“在北欧部落中：伊本·法德兰的非凡记述”(1999)

一千多年前，当北欧海盗突袭机舰队给整个西欧的海岸和河流居民带来恐惧时，其他更具商业倾向的北欧人正向东进发。他们带着奢华的毛皮和诱人的琥珀结节，以同样的胆量和耐力，穿透了今天的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的广大草原，进入了中亚。在那里，他们遇到了用银币支付挪威商品的穆斯林商人，而银币并不是维京人自己铸造的，他们梦寐以求的银币是他们梦寐以求的。

他们的路线多种多样，到了9世纪和10世纪，一个正规的贸易网络已经形成。一些北欧人通过陆路和河流旅行，而另一些人则穿越黑海和里海，加入大篷车，骑着骆驼远至巴格达，当时巴格达处于阿巴斯统治之下，居住着近100万灵魂。在那里，斯堪的纳维亚商人发现了一个他们做梦也想不到的商场，因为他们的峡湾环绕的家乡最近才看到几个简陋的城镇出现。

对于巴格达的阿拉伯人来说，北欧人的出现可能并不令人惊讶，因为阿拉伯人长期以来习惯于会见来自不同文化和文明的人。他们也是敏锐而有文化的观察家。阿巴斯历史学家和哈里发使节将流浪的斯堪的纳维亚人的目击者描述写在纸上，留下了一份历史遗产，为维京历史和早期伊斯兰历史一个鲜为人知的篇章带来了新的曙光。

从8世纪末北欧海盗第一次袭击英国开始，在被称为北欧海盗时代的300年时间里，斯堪的纳维亚人比其他任何欧洲人都要冒险去更远的地方。他们几乎殖民了整个北大西洋，甚至在世纪之交的时候在北美建立了一个短暂的定居点。大部分是来自挪威和丹麦的维京人进行了这些西方航行，但一波又一波所谓的东维京人，主要是瑞典人，向东南方向进发，在基辅和诺夫哥罗德建立了贸易中心，在那里他们中的精英成为王子和统治者。几位穆斯林历史学家就是在这些土地上观察到它们的。

阿拉伯作家没有称高大的金发商人为维京人，而是称他们为民族气质的罗斯(发音为Roos&34；)。这个词的由来并不清楚，虽然有些人声称它源于瑞典的西芬兰名字Ruotsi，但人们几乎没有达成一致意见。然而，拜占庭和阿拉伯作家一直将瑞典商人和定居者，以及他们定居和通婚的当地居民称为罗斯，这就是俄罗斯现代名称的来源。

这个名字只适用于东方。在法国和西西里，维京人被称为诺曼底人。拜占庭皇帝的精英卫队，由东斯堪的纳维亚人组成，被称为瓦兰吉安人，但这个词从未在该地区以外广泛使用。在安达卢斯(al-Andalus)，或伊斯兰的西班牙，他们被称为阿尔马鲁斯(al-Majus)，或称拜火者，这是对他们异教的贬义。

除了斯堪的纳维亚人自己，只有英国人称“掠夺者”为“维京人”，这个词可能来自维克(或海湾)和维肯(奥斯陆峡湾的称呼)，最早的维京船只就是从那里诞生的。其他权威人士坚持认为，这个名字来自古老的斯堪的纳维亚术语“维京海盗”，相当于“突袭”(a-rading)，就像他们沿着大西洋海岸进行突袭一样。但是，在“维京海盗”成为现代流行的滥用词汇之前，维京海盗从来都不是该地区全体人民的统称，直到它成为一个流行的、现代的滥用用法时，它才成为该地区全体人民的统称。在此之前，维京海盗一直是该地区所有人的统称，直到它成为一个流行的、现代的滥用用法。我们可以指的是维京时代的社会，但并不是所有的斯堪的纳维亚人都是维京人，加州大学洛杉矶分校(University Of California At Los Angeles)古北欧文学教授杰西·伯克(Jesse Byock)说。他们自己用这个词来指代来自该地区的突袭者，但它肯定没有描述回到土地上的当地农民。

在西欧，关于维京突袭的日记经常是由僧侣和牧师撰写的，他们的兴趣在于用最黑暗、最野蛮的颜色来描绘它们。但在东方，情况就不同了。在那里，Ru人主要是探险家、殖民者和商人，尽管他们装备精良，但穆斯林的描述称他们是以贸易为主要业务的商人战士。俄罗斯人是在阿巴斯发布的迪拉姆充斥该地区之后，虽然有时在更偏远的地区，他们通过索取贡品来获得这些迪拉姆，但他们主要与自己冒险向北和向西寻找商业机会的穆斯林进行贸易。

