跳转到导航跳转搜索碧翠丝第十六世：作为玛丽·哈瑟利(Mary Hatherley)的个人叙事，M.B.，探险家和地理学家是一部1909年由英国变性人律师兼作家艾琳·克莱德(Irene Clyde)撰写的女权主义乌托邦小说，讲述了一位时间旅行者发现了一个失落的世界，这是一个平等主义的后性别社会。
主人公玛丽·海瑟利，M.B.，一位探险家和地理学家，穿越小亚细亚某处的沙漠。一只骆驼踢了她一脚，就把她送进了另一个存在的层面，这个层面似乎存在于基督之前的一个时代。
玛丽被一群穿着长袍、胡子刮得干干净净的人救了出来，并被护送回了他们的王国，也就是众所周知的阿梅里亚(Armeria)。它是一个奴隶制君主制国家，由比阿特丽斯女王十六世统治。Armerian人住在奢华的宫殿里，用飞镖、标枪和剑战斗；尽管他们的战斗能力很强，但当地人对农业和政府都很熟悉。有两类人，自由人和奴隶；奴隶如果愿意，可以申请转户。他们严格遵循素食，已经有一千多年不再屠宰动物了。生活伴侣被称为伴侣，离婚是未知的；关系似乎建立在爱和陪伴的基础上，而不是性。Armerian人不能繁殖，所以婴儿是从邻近的部落购买的。
阿美利亚语是拉丁语和希腊语的组合，玛丽对此很熟悉，并且不包含性别名词。玛丽很快就能理解他们并与他们沟通，并被王国的领军人物之一伊莱克斯所吸引。
玛丽揭露了一个阴谋，企图推翻比阿特丽斯女王的王位，转而支持邻国乌拉斯的女王。这导致肇事者被解雇，并与乌拉斯王国发生战争，在这场战争中，玛丽帮助了阿尔梅利亚的人民，他们最终获胜。
战争结束后，玛丽被宫廷占星家提供了回家的方法，但她决定留下来，与Ilex形成共轭。玛丽利用占星家的帮助，将一份手稿寄给了我们这个世界上在苏格兰的一位朋友，这位朋友安排由艾琳·克莱德(Irene Clyde)出版这份手稿。
碧翠丝十六世被描述为陌生化的成功范例，因为它把读者置于一个最初没有任何性别迹象的世界里，这给读者应用现有的需要性别分类的社会范式带来了压力。[1]。
这部小说被认为是其他女权主义乌托邦和现代激进女权主义性别和性思想的前身。[2]一些评论家指出，小说最初是如何避免使用性别代词的，而是将人物称为人物，但随着小说的发展，性别代词的使用越来越多，女性特征也得到了明显的重视。[2][3]索尼娅·蒂尔南(Sonja Tiernan)等其他人则认为，尽管阿梅莉亚被描绘成无性别的，但所有的人物似乎都是女性。[4]艾米丽·哈默(Emily Hamer)称这本书是一个女同性恋的爱情故事。[5]与乌苏拉·K·勒金1969年的小说《黑暗的左手》(The Left Hand Of Darkness)形成鲜明对比的是，作者刻意避免将书中的人物性别化为性别，小说中使用男性代词来指代没有性别的人物。[1]它还被拿来与夏洛特·珀金斯·吉尔曼(Charlotte Perkins Gilman)的“赫兰德”(Herland)相提并论，后者在6年后的1915年出版，而碧翠丝十六世(Beatrice The 16th)则被描述为更为激进。[4]
索尼娅·蒂尔南认为，这本书对异性婚姻持批评态度，认为只有在同性之间的关系基础上才能赎回异性婚姻。[4]。
这本小说卖得不好，在20世纪50年代，出版商仍然持有这本小说。[5]它被一位评论家描述为写得很好，很有趣，它的人物不仅仅是木偶。[6]另一位则认为“玛丽·海瑟利历险记”应该是个更好的标题，但赞扬了Armerian人的素食主义。[7]《十字架先驱报》的一篇评论将这本书解读为具有灵性和神秘的信息，指出作者的意思是将灵魂的经历呈现在神秘的意识层面上。[8]路易丝·雷德福·威尔斯(Louise Radford Wells)将这部小说描述为一个相当不同寻常的故事，一开始她对人物的性别感到困惑，直到意识到每个女主人公都是英雄，她在结束评论时表示，这本书写得非常好，证明是有趣的。[9]。
一位当代评论家将这本书的背景描述为非常奇特，不容易理解，因此这个故事有点缺乏所谓的人情味。
梅勒妮·泰勒(Melanie Taylor)在“变换题材”一书中将这部小说描述为一个非常不可信的故事，散文风格颇为夸张，呈现了一个理想化的愿景，即最终将是一个全是女性的世界，并辩称它未能代表一个真正的乌托邦：
这个世界远不是它所设定的理想状态，而是充满了自己的分裂和冲突。等级和二元区分是这种另类存在--Armeria/Uras、自由人/奴隶、文明人/野蛮人--的基本两极，而在它的结合(这意味着一个联合的人)的做法中，西方的一夫一妻制和婚姻习俗得到了维护。[3]。
^a b Patai，Daphne(1982年春)。当女性统治：性别角色颠倒乌托邦中的陌生化。外推。23(1)。
^a b Ferreira，Maria Aline Seabra；Ferreira，M.A.Almoster(2005)。我是他者：克隆人的文学谈判。康涅狄格州韦斯特波特：格林伍德出版集团。第75页。ISBN978-0-313-32006-4。
梅勒妮，^a b Taylor(2000年7月)。改变主题：变性人意识和1920年代(论文)。约克大学。
A b c.麦考利夫，玛丽；蒂尔南，索尼娅，编辑。(2008年)。订婚解除：伊娃·戈尔-布斯，“乌拉尼亚与婚姻的挑战”。摩擦、冤家和过错者：性性史“，，”，1.剑桥：剑桥学者出版社。第128-144页。ISBN978-1-84718-5921。
艾米丽·A·B·哈默(2016)。不列颠的荣耀：二十世纪女同性恋史。伦敦：布鲁姆斯伯里出版社。页码：67-68页。ISBN电话：978-1-4742-9280-1。
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路易丝·雷德福(1909年12月)。假日小说(PDF)。新思维：乐观的器官。芝加哥：新思想出版公司：460。
来自其他领域的故事^"；(PDF)。光：心理学、神秘学和神秘学研究杂志。29(1501)：500。1909-10-16。
帕泰，达芙妮；英格拉姆，安吉拉(1993)。幻想与身份：维多利亚时代性激进分子的双重生活。重新发现被遗忘的激进分子：英国女作家1889-1939。北卡罗来纳州教堂山：北卡罗来纳大学出版社。第265-302页。ISBN电话：978-0-8078-4414-4。