教皇赞扬医务工作者，批评“个人自由”抗议

在过去的这一变化年中，我的思想和心灵满溢着人们。我想到的人，有名字和面孔的人，为他们祈祷，有时哭泣的人，死了而没有向所爱的人说再见的人，有困难的家庭，甚至饿着肚子，因为没有工作。

有时候，当您放眼全球时，您可能会瘫痪：如此众多的地方，似乎无休止地发生冲突；有太多的痛苦和需要。我发现将注意力集中在具体情况上会有所帮助：您看到的面孔在每个人，每个人的现实中寻找生命和爱。您会看到每个国家的故事都写着希望，这是光荣的，因为这是一个每天奋斗，自我牺牲的生活的故事。因此，它不但使您不知所措，反而邀请您去思考并充满希望地做出回应。

这些是人生中可以进行变革和转变的时机。我们每个人都有自己的“停工”，或者如果没有，我们总有一天会：疾病，婚姻或生意失败，失望或背叛。就像在Covid-19锁定中一样，这些时刻会产生紧张气氛，这场危机揭示了我们内心的一切。

可以说，在每个个人“ Covid”中，在每个“停工”中，揭示的都是需要改变的东西：我们缺乏内部自由，我们一直服务的偶像，我们试图生活的意识形态，人际关系我们忽略了。

当我在21岁时真正生病时，我第一次经历了极限，痛苦和孤独。它改变了我看待生活的方式。几个月以来，我一直不知道自己是谁，或者我是否会死或活。医生也不知道我是否也会做到。我记得抱着妈妈说：“告诉我我是否要死。”我当时在布宜诺斯艾利斯的教区神学院接受圣职培训的第二年。

我记得日期：1957年8月13日。一位县长将我送到医院，他意识到我的病不是用阿司匹林治疗的那种流感。他们直截了当地从我的肺里抽了半升水，而我仍然在那里为自己的生命而战。在接下来的11月，他们开始切除其中一个肺的右上叶。我对Covid-19使用者在呼吸机上呼吸困难时的感觉有所了解。

我特别记得这个时候有两位护士。其中一个是高级病房护士长，多米尼加姐妹，曾在雅典任教，然后被送往布宜诺斯艾利斯。后来我得知，在医生第一次检查后，他离开后，她告诉护士加倍他开出的药物剂量（基本上是青霉素和链霉素），因为她从经验中知道自己快死了。 Cornelia Caraglio姐妹救了我的命。因为她经常与病人接触，所以她比医生更了解他们的需要，并且她有勇气根据自己的知识行事。

当我处于剧烈疼痛中时，另一位护士Micaela做了同样的事情，秘密地给我开了我需要的额外剂量的止痛药。 Cornelia和Micaela现在在天堂，但我总是欠他们很多。他们为我奋战到最后，直到我最终康复。他们告诉我使用科学是什么，但也知道什么时候可以超越科学来满足特定需求。我所经历的严重疾病教会我要依靠他人的良善和智慧。

在过去的几个月中，帮助他人的主题一直伴随着我。在封锁中，我经常向那些寻求一切手段挽救他人生命的人祈祷。因此，许多护士，医生和护理人员，牧师，从事职业的宗教和普通百姓付出了爱的代价。我们通过为他们感到悲伤和荣幸来回报他们的爱。

不管他们是否意识到这一点，他们的选择都证明了一种信念：与他人相比，抗拒这种呼召的寿命更长。因此，在许多国家/地区，人们站在窗前或门口，为他们表示感谢和敬畏。他们是隔壁的圣徒，唤醒了我们内心深处的一些重要事物，再次使我们希望通过讲道灌输的东西可信。

它们是无差异病毒的抗体。他们提醒我们，我们的生活是一种礼物，我们通过奉献自己而不是保存自己而是在服务中迷失自己而成长。

除某些例外，各国政府做出了巨大的努力，将人民的福祉放在第一位，果断地采取行动保护健康和挽救生命。一些政府的例外情况是，它们忽略了死亡人数不断增加的痛苦证据，造成了不可避免的严重后果。但是大多数政府采取负责任的行动，采取严格措施遏制疫情。

然而，一些团体抗议，拒绝保持距离，反对旅行限制，似乎政府为人民的利益必须采取的措施构成对自治或人身自由的某种政治攻击！追求共同利益远不止是对个人有益的总和。这意味着要尊重所有公民，并设法对最不幸的人的需求作出有效反应。

对于某些人来说，想一个想法（在这种情况下，例如，个人自由）并将其转变为意识形态，创造一个棱镜，以便他们判断一切，这太容易了。

冠状病毒危机似乎很特殊，因为它影响了整个人类。但这仅在可见性方面是特殊的。还有其他一千种危机同样可怕，但距离我们中的某些人仅够遥远，我们可以采取行动，好像它们不存在一样。例如，考虑一下散布在世界各地的战争；武器的生产和贸易；在成千上万的难民中摆脱贫困，饥饿和缺乏机会；气候变化。这些悲剧似乎离我们很遥远，这是每日新闻的一部分，可悲的是，这些新闻未能使我们改变议程和优先事项。但是像Covid-19危机一样，它们影响了整个人类。

现在看看我们：我们戴上口罩以保护我们自己和他人免受看不见的病毒的侵害。但是，我们需要保护自己免受其他所有其他看不见的病毒呢？我们将如何应对这个世界上隐藏的大流行，饥饿，暴力大流行和气候变化？

如果我们要摆脱这场危机比进入时更不自私，我们就必须让自己被他人的痛苦所感动。弗里德里希·霍尔德林（FriedrichHölderlin）的《超人》（Hyperion）中有一段话对我说，危机中威胁的危险永远不会消失。总有一条出路：“危险在哪里，储蓄能力也就越大。”那就是人类故事中的天才：总有一种逃避破坏的方法。人类必须采取行动的地方正是威胁本身。那是开门的地方。

这是一个大梦想的时刻，是重新思考我们的优先事项-我们珍视什么，我们想要什么，我们追求什么-并承诺在日常生活中采取我们梦dream以求的时刻。

上帝要我们敢于创造新事物。我们不能回到危机之前我们所拥有的政治和经济制度的虚假证券。我们需要经济，使所有人都能获得创造的果实，生活的基本需求：土地，住宿和劳动。我们需要一种能够与穷人，被排斥者和弱势群体融合和对话的政治，使人们在影响他们生活的决策中拥有发言权。我们需要放慢脚步，盘点一下，设计出更好的地球生活方式。

大流行暴露了一个悖论，即我们之间的联系更加紧密，但我们之间也更加分裂。狂热的消费主义打破了归属感。它使我们专注于自我保护，使我们感到焦虑。寻求民权的某种民粹主义政治加剧了我们的恐惧。很难建立一种相遇的文化，在一个将老人，失业者，残障人士和未出生者的福祉视为我们自己的福祉的外围环境的一次性文化中，我们作为具有共同尊严的人在这里相遇。存在。

为了更好地摆脱危机，我们必须恢复作为一个民族我们有共同目的地的知识。大流行提醒我们，没有人被单独保存。我们之间相互联系的是我们通常所说的团结。团结不仅仅是慷慨的举止，实际上是重要的。这是呼吁接受这样一个现实，即我们受到互惠关系的束缚。在这个坚实的基础上，我们可以建立更好，与众不同的人类未来。

弗朗西斯教皇是天主教会的负责人和罗马的主教。本文摘自他与奥斯丁·伊维里（Austen Ivereigh）撰写的新书“让我们梦想：通往更美好未来的道路”。

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