瓦格纳主义

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另一方面，我不能说瓦格纳主义对那些不能使Fafner，Pogner和Heinrich der Schreiber保持直立的人产生怎样的影响，更不用说在第一章开始时扫描“ Ringingold”的开头条了，并为之兴奋，深深地凝视着所有这些持续的E-flat。 （或者是罗斯的读物：“然后，八只号角以向上轮流的方式依次进入，这类似于振动弦产生的自然谐波序列。其他乐器会逐渐加快脉动来增加声音。随着声音的聚集，瓦斯（Wegalaweia！）但是罗斯是个讲故事的人，如果清单有时甚至详尽无遗，以至于精疲力尽，他们的积聚就达到了目的。论据，制作戏曲故事，美学运动以及地理和文化的连续性和脱节性。非瓦格纳人很可能会发现瓦格纳主义对菲利普·K·迪克（瓦格纳的忠实粉丝）或弗吉尼亚·伍尔夫（瓦格纳的矛盾爱好者）更加赞赏。而且，通过Wagner阅读这些其他艺术品非常有趣，而不是只专注于Wagner。

最后，罗斯（Ross）表演了狂热表演，充满了慷慨，热情和热情。他想向我们介绍他的激情，知识和社区：在世的人以及在我们之前的世代粉丝。

说到这一点，我在书中最喜欢的话题是“骑女武士”的历史，作为不可思议的马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）作空战的原声—“一个人必须问问自己，他们是否确实是飞行员，而不是女武神。正在向上航行……就是这样，警报器的音乐是“女武神的骑行！”！

《现代启示录》以保罗·韦尔兰（Paul Verlaine）的一句话来描述其decade废帝国。…然而，电影的精湛技艺掩盖了自己的批评。启示录很快成为军事迷信对象，其瓦格纳场景影响了现实生活。在1983年美国入侵格林纳达期间，黑鹰直升机向“骑行”发起了谴责。1991年，第一次海湾战争期间，一个间谍部队在伊拉克沙漠的伊斯特因73战役中使用它。 2004年，在美国第二次入侵伊拉克期间，安装在悍马车上的扬声器在费卢杰（Fallujah）上迅速崛起。

当我们加入粉丝社区时，我们坐在马克·吐温，伍尔夫，林肯·柯斯坦和战争建筑师旁边的拜罗伊特无情的木制座椅上。

瓦格纳（Wagner）和希特勒（Hitler）的论点全部集中于瓦格纳（Wagner）和希特勒（Hitler），而罗斯的许多书都在讨论二战前后，瓦格纳的反犹太主义及其文化影响。罗斯引用帕斯卡·奎格纳德（Pascal Quignard）对沃尔特·本杰明（Walter Benjamin）的表述：“令我感到惊讶的是，人们当中那些喜欢最精致，最复杂的音乐，能够边听边哭的人同时具有残酷的能力。艺术不是野蛮的对立面。理智不是暴力的矛盾。”从一开始，罗斯就清楚地表示：“无论是由于纳粹的同情心还是出于避免这个话题的简单愿望，近几十年来对“希特勒瓦格纳”的强调都是对瓦格纳人长期保持沉默的必要纠正。

在一本充满反对简单性和还原性思想以及出于伦理上的复杂性和细微差别的论据的书中，关于避免这个话题的愿望的建议可能是“简单的”，这是否说明了艺术和法西斯主义不可回避的问题？对谁简单，怎么做？在书中，“简单”一词正相反地如此激烈地争论着，这表明我们对我们自己的文化评论进行持续，强迫，无休止的修改的紧迫性。它说明了为什么170年来人们一直在为瓦格纳而战：为什么面对法西斯主义，我们所有的言语，艺术和批评都如此重要，所带来的强大后果超出了我们的控制范围，但根本不重要，而我们有。语言和艺术使我们失望。道德批评的艺术需要一遍又一遍地撤消。

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对于Wagnerism，我最喜欢的是Ross展示拥挤的歌迷和他们不同的狂热的努力，他们为解决这些问题而付出的努力-他们的失败-以及对其他失败和其他成功的适应-尤其是创作，解散和重新创建现有社区。最终，这就是他为什么向我们提供如此大量的故事，生活，艺术品，轶事，冲突和创作的原因：不是向我们展示瓦格纳的胜利和失败，而是向我们展示我们生活中的，不断发展的文化和信仰，呼吸，尝试的胜利和失败。 ，失败，再试一次。唱歌。和杀人。并尝试做一个比这更好的地狱。

我们永远只能继续努力在歌剧界和外部建立新的更好的社区。在本书的广度，同情心，幽默和批判性的严谨性中，甚至在我与之的小吵架中，即对话，机会，订婚，罗斯都认识并重塑了瓦格纳主义的世界，无论是好是坏，不好，并为我们所有文化批评的不足和紧迫感留有余地。尽管他以阴影，褪色的视线和无声的回归世界而封闭，但我不禁认为，正是在那种悲观主义（或者，如果愿意的话，现实主义）中，存在着“知识和同情心的狂喜”。 ”对我们世界以及我们自己的暴力，可怕事实的认识，以及沉默，辞职，愚钝，绝望，这也使我们得以继续改革我们的社区，彼此相爱，相爱并相爱。护理，音乐和美感，以继续尝试闪闪发光的更高境界，仿佛我们相信美好的未来是可能的。这种信念是可能的。在这种信念下，可能性是可能的。 ¶