事实上，如果不是穆斯林编年史者，伊本·法德兰(Ibn Fadlan)，他的9世纪里萨拉(信件)是所有人中最丰富的记述，我们实际上对这些俄罗斯人，这些东方的北欧人知之甚少，他写了一本日记，详细描述了他在伏尔加河沿岸与俄罗斯人的遭遇，以及与许多其他民族的遭遇。一个世纪后，来自科尔多瓦的商人阿尔塔尔图什描述了丹麦的一个集镇，向我们展示了北欧人在他们国内的难得一瞥。其他的描述，比如写于943年的al-Mas‘s Meadows of Gold，以及al-Mukaddasi写于985年之后的“地区最好的知识组织”(The Best Organization Of The Regions Of The Regions)，在提到RU时都比较简短，但总的来说，它们都是当时蓬勃发展的伊斯兰地理学领域的开拓者，回应了人们对广阔的伊斯兰世界及其以外地区知识的渴求。

与欧洲人不同的是，阿拉伯编年史者对俄罗斯并不怀恨在心，因此阿拉伯的报道更加超然，在今天的许多学者看来，也更可信。大多数专家承认，总的来说，维京人是中世纪负面新闻的受害者，因为当时查理曼大帝和其他欧洲人的军事远足并不比他们的残酷。然而，北欧人只有一个北欧字母表，只能用来刻墓碑和地标，而且他们自己也很难改正记录。他们口述的英雄和神的传奇直到12世纪才被记录下来。

在过去的两个世纪里，许多穆斯林的描述已经被翻译成欧洲语言，它们在解释不断涌现的考古学证据方面证明是有价值的。明尼苏达大学的托马斯·S·努南(Thomas S.Noonan)表示，数以百计的维京时代的坟墓和掩埋的囤积物中，藏有仍然闪闪发光的阿拉伯迪拉姆，这种硬币帮助推动了维京时代的发展。努南是世界上研究中世纪斯堪的纳维亚与穆斯林世界关系的顶尖专家之一，也是维京钱币历史方面的专家。

努南说，很大程度上是迪拉姆从一开始就把斯堪的纳维亚人引诱到了东方。白银已经成为他们喜爱的交换媒介，但由于北方森林中没有本土的贵金属来源，他们四处追逐白银。阿拉伯商人在8世纪末开始在伏尔加地区流通银币，斯堪的纳维亚商人为了寻找利润的来源，乘坐他们的浅吃水长船驶过波罗的海。

在俄罗斯，他们勇敢地穿越未知的河流水系，从一条支流运到另一条支流，激流奔流，击退敌对的游牧民族，直到他们到达第一批东部贸易中心，突厥哈扎尔的贸易中心。到7世纪中叶，哈扎尔人已经成为高加索草原的主导力量，在接下来的300年里，他们在该地区与伊斯兰世界之间的贸易中发挥了重要作用。在这里，在浩瀚的河流沿岸的贸易站网络中，瑞典人会与阿拉伯人、波斯人和希腊人进行活跃的商业往来。从那里，一些斯堪的纳维亚人航行到黑海，前往他们称之为萨克兰的地区，这个名字可能指的是撒拉逊人的土地(今天的阿塞拜疆和伊朗北部)，指的是位于黑海海岸顿河入海口的萨克尔哈扎尔要塞，或者指的是当时在该地区广泛交易的斯堪的纳维亚丝绸的挪威语单词Serk。

穆斯林作家最早提到流浪的北欧人是在9世纪初，由伊本·库拉达比(Ibn Khurradadhbih)提出，他是库拉萨尼人中的一员，负责哈里发的邮政和情报收集服务。公元844年，他写到了萨卡利巴人的旅行，这个术语通常用于形容金发红润的欧洲人。他写道，他们乘船来到这里，将海狸皮、黑狐皮和剑从斯拉夫大陆的最远处运到黑海。他写道，罗斯商人用骆驼将货物从里海东南部的一个小镇朱尔詹运到巴格达，在那里，学过阿拉伯语的萨卡利巴仆人担任翻译。

巴格达当时是一个直径约19公里(12英里)的环形城市，公园、大理石宫殿、花园、海滨长廊和建筑精美的清真寺装饰得非常华丽。阿拉伯海湾商人、地理学家和百科全书学家雅库特·鲁米(Yakut al-Rumi)描述了河的两岸是如何由贵族的宫殿、亭子、花园和公园组成的，大理石台阶通向水边，数千艘挂着小旗的吊船在那里驶过。

这与苏联占领的定居点相去甚远。天文学家和地理学家伊本·鲁斯塔(Ibn Rustah)在903年至913年间撰文指出，他们没有村庄，没有耕地。

维京人很少注意硬币的面值；相反，他们使用阿拉伯的称重系统来测量便携式天平上的银子。当合适的时候，这些硬币被切成小块，熔化成锭块，或者做成臂环，以备随后的银币交易。到达该地区的伊斯兰白银数量在10世纪急剧增加，当时在兴都库什地区发现了巨大的银矿。这使得以呼拉桑为基地的萨曼尼王朝铸造了大量硬币，货币证据显示，他们成为迪拉姆的主要供应者。

