术语世界观(也称世界观、世界观和 德国世界观)似乎不言而喻：一个知识分子 对世界或宇宙的看法。事实上，1989年版的“牛津英语词典” 将世界观定义为 #34；……。沉思世界、人生观 ……“牛津英语词典”定义了世界观。 (字面意思，一种对世界的感知)就像……。[A] 独特的人生观；世界观 由个人或团体持有……"；
包罗万象的世界观或世界观。一个 有点诗意的术语，表示发音清晰的 哲学体系或或多或少的无意识 对待生活和世界的态度。
在他的 年出版的“百科全书”中关于哲学家威廉·迪尔西的文章 哲学，惠普·里克曼写道。
[t]这里是in 人类实现全面发展的持之以恒之势 诠释，世界观，或者哲学， 其中，现实的画面与一种 它的意义、价值及其行动原则 ..。
在他的“心理分析新入门讲座”的“世界观的问题”一书中， 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)将韦尔坦肖恩描述为。
..。一个 解决我们所有生存问题的智力建设 统一基于一个压倒一切的假设，因此， 没有任何问题没有答案，我们感兴趣的每件事 找到它固定的位置。
..。一系列的前提条件..。而我们 等一下..。关于我们这个世界的组成。
这些定义虽然本质上彼此一致，但 看起来与现在的用法一点也不矛盾 肤浅的。
图1和图2提供了一个 为更深入地理解世界观奠定了基础。感觉到了， 思考、认识、行动自我存在于一个世界的环境中 (更准确地说，是宇宙)物质、能量、 信息和其他感知、思考、认识、行动的自我(图 1)。一个人的知识的核心是一个人的 世界观还是世界观。
感觉就是看、听、尝和感觉 来自世界和来自自我的刺激(图2)。行动就是行动 定位感觉器官(包括眼睛和耳朵)，移动 身体部位，操作外部对象，以及 通过说、写和其他行动进行交流。 尽管我们人类的感知能力并不是独一无二的 而要对我们的环境采取行动，它就在我们身上，就我们而言 知道吗，作为行动基础的思想是最高的 已开发。
思想是一个过程，一系列的精神状态或 事件，在这些事件中，感觉到的刺激和现有的知识 被转换成新的或修改过的知识，有些 其实例是触发马达控制的意图 命令我们的肌肉开始行动的信号。虽然有些人 动作仅仅是感觉运动反射的结果， 对恐惧或愤怒等情绪的反应，或者是自动化的 通过习惯养成的模式，我们至少喜欢 我相信我们的大多数行为都是更深思熟虑的， 基于更高的思维形式。
例如，在大多数感官体验中， 知觉要素，其中感觉刺激是第一位的 根据现有知识认识和解释 (习得的模式)，然后才能付诸行动。 把思想带到一些刺激或知识上 而不是其他人需要集中注意力，一个 将有限的智力资源分配给某些智力资源 不能参加任何活动，也不能与其他人接触。但这是我们的理由 --以及专门的推理形式，比如解决问题， 判断和决定--我们感到最自豪的是。
推理是集中的、目标导向的思维， 从感知、现有知识和作品开始 朝向新的和有价值的知识。因此，推理开始于 知识，以一个人所持有的知识、观点、信念和确定性而告终。通过 归纳推理(在经验中理想化 科学)，一个人从感知和其他特定的 从知识到更一般的知识。通过扣减 (以数理逻辑为例)进一步 概括，更实际地说，是特殊的 知识，是生产出来的。在一生中，理性不断积累 不仅是特定的观点和信仰，而且是一个身体 越来越多的基本的、一般的和基本的 关于特定信仰的知识，以及 外部行为的意图是基于。这个核心的 基础知识，世界观， 不仅是演绎推理的基础 最终导致行动，也是基础 对于所有的推理，提供价值标准给 确立理性工作的认知目标，并 选择Reason运行所依据的规则。大红的 图1和图2中的箭头表示绝对 世界观在一个人的行为中起着至关重要的作用。
世界观是关于基本方面的一组信念。 现实的基础和影响所有人的感知、思考、认识和 正在做。
