“与死者同吃面包”评论：新班级的旧书

艾伦·雅各布斯（Alan Jacobs）报告说，尽管多年来他一直在满是学生的教室里教旧书，但是最近，当他走进教室时，“我经常看到的第一件事就是每个人的头都在发光的屏幕前低下头。”永远存在的基于屏幕的娱乐，24小时新闻周期以及社交媒体的持续连接使我们处于不断的感官变化中。这不是学习好书的好客环境，但是雅各布斯先生认为，我们目前的困境为求助于它们提供了更多的理由：读旧书有望延长我们的“现在”，使我们处于稳定状态，使我们成为拥有更安静的头脑，更少被冲动支配。雅各布斯告诉我们，那些能够与过去的伟大思想紧密联系的人将获得更大的“时间带宽”。

贝勒大学的教授雅各布斯先生将他的著作《与死者共享面包》构想为人文课堂的扩展：抛开电话，我将教你注意荷马，霍勒斯和米尔顿。作为一名资深的老师，我很渴望看到他如何鼓励和邀请那些不受干扰的初学者，通过与如此困难的作者“折磨面包”来“克服当下的引力”。他的书是一系列松散的散文，并未完全兑现这一诺言。

它大部分被用来说明和化解潜在的忧虑：您可能认为我们不应该阅读旧书，因为老实说，古代作家没有现代道德感。亚里士多德主张奴隶制。莎士比亚似乎认为sh需要驯服。雅各布斯先生花了很多时间告诉我们，有可能在不忽略作品美德的情况下认真对待其作品的道义失误，但他很少停下来为任何特定的作者提出全面的辩护。

雅各布斯先生所关心的不是告诉我们如何对个别案件进行分类，而只是鼓励和劝告我们：尽管我们（甚至由于我们与他们之间存在道德差异），认真对待旧书还是可能的。但是，为什么这点需要敲定呢？在我的课堂经验中，听到雅各布斯先生的与众不同，我会感到非常惊讶，无知的人对“ The Iliad”的问题并不在于他们被其性别歧视所冒犯。是的，确实将女性视为奖赏，但这不是人们努力分享荷马奇迹的原因。学生们因为无聊和困惑而挣扎。

雅各布斯先生说的对，《伊利亚特》确实有奇妙之处。他说对了，“当老国王普里亚姆跪下来乞求儿子杀害儿子的尸体时，强大的电流跨越了数千年。”但是这一幕出现在《圣经》第24卷中，这意味着您必须先阅读23本希腊史诗书籍。我将通过这23本书描述为与“ The Iliad”有关的主要问题。