男孩每年只有一件衣服-一件被称为Phoinikis的红色斗篷(一个地名，反映斗篷中使用或模仿的提利亚紫色染料的腓尼基起源)。他们还用没有刀的手工从欧罗塔斯河拉来的芦苇制成了床。男孩们故意吃不饱饭，以鼓励他们为自己偷食物；然而，普卢塔克表示，如果他们被抓住，他们将被无情地鞭打，并被削减到他们的普通食物津贴。这是为了培养出体格健壮的士兵，而不是胖子。[7]这是为了培养体格健壮的士兵，而不是肥胖的士兵。这让孩子们习惯了饥饿，也避免了饥饿在战斗中成为一个问题。只有两个斯巴达皇室家族(Agiad和Eurypontids)的法定继承人不受这一程序的影响。

在大约12岁的时候，这些男孩会与一名年轻的成年男性斯巴达人建立一种制度化的关系。普卢塔克描述了这种斯巴达式的同龄人关系(性爱关系)，在这种关系中，年纪稍大的战士会让有前途的年轻人与有教育意义的年轻人建立长期的关系。然而，国王阿格西劳斯二世(Agesilaus II)的雅典朋友色诺芬(Xenophon)表示，Lycurgus的法律严格禁止与男孩发生性关系。他的儿子们有幸接受过阿加戈的培训。根据普鲁塔克的说法，年长的斯巴达人在战斗中是他们的队长，在家里是他们的主人。年龄较大的男孩经常被指示收集木头，而身体较弱和身体不好的男孩则收集沙拉和草药等东西。[7]男孩们被期望请求这种关系，这被视为在战场上传递知识和保持忠诚的一种方法。在派迪斯凯伊的阶段，18岁左右，学生们成为斯巴达军队的预备役成员。此外，一些年轻人被允许成为秘密警察的一部分，秘密警察的一种形式，那里的成员被指示监视赫洛特人。他们还会杀死夜间外出的Helot奴隶或SPO

那个时代的教育在斯巴达起到了很好的均衡器的作用。男人注定要在田径和战斗中竞争。帮助者和普通人可能只会根据需要发展他们的阅读和写作技能，以便进行祈祷供奉和阅读重要的铭文。成为国王、外交官或将军的斯巴达人也会提高他们职位所需的修辞、阅读和写作技能。公民男性斯巴达人中的大多数人是如何识字的，或者他们是否识字，这一点并不为人所知。然而，在普鲁塔克的斯巴达妇女格言[8]中提到了战争中母子之间的通信，这表明他们有一定程度的识字能力。

女孩还接受了一种国家教育形式，包括舞蹈、体操和其他运动；还有其他科目，如音乐和诗歌，包括写作和战争教育。[1]女孩们在接受教育期间都是由母亲在家抚养长大的。[9]优雅和修养等特质不受欢迎，而偏向于身体健康和品德高尚。女孩们还被鼓励通过在公共场合羞辱男性和批评他们的锻炼来帮助男性。就像斯巴达的男性被培养成战士一样，斯巴达的女性也接受了主要任务的训练：孕育战士；俗话说，只有斯巴达的女性才能生出男人。女孩们被鼓励变得强壮和健康，她们参加了体育比赛，骑着露肩的石鳖跑脚步。(译者注：斯巴达的女性被培养成勇士，而斯巴达的女性则接受训练，培养成勇士。俗话说，只有斯巴达的女性才能生出男人。)女孩们鼓励自己强壮健康，参加体育比赛，骑着露肩的石鳖跑步。

斯巴达妇女穿着旁边敞开的老式圆顶(πέπλος)，引起了其他希腊人的嘲笑，这些希腊人称她们为“大腿淋浴”(phainomērídes(φαινομηρίδες))。在宗教仪式、节日和体育锻炼期间，女孩和女人都是裸体的。[11]。

任何没有成功通过阿格格的男性都被剥夺了斯巴达公民身份。在不同时期，这种选择过程被认为对斯巴达社会不利，特别是在自由的斯巴达男性公民数量减少(寡人)的情况下。这一做法在公元前3世纪衰落，但在公元前220年代的某个时候被克利奥梅尼三世成功地复兴。然而，不到40年后，公元前188年，哲学家废除了这一做法。[12]阿戈奇在公元前146年罗马人在阿契亚战争中击败阿契亚人后恢复[13]，虽然形式比原来的要小。

罗马氏族仅限于14至19岁的男性，本质上是麻疯族，由族系(公民部落)组织。教学内容包括田径、歌唱、舞蹈、军事，可能还有一些学术训练。这些学生由名为Bideioi(#34；监督员)和一名监护人(#34；法律监护人)的官员监督。[1]在弗拉维安王朝，一种以团队为基础的结构被引入罗马教区，这种结构将学生群体置于一名组长或野狗(βοαγός)的指挥之下。一些负担不起培训费用的贫困学生可以得到赞助。[1]。

^a b c d e f g h i Hodkinson，Stephen(1996)。再往前走。在霍恩布洛尔，西蒙(编辑)。牛津古典词典。牛津大学出版社。

奥利弗·戈德史密斯(1836)。平诺克的改进版的戈德史密斯博士的希腊历史。钥匙和比德尔。第76页。

“肯塔基州普里”(2012年)。雅典和斯巴达妇女的社会和政治角色。军刀和卷轴。1：6-14，归档时间为2017-05-13，原件存档时间为2017-05-13。

^Chrimes，K.M.T.(1999)。古斯巴达：重新审视证据。曼彻斯特大学出版社。第46-48页。ISBN978-0719057410。

弗朗西斯·凯恩斯(2006)。塞克斯图斯·普罗提乌斯：奥古斯都的雅俗主义者。剑桥大学出版社。第379页。ISBN978-0521864572-通过谷歌图书。