One'；的世界观也是 指的是一个人的哲学、人生观、心态、人生观 生命，生命的公式，意识形态，信仰，甚至宗教。 目的论：关于 宇宙的意义和目的，它的无生命元素，以及 它的居民；
人类学：关于人类的信仰 人的本性和目的，特别是人自身的本性和目的；
价值论：关于价值本质的信仰， 什么是好的和坏的，什么是对的和错的。
以下是对这些要素的阐述及其对 思想和行动是以亨特·米德的类型和问题为基础的 哲学，我强烈推荐你进一步学习。对于每个WorldView元素i 给你摆几个姿势 重要的问题，这些问题的答案构成了你相应的信念。我 对于这些问题，你可以提出几个可能的答案。然后我向大家介绍 这些信念可能会对你的思想产生一些影响， 其他信仰和行动。
但首先我必须承认一些 支撑或约束我所说内容的假设。 首先，你的世界观可能不明确。事实上，很少有人 人们花时间去彻底思考，更不用说 口齿清晰，他们的世界观；然而，你的世界观 隐含在你的行为中，并且至少可以部分地从你的行为中推断出来。第二，网络环境的构成要素 你的世界观很有说服力 相互关联的；几乎不可能说出其中之一 元素独立于其他元素。第三，我向你们提出的问题不是 综合：可能会有更多相关的问题 问。第四，示例回答为 这些问题--也就是世界观信仰--并不是 综合：多个 其他观点也是可能的，您可能在以下几个方面找不到答案 这些都是我建议的。但是，我希望他们能说明这一点。 第五，我关于你的世界观会影响你的行为的断言是基于这样的假设 思想是行动的基础，知识是 思想的基础。当然，正如我在上面所写的，有些动作是反射性的 或自然界中的自然而然的：有意识的思维，更不用说 知识，特别是世界观，可能有 对他们的直接影响很小。尽管如此，即使 高度自动化或冲动的行为通常遵循模式 起源于经过深思熟虑的行为的行为。最后， 我对世界观的阐述是基于我自己的世界观和 我选择向你们提出的问题，我给出的可能的答案是 示例，甚至我呈现这些示例答案的方式都是有色的 根据我的世界观。
你的认识论就是你所相信的 知识和知晓：它们的性质、基础和验证。
什么是知识？你可能相信 这些知识就是简单的信息。也许你认为这只是一种状态 大脑，结果 神经机制的作用。或者可能是更深层次的东西 比信息或机制更重要的一种状态：笔记的状态 完全是物质的头脑，暂时存在于 肉质的底物，即使在底物早已死亡和腐烂之后，这种情况也会持续存在。也许你相信你的 知识是一种本土化的表现 宇宙心灵的内容。
什么是知道？你可能认为知道是一种 对感官证据的被动反应，或在没有任何感官证据的情况下的信任或承诺行为 外部担保。
知识的基础是什么？你可能会认为，知识的唯一有效基础是经验。 从感官经验中获得的证据，或者说原因是 知识的最高权威。也许你认为权威，以书或人的形式， 作为 最可靠的知识来源。也许，对你来说， 直觉--对世界的直接感知， 独立于理智或理性--提供最好的 知识证据(参见图2)，或者可能 启示--对来自于 在自然界之外--是知识的最高源泉。更有可能 以上任何一种观点，您都不能断言没有任何单一的证据来源 知识是足够的，但是相反，你可以赋予某些相对的权重 向权威，经验主义 证据、推理、直觉和启示。
知识和知识的区别是什么？ 信仰？你可能会看到知识和知识之间的深刻区别 和信仰，前者是 被证实的确定性，后者是空想的、毫无根据的希望。另一方面 另一方面，你可以根据你对一个命题的信心程度，将知识视为一个连续体， 信仰、观点和确定性仅仅是点 沿着这个连续体。
有可能确定吗？你可能会认为它 有可能对某些知识有完全的把握，或者它 是鲁莽的--甚至是危险的 --声称任何重要的事情都是确定的。
