是否找到了托马斯·贝克特（Thomas Becket）的珍贵“小书”？

关于托马斯·贝克特（Thomas Becket）的文章，比恰好是850年前在坎特伯雷大教堂被枪杀的大主教，要多得多。然而，似乎仍然有可能发现有关他非凡人生的新事物。

1164年10月14日拂晓前，托马斯·贝克特（Thomas Becket）在城墙里发现了一扇敞开的大门，与一名仆人和两名向导一起骑兵从北安普敦（Northampton）骑出，他们的马声sound绕。蹄被大风和暴雨掩盖。

大主教在北安普敦城堡接受了一周的审判后，正在为此奔波。最初的指控是次要的，但亨利二世国王又增加了新的指控，而且指控日益严重，叛国罪的判决似乎很有可能。

贝克特（Becket）向北行驶，两天之内到达林肯，然后穿上当地宗教团体的粗，深色羊毛外衣，取名克里斯蒂安（Brother Christian），然后向南进入芬斯的荒野。他的同伴是真正的外行兄弟，能够带领他穿越沼泽和水道，到达偏僻的偏僻隐居和优先事项，在那里他可以计划下一步行动。领先的贝克特专家安妮·杜甘（Anne Duggan）教授说，如果他被抓了，国王本可以选择他喜欢的任何惩罚-ration割，致盲甚至死亡。

最终他到达肯特，并于11月初从那里划船到法国。

流亡期间他需要钱，所以贝克特在离开北安普敦之前，已经秘密地把他最亲密的知己博斯汉的学者赫伯特（Herbert of Bosham）送到坎特伯雷，以尽可能多地收集并带到加来附近的圣贝丁修道院。但是他还想让赫伯特找到另一件事-一本小书。

＆＃34;暗示这是一本对贝克特非常重要的书，而赫伯特会知道那是什么，＆＃34;安妮·杜根（Anne Duggan）说。

他没有告诉我们，这很有趣-所以那里有一个谜。这不是法律书籍，不是福音，而是一本小书-菊苣。

2014年夏天，当时剑桥最小的学院之一的图书馆馆长克里斯托弗·德·哈默尔（Christopher de Hamel）邀请中世纪历史学家Eyal Poleg博士共进午餐。在喝咖啡时，德哈梅尔（De Hamel）提到，他一直以为奇怪的是，尽管中世纪的圣徒衣服的任何碎片都被视为圣物，充满了圣灵并且能够工作奇迹，圣人的书几乎从未被视为如此。

德·哈默尔（De Hamel）说，波莱格（Poleg）说他知道一个反例，他轻敲笔记本电脑，调出了1321年坎特伯雷大教堂保存的宝藏清单。他用拉丁文大声朗读：＆＃34; Item，与圣托马斯诗篇的装订，装订在银色金上，饰有珠宝……＆＃34;

德·哈默尔（De Hamel）听到这些话时说，他是“突然的令人心碎的认可寒颤之一，这使我们作为历史学家的生活值得”。他曾经读过这些书-在帕克图书馆看过的其中一部手稿中，这是坎特伯雷前大主教马修·帕克（Matthew Parker）在1574年将遗赠交给剑桥科珀斯克里斯蒂学院的收藏。

德哈梅尔（De Hamel）和波莱格（Poleg）放弃了咖啡，冲向拥有200年历史的＆＃34; New＆＃34;法院，到图书馆。德哈梅尔（De Hamel）从金库中拿出了1000年的诗篇-一本诗篇-并向波勒格（Poleg）展示了大约500年前马修·帕克（Matthew Parker）时代的最后一页中添加的便条。

＆＃34;此诗篇，镀银-金，饰有珠宝，＆＃34;它开始了，曾经是坎特伯雷大主教N的名字，并最终由坎特伯雷大主教托马斯·贝克特（Thomas Becket）掌控，正如旧铭文所记录的那样。

直到这一刻，笔记已经被夹上少许盐-＆＃34;几乎可以肯定是完整的小说＆＃34;是最近的一次评估-但突然之间，这令人难以置信。当然，1321年的坎特伯雷修士们似乎对此深信不疑。

怀疑的一个原因是诗篇没有出现在14世纪初期的大教堂手稿目录中，该目录确实包括曾经属于贝克特的其他75卷，以及书架号在哪里他们被隔离在回廊之外。 （德哈梅尔（De Hamel）指出，今天仍然是一个储藏区，佛瑞斯在这里存放自行车，园丁在这里存放喷壶。）

但这现在可以解释了：诗篇与其他手稿并没有保存在一起，而是存放在贵重物品的储藏室中，或在圣托马斯神殿上-因为贝克特在1170年12月29日被谋杀三年内就成为了。

德·哈默尔（De Hamel）和波莱格（Poleg）激动地看着8乘6英寸的手稿，颤抖着颤抖。没有珠宝上的盎格鲁撒克逊银-金订书钉-在宗教改革时期，它会被撕毁并融化，但德哈默尔现在觉得这里有一本书，那肯定是中世纪遗失的圣物。

作为自1970年代以来就熟悉贝克特手稿的人，德哈默尔意识到了那个时代的坎特伯雷修士们的一种奇怪习惯：他们将清单中的每本书的描述都复制到了the页上或书籍本身的首页。

