维特根斯坦是来为小学生编写字典的。

1923年春天，四年级学生莱奥波尔丁·艾希伯格(Leopoldine Eichberger)正在练习语法课，在小学老师路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)的密切关注和严格指导下，她注意到哪些单词给她带来了麻烦。在1920年至1926年间，维特根斯坦在奥地利的一系列小村庄里教过许多小学生，她就是其中之一。多年来，这位颇具影响力的哲学家致力于教授年轻的学生，人们对此并不很了解--而他在此期间编写的词典更是如此。

在六年的时间里，维特根斯坦在下奥地利的特拉滕巴赫(Trtenbach)、普奇贝格(Puchberg Am Schneberg)和奥特塔尔(Otterthal)等农村社区指导农民和工厂工人的子女。他负责教四年级到六年级的学生所有科目，从写作到数学，从科学到音乐。他在第一次世界大战中的服务，以及他长期努力出版的《逻辑哲学论》(Tractatus Logico-Philosophicus)--他认为这部著作是对现存哲学问题的确凿答案--让他与学术哲学疏远了。他在欧洲最富有的家庭之一长大，几年前放弃了他的重要遗产：他追求苦行生活。他自我放逐出哲学界和剑桥(维特根斯坦在这一时期前后都在剑桥学习和任教)，因此他当教师的日子“完全是乡下的事”。

在整个1925年，他致力于为他的学生编纂一本小型德语词汇词典，这本词典后来被称为Wörterbuch für Volksschulen(小学词典)。1926年秋天，维也纳的一家出版社出版了这本书。几个月前，维特根斯坦打了一名学生，导致这名学生晕倒，这是一起令人痛心的体罚事件。他突然放弃了教书生涯，搬回了维也纳。维特根斯坦制作的这本词典将成为他有生之年出版的仅有的两部作品中的第二部。原著长达42页，词条近6000字，旨在满足他的学生在教学上的需要。当时可用的两本词典不能胜任这项任务：“其中一本太大太贵了，儿童不能用。”(…)。另一本书太小，拼凑得不好，里面有很多孩子们不太可能用到的外来词，也漏掉了很多孩子们常拼错的词。

然而，作为二十世纪最杰出的哲学思想家之一，在他的新职业生涯中，他不能放弃对语言和意义的永无止境的迷恋。除了实际需要，维特根斯坦对他的学生如何学习单词的用法和拼写的浓厚兴趣通过他在词典序言中提供的理由和解释变得清晰起来。他对如何构建这本书的细致选择和对细节的关注，帮助他“以最好的方式防止(学生)困惑”。当一个年轻的学生以前不能自己使用一个新单词、想法或概念时，他是如何学习的？成年人通常可以依赖先前的概念，与之相关的新概念是有意义的，但第一次学习一个单词或概念的儿童往往没有这种事先的理解来应用一个新的概念。相反，孩子需要练习，并有机会在新的语境中使用这个词。许多年后，维特根斯坦写道：“这个标志的用处必须从经验中显现出来。”这一教训在他身上留下了深刻的印记。而这本词典正是他的学生获得这一点的一种手段。

维特根斯坦对儿童如何通过经验学习使用语言的理解，反过来又依赖于他教孩子们首先使用语言的经验。这个教与学的过程--我们与他人之间的复杂互动--是创造和理解意义的核心。沟通的能力还需要既定的意义模式，以及信任共享意义的可能性--信任共享意义的确定性和坚固性、可重复性和共同特征。这种意义、实践和语言使用之间的复杂互动，让我们能够对任何事情都有把握，而我们所有人都被带入了这个复杂的互动过程。正如维特根斯坦所解释的那样，“ ‘我们很确定’这句话并不仅仅意味着每个人都确信这一点，而是意味着我们属于一个由科学和教育联系在一起的社区。”说语言的社区参与使用语言，立即重申被理解为确定的东西，并在这样做的过程中充当社区本身脆弱的保证人。

