革命巨像

随着法国大革命进入其最激进的年代，印刷中反复出现一个人物，人民的集体力量表现为一个巨大的机构-食王的巨像。萨曼莎·韦斯纳（Samantha Wesner）追溯了这种新式大力神的血统，从伊拉斯mus斯·达尔文（Erasmus Darwin）打破巴士底狱的巨人到玛丽·雪莱（Mary Shelley）的科学怪人（Frankenstein）的化身。

在厚厚的地下城墙之间，一个巨大的睡着了。他被拴在地上，四肢宽大地弯腰，被绳网缠住，闭着眼睛蒙住了双眼。突然，仿佛被火焰所触碰，他醒了，惊讶地凝视着周围。他起身，打碎缠绕在他身上的绳索，打断链子，砸碎墙壁，然后站起来。高耸入云的世界，阴影笼罩在下方，他发出雷鸣般的声音。

这可能是一部怪物电影中的早期场景。实际上，这是法国大革命的形象。该描绘出现在“植物的经济”中，该植物园是植物园的一部分，该植物由查尔斯·达尔文的祖父伊拉斯mus斯·达尔文撰写，对生命和宇宙进行了令人难以忘怀的冥想：

隆（Long）在加利亚（GALIA）平原上的巨人形态沉重地睡着了，不知道自己的铁链。悔者和国王的软弱的手在他的四肢周围缠绕了一千根绳子。他的双眼紧紧地绑着三层面纱，钢铁般的铆钉将他锁在了地上。严厉的Bastile铁笼笼罩着他的四肢，并在大理石墙壁下摆。在爱国者的烈火打动下，他惊呆了脆弱的纽带，转过身注视着他。从大地开始，在令人敬佩的人群之上，抬起他的巨大形态，并高耸入云；他的敌人高高地举起了一百只手臂，犁起了剑，犁了钩矛。用声音呼唤善良和勇敢的人，就像天堂自己的雷声在回荡的两极中滚动；随风飘扬着他宽阔的旗帜，并在阴影中汇聚了生活世界！

该小插图出版于1791年-废除安吉·里吉姆（AcienRégime）两年后，但在第一共和国成立之前和随之而来的混乱之中-讲述了法国大革命的开始，因为巨像从几百年的封建沉睡中醒来。它显示了在人的拟人化体现的运动中的集体行为，体现了利维坦式的风格，戏剧化了他们的起义和对巴士底狱的破坏。从18世纪后期开始，就可以在诗歌，政治评论和印刷插图中看到这个复合的，革命性的巨人的身影。我们可以追溯到一种怪异的家谱，最终可以说是法国大革命的另一种表象，即科学怪人的生物。

这种下降趋势中的第一个伟大人物是达尔文的“巨人形态”，它远远超出了人类的规模。巨人的“百臂”挥舞着修剪树枝和犁头，这是他的敌人之上的象征，它象征着第三世界的普遍化。尽管他睡在“加利亚平原”上，但这位巨人并不是特别法国人。他呼吁“善与勇”的普遍类别。小插图描述了一种超人巨像的觉醒，没有任何超级大国，但他（许多）手中的手工劳动工具。

当达尔文以这种方式想象法国革命时，他进入了更广阔的文化想象中。根据植物学家雅克·路易·戴维（Jacques-Louis David）的建议，植物园出版两年后，雅各宾派选择大力神作为革命的，共和的法国的象征。历史学家林恩·亨特（Lynn Hunt）写道，在革命最激进的几年中，大力神是如何从寓言的万神殿中取代人类规模的玛丽安（Marianne）和女性人物（如自由女神）的。 1在这一时期的一幅素描中，法国大力神践踏了一种代表“联邦制”的水力计，这是反对革命中心的省级运动。

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有时，按照保守的想象，雅各宾本人并不畏惧，而是招募怪物在他旁边“撒下犯罪与恐怖”。在匿名的Thermidorian版画中，这不是革命本身的体现，而是Discord，一个纤细的蛇发女人，比Jacobin稍大。雅各宾派持有大力神俱乐部，仿佛无忧宫巨像，以示他对人民暴力的控制，如果有必要，他可能会呼吁。他提供了一张标有“革命政府”的卷轴，授权Discord做她最糟糕的事情。标题写道：“讨厌的骗子，感谢上帝，您的统治已经结束。”