你的认识论，你对知识的信仰，会影响你 接受为 有效的证据，因此你愿意 相信细节。它会影响到亲属 你归因于权威的意义，经验性的 证据、推理、直觉和启示。它会影响 你能对任何知识有多确定，因此 你根据这一知识采取行动将会承担什么风险。
如果知识是 仅仅是大脑状态，然后才是真正意义上的知识 它与世界实际状况的对应是 嫌犯。你的信仰，因此你的行为，都取决于你的 神经机械，并且仅对以下对象有效且有价值 这些机制符合现实的程度； 你必须怀疑信心和确定性。在. 相反的极端，如果知识是宇宙的延伸 头脑，那么你可能会觉得你可以声称可以接触到真正的真相，也许是直接的。 通过启示，并且你的行为可以植根于 基本的现实。
如果您认为理由是最重要的基础 知识，那么任何无法验证的假设都必须打折扣。 理性的，你不能把这样的假设作为一个可靠的 行动的基础。如果你相信感官证据是 真理的检验，那么知识就必须得到验证 在它成为你思想或行为的基础之前，它是经验性的。如果你依赖直觉或启示， 较低的证据形式是打折的。如果 你依靠权威来验证知识，你会 保持沉默，不去相信，不去思考，不去行动 来自外部权威来源的祝福。
如果你相信确定性是可能的，你可以 对思想和思想的有效性完全有信心 行为。你会觉得采取极端措施是有道理的 确保有价值的目的的措施，即使冒着 被贴上狂热分子的标签。另一方面，如果你怀疑 绝对确定的可能性，你比 很可能会采取一种知识谦逊的态度， 在你的生活中更倾向于保守和温和 行为举止。
现实的终极本质是什么？ 如果你是一位哲学自然主义者(有时被称为 唯物主义者)，你相信宇宙是由 完全由物质、能量和信息组成，在那里 在物质世界之外什么都不是。宇宙 是机械的，漠不关心的，没有头脑或上帝 或创造它的精神，引导它，甚至考虑 它。另一方面，如果你是一个哲人 理想主义者，你相信现实最终是本体的 (指思想)或精神上的。外面有一种超自然的东西 及以上 大自然创造了它，甚至可能现在也参与了 引导它。宇宙有一种道德秩序：善 不仅是可取的，而且是可能的，可以实现的，甚至是不可避免的。
什么是真理？主要有三个方面 关于真理的理论。如果您订阅 对应真理理论，你相信真理 与真实的情况相对应，那就是有一个直接的 你头脑中的真实知识和大脑中的真实知识之间的关系 以及你外部实际存在的东西。如果你相信 如此严格地定义真理是不切实际的， 你可能会相信，真理仅仅是一种知识，它 在内部是一致的。这就是一致性理论。 真理，其原型是数理逻辑，其中 一致性是任何命题的必要条件 被认为是有效的。如果你是个实用主义者，你就会坚持实用主义 真理理论：真理才是有效的。不管是不是 知识与外部现实相对应，无论是 不是它与其他知识的一致性是无关紧要的。 重要的是，你相信是真的会导致有价值的目的。如果它能用的话 对你来说，这对你来说是真的，尽管对其他人来说可能不是真的。
真理的终极检验是什么？ 这个问题及其可能的答案与 关于有效依据的认识论问题 知识。你可以把它当做某种权威--某本书 或个人或组织--掌握着通往真理的钥匙： 他/她/它说的都是真的。作为经验主义者，你 可能认为真理只有通过实证研究才能发现。如果你是 作为理性主义者，你会说真理是通过有效性来发现的。 归纳推理和演绎推理。另一方面，你 可能会相信你直接通过 直觉，甚至是启示。
如果你是一个哲学自然主义者(相当于，一个唯物主义者)，并且相信什么都不存在 在物质宇宙之外，那么你就可以相信 没有精神领域，就没有上帝。不可能有绝对的， 外部有效的价值和道德标准；任何 标准仅仅是(集体)选择或规范， 简单的人类生物制品，人类的发明 没有更广泛的意义。最终，个人 个人可以自由选择他或她的道德，并作为 他或她认为合适，不用担心违反任何绝对的、客观的、普遍的规则。生命本身就是存在的 物质，没有来世，也没有奖励 对"；好&34；或"；坏"的惩罚； 行为举止。没有绝对的个人 责任，没有义务，既然没有 奖惩一件或一件要奖励或惩罚的东西 不好的行为，归根结底不会有什么重大后果。