维特根斯坦对意义如何发挥作用的这种背景下的、主体间的理解--以及维特根斯坦教授年轻学生的经验--是他后来思考的核心。在《哲学研究》中，他后期的主要工作

维特根斯坦小心翼翼地加入了不仅适合年级水平，而且适合他任教的地理区域的词语，以及下奥地利地区方言中词语的特殊用法。在很大程度上，他遗漏了更高级的词汇，以及一些主要在德国使用的词汇，这些词汇在奥地利农村并不流行。维特根斯坦收录了许多与高山地形有关的词汇，以及当时该地区常见的职业，以及对人的口语化描述(甚至是侮辱)。例如，他收录了Sennerin(高山牧羊女)这样的词，这不仅反映了典型的特定地理位置的职业，而且是奥地利专门使用的一个词，在其他德语地区很少见。类似的例子有riBisel(红醋栗)而不是johannisbeere和bähen(烘焙或烤面包)而不是backen。

有时，维特根斯坦除了标准德语外，还包括地区或方言变体，比如松鼠这个词的词条是这样写的：das eichhörnchen，eichkätzchen。词典中的一些词的意思是参考更多的惯用语以及该词在该地区方言中的用法来解释的。维特根斯坦使用相关的例子，而不仅仅是恰当的定义或语法规则，为他的学生阐明单词的用法和意义。

维特根斯坦收录的一些词语以不同的方式展示了他对一个词语使用的地区语境的关注和敏感性：它们表明了特定的习惯或社会习俗，这些习惯或社会习俗在当时的奥地利乡村很常见，但在其他地方很少。其中一个参赛作品是schnaderhüpfel，这是一种即兴口语表演，由至少两名歌手或演讲者组成，他们轮流交换四行诗节。这些台词是从一个表演者写给另一个表演者的，通常是庆祝的、滑稽的或侮辱性的。这些交流被比作阿尔卑斯山版的说唱对决，在聚会或庆祝活动中表演，是一种众所周知的音乐重复，是今天奥地利复兴的一种文化形式。因此，维特根斯坦不仅抓住了他的学生们熟悉的奥地利乡村方言的特殊性，而且还抓住了与他们所在社区的文化词汇相关的词汇的意义。

维特根斯坦小心翼翼地让他的学生做好准备，让他们作为积极参与者进入语言社区。他强调从直接体验中学习，承担责任，磨练他们在创造和辨别意义方面的判断力。维特根斯坦不是让学生简单地记住单词及其用法，就像记住乘法表一样，他坚持认为，学生需要建立他们的熟悉度，并对单词和意义之间的关系做出正确的推断。他把这种教学需求与他出版的那本书联系在一起：“只有一本单词书才有可能让学生负责任(Responsible…)。因为它为他们提供了查找和纠正错误的可靠工具…。学生能够改正自己的错误是绝对必要的。他们应该相信自己是他们作品的唯一作者，他们自己应该对此负责。“。因此，一个人在使用语言和参与社区中更广泛的意义发挥方面的创作者身份，来自于对一种语言及其文化语境意义的经验所提供的习得的责任感和判断力。

摘自路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)所著的déSrée Weber的《Word Book的批判性介绍》(Critical Introduction To Word Book)，贝蒂娜·方克(Bettina Funcke)翻译，保罗·陈(Paul Chan)作画，尼可拉斯·卡拉布雷斯(Nickolas Calabrese)、凯瑟琳·谢尔伯特(Catherine Sch。版权所有©2020，版权所有：déSrée Weber。由荒地无限有限责任公司出版。经允许转载。

保罗·陈为路德维希·维特根斯坦的Word Book设计的展览图纸将于2020年11月6日至12月19日在格林·纳夫塔利画廊(Greene Naftali Gallery)展出。

德西雷·韦伯(Désiée Weber)是伍斯特学院(College Of Wooster)政治学助理教授。她正在撰写一本关于教与学在路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)的传记和后来的作品中扮演的角色的专著。