玛丽·雪莱（Mary Shelley）的《科学怪人》（Frankenstein）写于1818年，是在雅各宾派之后的几十年，向后看了一眼革命的诺言。玛丽·雪莱（Mary Shelley）是两位启蒙运动晚期哲学家玛丽·沃尔斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）和威廉·戈德温（William Godwin）的十八岁女儿，带着十几岁少年的所有悲观判断反思了父母的乌托邦式计划，注视着这场革命。雪莱的父母看到了法国革命诺言的巨大潜力。在这种情况下，他们分享了一代英国围观者的情感，他们受到植根于理性主义的以自然为原型的政治的启发。用早期浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的话来说，

极乐在那黎明时还活着，但是年轻却是很天堂！ 5

但是，玛丽·雪莱（Mary Shelley）自己的青年时代是在经历了激烈的欧洲战争十年的背景下发生的，拿破仑·波拿巴（Napoleon Bonaparte）穿越了自称为法国自由与自由的代表的大陆。雪莱1797年出生，导致母亲去世，而政变恰逢其时，法国革命民主政体由独裁统治转变为独裁统治。批评者认为雪莱的故事是革命时刻双重性质的寓言：科学，理性的科学怪人和孤独，充满爱意，谋杀的生物，被困在死亡斗争中。 6当科学家代表将革命性的巨像带入现实生活时，科学怪人在狂热，误导的冲动的推动下，将“可怕的后代”带入了生活。 7结果是无辜的人大肆杀戮，因为生物和创造者纵横交错。就像达尔文的巨人，革命的巨像和Thermidorian的怪物一样，科学怪人的生物也没有名字。

就像在《悲惨世界》中一样，西奥多·冯·霍尔斯特（Theodore Von Holst）在1831年为科学怪人创作的前作将两个人物（创作者和怪兽）放在一起。但是在这里，没有邪恶的纵容，只有震惊和恐怖的恐怖。创造者和生物几乎都被发生的事情惊呆了，弗兰肯斯坦打败草率的撤退时低头看着他那可怕的后代，与仰卧在两腿之间的骨架形成鲜明对比的是，该生物茫然地震惊了，还活着。

詹姆斯·惠尔（James Whale）在1931年的电影改编中疯狂的弗兰肯斯坦博士（Dr Frankenstein）看着他的生物举手颤抖，惊呼道：“看，它在移动。它还活着！”人为组装的生物的复活是科学怪人在文化记忆中的症结所在。电影的海报中，该生物突破了一个黑色的虚空，强调了仅因其运动事实而引起的恐怖。革命性巨像的动画同样是其魅力的关键。当Fouché形容巴黎的各个部分汇聚成一个整体时，它的活力表现在其运动中，令人敬畏和恐惧。也是与达尔文一样，革命在巨人醒来并站立时开始。

是什么移动了怪物？什么是动画力量？在《科学怪人》中，尽管雪莱（Shelley）从未明确表述过，但在本文中暗示着一种电流正在起作用。此外，在她对科学怪人的1831年修订文本的介绍中，提到了这样的概念：“也许尸体会重新动画；电流主义已经证明了这种事情：也许生物的组成部分可以被制造出来。”源自十八世纪末期的生命主义理论，即生物自然是电气的，电流主义使雪莱和她的圈子着迷。 8因此，毫不奇怪，她的生物被充满生命力的电火花带入了生命。在近三十年前创作的达尔文诗中，电力也起着动画的作用。如果我们仅回溯他的巨人的几行话，他的巨人“被爱国者之火所感动”，我们将了解这种爱国者之火是如何引发一场革命的：

达尔文在这里描述了美国大革命，但是火焰是一样的。美国爱国者的火焰从一山到一山，从一个人到另一个人，以其“电气化”的力量到达了被困在巴士底狱中的巨大生命。

1795年在哥廷根出版的法语国家法语新名词续集表达了新的动词“电气化”，作为法国大革命的发明：

电气化。 V.该动词的用法与形容词相同，用于表达灵魂的巨大运动和震颤，使他人在赋予相同的热情时感到震撼。 （获胜的消息使该国的捍卫者的心全部振奋……。被光荣的伤口遮盖的那个勇敢的捍卫者只需要出现在公共场合就可以使他们的存在为他们电气化。胜利使人民电气化了。有必要进行防御，使罗马人民的勇气和能量充满活力，将其力量增加一百倍，将其变成巨像。）9

根据这本新的《法国革命》表达词典，电气化将人们变成巨人，唤醒并激发了政体的活力，解决了集体运动的奥秘。在这种情况下，巨像因需要防御而激动不已。巨像或怪兽成为一种方式，通过一种重要的火花，想象着具体发生的革命，根据人们的政治而好转或更坏。

