化佛为爱的四大佛经

“当你爱一个人时，你能提供给他的最好的东西就是你的存在。”

“无畏是爱情的追求，”汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）在其宏伟的早期关于爱情以及如何生活在恐惧中的著作中写道。 “这种无所畏惧只存在于完全的镇定中，而这种镇定再也不会被未来的预期事件所动摇……因此，唯一有效的时态是现在，即现在。”

这种存在作为恐惧的解毒剂和爱的坩埚的观念，源于人类的内心，源远流长于意识，后者首先感受到了预期损失的刀刃压在了渴望联系的暴露的下腹部。它是具有千年历史的佛教哲学的中心，并以出色的实践方式重新焕发了生命，这是伟大的越南佛教老师和和平主义者Thich Nhat Hanh撰写的《恐惧：度过难关的基本智慧》（公共图书馆），到90年代，他的教义不断丰富，高贵并赋予力量。

Thich Nhat Hanh以佛教的通俗风格，即通过简单与复杂相处，并以他对简单单词的特殊礼物串入散发出巨大仁慈的巨大智慧的念珠中：

我们内心深处有一种习惯性的恐惧。我们担心很多事情，例如我们自己的死亡，失去亲人，改变，孤单。正念练习有助于我们摆脱恐惧。只有在这里和现在，我们才能体验到完全的慰藉，完全的幸福……在佛教的实践中，我们看到所有的心理形态（包括同情心，爱心，恐惧，悲伤和绝望）本质上都是有机的。我们不需要害怕任何一个，因为变革总是可能的。

只有通过深思熟虑的实践，这种转变才有可能-没有比将恐惧转化为爱的实践更具挑战性或更有意义的回报。与他的“爱而不知如何爱会伤害我们爱的人”的教导相一致，他将这种this变作法锚定在四句经文中：“有效地浇灌了您自己和您所爱的人的幸福种子，并改变了恐惧，痛苦和寂寞。”

与祈祷不同的是，祈祷将希望传递给某个能够进行干预以支持该希望的想象中的实体，并且仅作为附带利益（尽管可以说是唯一的真实和强大的利益），而这种自我澄清源于我们在语言中磨砺我们的希望-咒语没有针对任何事物或任何外部事物，而是完全致力于将希望的对象提炼成最清晰的本质。这本身将希望转化为意图，使其更具可操作性，但也使它摆脱了笛卡尔在考虑恐惧与希望之间至关重要的关系时所表现出的自满情绪。因此，咒语不是魔术思维的一种形式，因为虽然人们对这种升华如何通过其话语来改变局面有一种魔术的感觉，但这是一种完全实用的魔术，因为咒语只是澄清，集中，并奉献意图，所有有意义的转变都源于有目的，专注的意图。

口头禅是一种魔术公式，一旦说出，就可以完全改变情况。它可以改变我们，也可以改变其他人。但是必须以集中注意力，集中身心的方式说出这个神奇的公式。在这种存在状态下你所说的成为咒语。

在此概念框架内，他提供了四个将恐惧转化为爱的口头禅，从“提供存在感的口头禅”开始。在西蒙妮·威尔（Simone Weil）坚持认为“注意力是慷慨的最稀有和最纯净的形式”的后代，他写道：

您可以送给您所爱的人最宝贵的礼物是您的真实存在。所以第一句话很简单：“亲爱的，我在这里为您服务。”

尽管这个口头禅看起来很简单，但他提醒我们，要真正培养这种能力-存在的能力，这就是我们的爱的能力所在，要抵御席卷日常生活并席卷我们的需求和分心潮，这是极其困难的。随之而来的是，我们始终处于溺水的边缘，失去了艾默生所倡导的“从我们内心的资源中腾出瞬间直到它取代太阳与太阳的力量。月球太阳系正在不断扩大。”

托尔斯泰坚持“爱只是现在的活动”一个世纪之后，Thich Nhat Hanh轻轻地提醒我们，我们内心最大的资源-我们最大的力量之源，我们最强大的解毒剂-是我们所传递的爱的品质。我们的存在质量：

当你爱一个人时，你能提供给他的最好的东西就是你的存在。如果不在那里，你怎么能爱？回到你自己，注视着他们的眼睛，然后说：“亲爱的，你知道什么吗？我在这里等你。”您正在为他们提供服务。您不会沉迷于过去或未来；你在那里为你所爱。您必须同时用身体和头脑说这句话，然后您才能看到这种转变。

这种晶莹剔透的存在是下一个口头禅的先决条件-“识别您心爱的口头禅”：

第二个咒语是：“亲爱的，我知道你在那里，我很高兴。”

要存在是第一步，而识别另一个人的存在是第二步。因为您身处其中，所以您意识到亲人的存在是非常宝贵的。您以正念拥抱您的爱人，他或她将绽放如花。被爱意味着首先要被认可为存在。

在这些不现实的时代，人们特别关心和安慰他，他提醒我们，这些咒语可以跨越距离，电线，电缆和屏幕进行，不需要亲人的物理存在-但是它们是明确表达的，它们位于底部冥想包含了佛陀所描述的真爱的所有四个要素：爱，同情，喜悦和自由。

Thich Nhat Hanh的“拥抱冥想”的原子奖励可能会放大和深化第三个咒语“减轻痛苦的咒语”，但它也可以扩展到整个数字距离：

甚至在您做任何事情都没有帮助之前，您的全心全意就已经带来了一些缓解，因为当我们受苦时，我们非常需要我们所爱的人的存在。如果我们正在受苦，而我们所爱的人却忽略了我们，我们将遭受更多的苦难。所以，您可以做的-立即-向您所爱的人展示您的真实存在，并一心一意地讲出这一口头禅：“亲爱的，我知道您正在受苦。这就是为什么我在这里为您服务。”而您所爱的人已经感觉好多了。

您的存在是一个奇迹，您对他或她的痛苦的理解是一个奇迹，并且您能够立即提供您的爱的这一方面。真正地尝试为自己，​​生命，所爱的人在那里。认识到那些与您生活在同一地方的人的存在，并在其中一个人遭受痛苦时设法去那里，因为您的存在对这个人而言是如此宝贵。

从表面上看，第四个也是最后一个口头禅“伸手寻求帮助的口头禅”似乎是自我关注的，但实际上，这是自我照顾的坩埚，所有无私的爱和存在都源于此。 Thich Nhat Hanh指出，这也是四个中最困难的一个，因为它位于我们最大的脆弱性位置，同时又促使我们依靠最残酷的拐杖：

这个口头禅是当你受苦时，你相信自己的爱人使你受苦。如果其他人对您犯了同样的错误，您遭受的痛苦就会减少。但这是您最爱的人，因此您深受其苦，而您要做的最后一件事就是向该人寻求帮助……因此，现在，您的自尊心成为和解与康复的障碍。根据佛陀的教导，在真爱中没有骄傲的地方。

当您遭受这种痛苦时，您必须去找您所爱的人并寻求他或她的帮助。那是真爱。不要让骄傲让你分开。您必须克服骄傲。您必须始终去找他或她。这就是这个口头禅。先练习自己，使自己的身心一致，然后再去找另一个人讲第四句话：“亲爱的，我在受苦；我在受苦。请帮忙。”这很简单，但是很难做到。

补充这部令人难以忘怀的恐惧的特殊片段：塞内卡（Seneca）克服恐惧和奥德丽·洛德（Audre Lorde）将恐惧化为火，这是渡过难关的基本智慧，然后重访伟大的佛教老师佩玛·卓德伦（PemaChödrön）渡过艰难时期。