根据al-Mas&39；UDI的说法，阿拉伯人则渴望拥有用黑狐制成的帽子和外套，黑狐是所有皮草中最值钱的。阿尔-穆卡达西指出，人们可以从罗斯获得黑貂、西伯利亚松鼠、貂皮、貂皮、黄鼠狼、貂皮、狐狸和有色野兔的毛皮。

根据几位穆斯林观察家的清点，俄罗斯人交易的其他商品包括蜡和桦树皮、鱼牙、蜂蜜、山羊皮和马皮、猎鹰、橡子、榛子、牛、剑和盔甲。琥珀，在波罗的海海岸线发现的红金树脂化石，在东方非常珍贵，成为斯堪的纳维亚贸易的中流砥柱。东方同样重视的是苏联从东欧民族斯拉夫人手中抓获的奴隶，英语从斯拉夫人那里衍生出了奴隶这个词。根据巡回地理学家伊本·霍卡尔(Ibn Hawkal)977年的著作，罗斯的奴隶贸易从西班牙一直延伸到埃及。

但关于罗斯最重要的目击者描述是艾哈迈德·伊本·法德兰(Ahmed Ibn Fadlan)，一位鲜为人知的作家，但他的里萨拉已被翻译成几种语言。它的关键部分在关于维京人的现代书籍中被普遍引用。正是他的叙述激发了作家迈克尔·克莱顿1976年出版的小说“亡灵食客”的灵感，这部小说也是今年试金石/迪士尼公司出品的电影“第十三战士”的基础。努南说，在所有来源中，伊本·法德兰是独一无二的。他就在那里，你可以追踪他的确切路线。他描述了商队是如何旅行的，他们将如何渡过一条河。他会告诉你沿途的动植物。他向我们确切地展示了贸易是如何运作的。没有什么比它更好的了。

伊本·法德兰(Ibn Fadlan)是一位伊斯兰法理学专家，他曾担任921年哈里发·穆克塔迪尔(Caliph al-Muqtadir)派往保加利亚国王的代表团的秘书，后者曾请求帮助建造一座堡垒和一座清真寺，并亲自指导伊斯兰教的教义。保加利亚人是7世纪被哈扎尔人分裂的人中讲突厥语的一个分支。一群人向西迁移，在那里他们与斯拉夫人同化，建立了黑海以西的现代保加利亚；其他人转向北方的中部伏尔加地区，在那里他们继续在哈扎尔人的统治下感到愤怒，他们对北高加索和里海地区的统治标志着阿巴斯权力的北方限制。在向巴格达寻求援助的过程中，保加利亚国王是在寻求反对哈扎尔的联盟。

大概是为了避开哈扎尔的土地，哈里发的代表团走了一条漫长而迂回的路线到达巴尔加首都，途经里海以东。一到那里，就是伊本·法德兰(Ibn Fadlan)向布尔加国王传授宗教教义，给他留下了深刻的印象，以至于国王给他起了昆雅的绰号，也就是诚实的人，也就是伊斯兰教第一位哈里发阿布·巴克尔(Abu Bakr)曾经赢得的昆雅。

代表团总共行程约4000公里(2500英里)。在他的Risala中，Ibn Fadlan描述了他遇到的许多民族，他大约五分之一的叙述是关于Rus的。他写道，我从未见过比这更完美的体型标本，像枣树一样高，金发红润。每个人都有一把斧头、一把剑和一把刀，并一直随身携带。他观察到，这些人从指甲到脖子都有深绿色的纹身。

维京人的珠宝和身体装饰艺术非常发达，伊本·法德兰(Ibn Fadlan)形容罗斯家族的女人戴着金色和银色的颈环，与她丈夫的价值相当，每10,000迪拉姆就有一个；有些女人有很多。他们最珍贵的装饰品是在船上发现的绿色玻璃粘土珠子。他们互相交换珠子，花一迪拉姆买一颗珠子。他们把它们串成项链……他们还戴着彩色珠子的花饰，上面挂着刀、钥匙和梳子等物品的大椭圆形胸针，还有伊本·法德兰(Ibn Fadlan)所说的金、银和木制胸盒。

然而，他对罗斯的卫生发表了严厉的言论：他观察到，它们是上帝创造的最肮脏的生物，尽管他承认它们每天洗手、洗脸和洗头，但令他震惊的是，它们在公共水盆里以尽可能肮脏和最肮脏的方式洗澡，这是一种古老的日耳曼习俗，通常只在倒出或流动的水中进行洗礼，这在穆斯林中引起了可以理解的反感。(然而，同年，伊本·鲁斯塔赞扬了他观察到的Rus，因为他们衣着干净，对奴隶也很仁慈。)。