将革命的巨像放置在从达尔文的巴士底狱巨人一直延伸到弗兰肯斯坦的恐怖生物的家谱中，请我们考虑一下其中每种出现的特定情感记录。这项练习揭示了恐怖的大小和程度之间的反比关系。在达尔文，巨人宏伟而光荣，它本身就是地球的大小。在Fouché，他变得越来越小，越来越小，他在残酷的灭绝任务中穿越了共和国。在Thermidorian印刷品和英国漫画中，他是一个政治人物的空心像差，或者是一个即将成为庞然大物的庞然大物，他在喝断头台的血液时变成了一个可怕的食人族。在雪莱的《科学怪人》中，这种生物比男人要大一些，而且彻头彻尾地令人恐惧，这是双重的，因为我们同情他。从爱国者的火焰唤醒了达尔文的泰坦尼克号巨人，再到雪莱的生物，还有其他一些变化，而雪莱的生物被科学家在狂热，误导，创造性冲动的控制下震撼了生命。如果对达尔文来说，革命可以被寓言为体现的第三世界的电气化觉醒，那么科学怪人则寓言一场革命，它既没有史诗般的规模，也没有其希望。我们的注意力从爱国者的火焰和巨像转移到雪莱副标题的“现代普罗米修斯”，后者激怒了人类并为之感到遗憾。

林恩·亨特（Lynn Hunt），《法国大革命中政治，文化和阶级的激进主义形象》，二十周年纪念版（伯克利，洛杉矶，伦敦：加利福尼亚大学出版社，1984； 2004）。

福斯（Fouché），1793年6月29日在特立比山脉向奥布省公民宣告。引用林恩·亨特（Lynn Hunt），《法国大革命中的政治，文化和阶级》，20周年纪念版（伯克利，洛杉矶，伦敦：加利福尼亚大学出版社，1984； 2004），第101页。

Edmund Burke，《法国革命的反思》，编辑。康纳·克鲁斯·奥布赖恩（Harnorsworth：Penguin，1986），333。

威廉·华兹华斯（William Wordsworth），“发动​​于爱好者的法国大革命”，诗歌基金会，https：//www.poetryfoundation.org/poems/45518/the-french-revolution-as-it-appeared-to-enthusiasts-开始时。

尤其参见丽莎·卡特隆（Lisa Catron），埃德加·纽曼（Edgar Newman）和米歇尔·沃维尔（Michel Vovelle），《科学怪人：光辉与革命》。 《法国历史发展史》（Annales Historiques De LaRévolutionFrançaise），否。 292（1993）：203-11。有关小说的革命性链接和其他批判性解释，请参阅吉尔·勒波罗（Jill Lepore），“《弗兰肯斯坦》的奇异人生”，《纽约客》，2018年2月5日。

电化是化学或动物产生的电，起源于意大利实验家路易吉·加尔瓦尼（Luigi Galvani）提出的“动物电”的生命主义思想。 Galvani牺牲了成千上万只青蛙，以证明动物具有自然的电气能力。他的表弟乔凡尼·阿尔迪尼（Giovanni Aldini）进一步推动了这一理论的发展，使乔治·福斯特（George Foster）的尸体通电，并在皇家外科医学院的纽盖特监狱（Newgate Prison）处死。

LéonardSnetlage，法语国家词典的新成员法国法语国家新表达法。 （哥廷根：Chez Jean Chretien Dieterich，1795年），第77页。

揭露古代制度与现代性之间的缺失联系，这是对一个非凡的政治文学时刻及其后果的雄心勃勃的描述。杜思韦特（Douthwaite）发现了1790年一个名叫弗兰肯斯坦（Frankénsteïn）的自动机制造商的故事，将鲍姆（Baum）与可以追溯到1789年的选举权运动联系起来，并发现了保皇党国歌的力量来撤消巴尔扎克（Balzac）的佩尔（PèreGoriot）。

琳恩·亨特（Lynn Hunt）通过说明“政治”的概念如何从抽象的概念转变为一种有形的，引人注目的力量，向人们注入了力量和意义，从而考察了18世纪最后几十年法国政治文化的转变。

该书分析了精英和大众电力实践者试图阐明电力之谜的尝试，并在玛丽·鲁滨逊，埃德蒙·伯克，伊拉斯姆斯·达尔文，约翰·塞尔沃尔，玛丽·雪莱和理查德·卡莱尔等作家的作品中追溯了语言的象征性用法。 。 图书链接到亚马逊，这将给我们少量的销售价格（约4.5％）。 在我们网站的专用PDR推荐部分中找到更多推荐的书籍。 她是康奈尔大学的历史学研究生，目前是法国社会科学高等专科学校的客座研究员，她的工作是关于电气生命力和革命性的政治能量。 您可以在Twitter @sswesner上找到她。