另一方面，如果你相信现实是 归根结底，本质上是灵性的，有容纳上帝的空间 或者神，而且可能是绝对和永恒的道德秩序 你可能要对此负责。你可能有责任 因为你的行为超越了你自己，你的 家人，你的朋友，你的社区，或者你的政府。 你可能有道德上的义务去相信、思考和 顺应那个超自然的现实，你就会 可能会尝试这样做，至少在部分时间是这样。
关于真相，如果你订阅 符合真理的理论，那么你更有可能 在你自己之外，通过思想和行动寻求真理。如果 你坚持真理的一致性理论，你可能是 以理性为主要手段的满足 发现真相。如果你是一个纯粹的实用主义者，你会认为 绝对真理的概念是无关紧要的 因为真理只有在实现实际目的所需的范围内，不管是什么 你确定他们是。
你的宇宙观包括你对宇宙起源的信仰 宇宙，生命的宇宙，特别是人类的宇宙。
宇宙的起源是什么？ 这个问题的一个可能答案是机会： 现在存在的宇宙只不过是机械的 物质和能量对随机事件的响应和物理定律 很长一段时间了。站在这一点上直接反对的是 认为宇宙是人类行为的结果的观念 形成宇宙的超自然创造者 虚无(从无到有)。
生命的起源是什么？它的起源是什么？ 人类？在这里，你可能再次相信生命， 甚至人类，都是偶然、随机的结果 事件和自然选择。在它的另一端 宇宙学光谱是指相信某些东西 在自然界之外，瞬间创造了美丽的生命 就像我们今天看到的一样。有些人持有中间人 地位，那就是植物、动物和 甚至人类的生命也来自于非生物，而不仅仅是 机会和自然选择，但通过一个 神圣的牧羊人或舵手，朝着理想的目标前进， 根据计划或目的的。
如果你认为事情主要是由 机会，然后是宇宙，物理定律，生命 一般说来，甚至人的生命都没有普遍意义。这反过来又意味着人类的思想和 行动本身的意义有限：在大图景中，一个 思想或行为与任何其他思想或行为都是等同的。
另一方面，如果宇宙是由一个 设计者，想必那个设计者有一个计划或目的 你是什么或者做什么可以，也许因此应该， 与该计划保持一致。
宇宙有目的吗？ 显然，一个可能的答案是不。你可以 相信宇宙没有目标或期望的目的 除了它的居民选择建立和 追赶。另一种选择是相信有一些 目的：某个有目的的代理创建了 宇宙根据计划或已被采纳"； 宇宙，但在任何一种情况下，都希望它有一些 进程或结束状态。
如果宇宙是有目的的，谁的目的 是吗?。如果你相信宇宙没有 目的，那么这个问题当然是没有意义的。在……上面 恰恰相反，有了目的，就必须有目的 探员。你可能相信这是上帝或者上帝或者 神，但也许你只认为它是人格化的 拟人化，那个代理人超越了人格。
宇宙的目的是什么？ 这里有许多可能的答案，其中最简单的一个 因为这个目的是未知的，甚至 不可知的。也许你认为 宇宙是一个不断增加的复杂性 各要素之间的相互依存关系。也许这是一种成长中的 它的居民的意识，并最终成为 宇宙本身的自我意识。 你可能会相信，没有更多的目的 宇宙不仅仅是有意识的居住者的幸福。如果你相信上帝(见下文)，知识 上帝的或由其有意识的居民与上帝交流的可 成为伟大的目标。
如果宇宙没有目的，那么我们就没有 履行义务，而不是我们，也许是集体的， 选择吧。对更高层次的事情没有责任 比我们自己更重要，除了我们所做的之外，对生命没有任何意义 选择吧。归根结底，我们的行为不能根据 为了一个普遍的目的，所以不会真正害怕丢失。 我们的行为既没有正当理由，也没有道理。 因符合或不符合计划而被证明是正当的。不可能没有 在是和应该之间有直接联系；在 事实上，应该是一种意义。
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