他们与伊斯兰教的接触导致俄罗斯人中的一些人信奉这一宗教，尽管伊本·法德兰(Ibn Fadlan)敏锐地指出，旧习惯仍然有吸引力：他们非常喜欢猪肉，许多走上伊斯兰教道路的人非常怀念猪肉。俄罗斯人还品尝过纳比斯(Nabith)，这是伊本·法德兰(Ibn Fadlan)经常提到的一种发酵饮料，是他们日常饮食的一部分。

然而，大多数罗斯人继续遵守他们自己的宗教习俗，其中包括献祭。Ibn Rustah提到了Rus萨满(他称之为attibah)的专业祭司职位，他们享有非常高的地位，有权选择任何他们喜欢的男人、女人或牛作为祭品献给他们的神。

伊本·法德兰(Ibn Fadlan)目睹了一群罗斯商人在922年安全完成伏尔加之旅，描述了他们是如何向自己的神祈祷，并向卡在地下的木像献上祭品的，他们恳求神派商人带着充足的银币购买他们必须出售的东西。

他还在伏尔加河沿岸见证了一位酋长的戏剧性葬礼，这位酋长与他的船一起火化了。他经常被引用的对这一仪式的描述是维京时代最引人注目的文件之一，里面充斥着已故领袖在他的船上的可怕细节，他的船上堆满了昂贵的物品、丰富的食物和烈性饮料，以及一只狗、马、牛和家禽，并伴随着一个自愿与她的主人一起被杀害和焚烧的奴隶女孩的身体。

除此之外，伊本·法德兰(Ibn Fadlan)还接触到了醉酒和猥亵行为的场景，这显然让一位来自巴格达的虔诚、博学的学者感到震惊。但他不是说教的人：在记录下他的行为之后，他毫不屈尊地继续他的叙述。

其他穆斯林作家认为罗斯的一些特点值得称赞，特别是他们在战斗中的英勇无畏。哲学家和历史学家米斯卡维将他们描述为拥有巨大体格和巨大勇气的人，他们携带着令人印象深刻的武器库，包括剑、矛、盾牌、匕首、斧头和锤子。他指出，他们的剑因其锋利和卓越而一直受到极大的需求。

虽然苏联与巴格达、哈扎里亚和其他穆斯林土地的通常关系是一种和平的贸易关系，但情况并不总是如此。在里海沿岸，罗斯部落在10世纪两次将他们宝贵的武器转向穆斯林，一次是在910年袭击里海东部的阿巴斯昆，然后是912年渗透到巴库周围的石油国家，夺取了丰富的战利品，杀害了数千人。关于后一场战役，al-Mas&39；UDI写道，当哈扎尔州的人民听说这一消息时，大约有15万名来自伊蒂尔镇的基督徒加入了他们的行列，这支联合部队向伏尔加河进发，在那里，罗斯舰队已经返回，并将其摧毁。少数逃脱的罗斯后来被保加利亚人和其他人杀死。

伊本·霍卡尔讲述了943年，另一个大型的罗斯舰队是如何到达里海南岸繁荣的贸易城镇巴尔达的，那里的罗斯屠杀了5000名居民。但他们对该镇的占领在几个月内就瓦解了，显然是因为这座城市的妇女提供给他们的一个秘密死亡之杯在他们中间引发了痢疾疫情。

除了伊本·法德兰(Ibn Fadlan)之外，很少有来自中东或中亚的穆斯林长途跋涉来到北欧人遥远的故乡。然而，位于伊比利亚半岛南部三分之二的安达卢斯(al-Andalus)的穆斯林可以相对容易地通过海路前往斯堪的纳维亚半岛，有几个人似乎就是这样做的，可能是为了贸易。在10世纪中叶，一位名叫al-Tartushi的科尔多班商人造访了丹麦集镇海德比。他并没有留下太深的印象，因为尽管海德比的面积为24公顷(60英亩)，是当时最大的斯堪的纳维亚城镇，但al-Tartushi发现它与科尔多瓦的优雅、组织和舒适相去甚远。赫德比喧闹而肮脏，他写道，异教徒居民在自家门前的柱子上悬挂动物祭品。海德比的人主要靠吃鱼为生，因为鱼太多了。他指出，挪威女人享有离婚的权利：她们随时都会和丈夫分手。他发现，男人和女人都用人造眼妆；当她们使用这种化妆品时，她们的美丽永远不会褪色，而是增加了美丽。他发现，男人和女人一样，都用一种人造眼妆；当她们使用这种化妆品时，她们的美丽永远不会褪色，而是增加了美貌。他发现，海德比的人主要靠鱼为生，因为鱼太多了。他指出，挪威女人享有离婚的权利：她们随时都会和丈夫分手。

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