在德哈默尔和波莱格面前的诗篇的前fly叶早已失踪。但是伊丽莎白时代的音符似乎是它的一个变体，从最后一句话-就像旧铭文中记录的一样。也许在16世纪已经很难读懂了，或者or叶很松？这将解释为什么有人可能将其复制到其他页面上。正如亨利八世在不久前下令消灭坎特伯雷的圣托马斯邪教一样，可以理解的是，对“圣托马斯”的提法。已更改为坎特伯雷已故大主教托马斯·贝克特（Thomas Becket）。

尽管1321年大教堂文物清单中的条目与诗篇中的音符之间的匹配令人兴奋，但音符的措辞也包含了一个谜。

书中说，这本书曾经是坎特伯雷大主教N的书，并最终由托马斯·贝克特（Thomas Becket）执掌。那谁是N？

在八世纪初，只有一个早期的大主教以N-Nothelm开头。德哈默尔说，这种手稿不可能追溯到那个时期。从其样式来看，通常认为它是在坎特伯雷（Canterbury）制造的，大约在1000年左右。

但是德哈默尔有一个主意-也许注释诗篇的伊丽莎白女王时代把中世纪的AE（A和E的组合）误认为是N？他指出，有时它们看起来相似。

碰巧的是，11世纪的前两个大主教的名字都以AE开头-Aelfric和Aelfheah（通常称为Alphege），而de Hamel认为诗篇首先属于一个，然后是另一个。

他说，有一些线索可以得出这个结论，其中包括对文本的两个奇怪的补充。

一个是在书末增加的一连串圣人，大约是在本书其余部分的同一时间，其中以大写字母出现了两个未成年人的名字，文森特和尤斯塔斯。以前有人认为这是在牛津以南的泰晤士河上的诗篇诗人和阿宾登修道院之间的联系，那里保存着两位圣人的重要遗物。德哈默尔现在暗示这是因为这本书属于艾尔弗里克（Aelfric），他曾在Abingdon出家，可能是住持，直到995年成为大主教之前。

第二部分包括宗教文本，以纪念Alphege，从1006年到1012年的大主教，当时他在格林威治被丹麦人殴打致死。德·哈默尔认为，对此最简单的解释是，诗篇属于阿尔弗格，并在1078年将其封圣后与他的邪教联系在一起。

据记载，Alphege在丹麦被囚禁期间快乐地朗诵诗篇。德哈默尔问，难道是he难时他拿着这本书吗？他说，那肯定会使它成为中世纪教堂眼中的遗物，证明镶有银silver金的珠宝是合理的。

因此，题词中提到的N现在有两个候选人-Aelfric和Alphege。

Alphege对Becket似乎特别重要，他以某种方式采用Alphege作为赞助人圣人。德哈默尔说。在他被谋杀的前几天，贝克特（Becket）的布道于1170年圣诞节在坎特伯雷大教堂举行，当时他的死是在圣阿尔弗格（St Alphege）死后。根据两个关于大主教之死的当代说法，其中一个是目击者，他的最后一句话是表扬他的灵魂受到圣阿尔弗基的照料。

当德哈默尔（De Hamel）在2017年伦敦伦敦古玩学会的一次演讲中讲述了这个故事时，安妮·杜根（Anne Duggan）在场，并问起有关这本《小书》的问题。她很想知道。

博舍姆的赫伯特在赫本（Becket）的传记中说，大主教告诉他“要照顾好他的一本特殊的书，以免当其他人知道他的飞行时，它可能会在掠夺中被摧毁”。 （使用de Hamel书中的翻译）。他继续说，尽管贝克特对财物一视同仁。 -实际上，他以自己的铺张而闻名-＆＃34;他至少关心一本小书。

在演讲视频中可以看到De Hamel睁大眼睛和张开嘴巴听。 ＆＃34;我感到脊椎发抖，＆＃34;他说。他补充说，贝克特可能已经在考虑难了，与此this难者书中令人回味的联想一定对他有重大影响。

他在书中评论：＆＃34;可能是他最亲密的财产。他可能把它睡觉了。＆＃34;

凭借对中世纪手稿的深入了解，德哈默尔讲述了一个令人抓狂的故事，该故事是从微小线索中推断出来的。但这是真的吗？

当贝克特死后，我不在那儿，他告诉英国广播公司（BBC），这里[在书中]构造的所有叙述都像侦探小说一样，借鉴了多条证据，所有这些证据都汇聚在同一且最简单的结论上。陪审团的先生们，您必须确定自己是否被说服。

他说，他确定这是坎特伯雷（Canterbury）1321年贵重物品清单中列出的诗篇，并且僧侣认为它是贝克特（Becket）的。他说，没有丝毫证据使他怀疑它们是正确的。

它属于Aelfric和Alphege的想法是假设，但“很有可能”。他补充说，Becket认为这是Alphege的可能性更大。

＆＃34;有趣的假设＆＃34;是科珀斯克里斯蒂学院的帕克图书管理员de Hamel的继任者Philippa Hoskin博士的判决。

但是，埃亚尔·波勒格（Eyal Poleg）离开咖啡，随德哈梅尔（de Hamel）奔赴帕克图书馆，兴奋地凝视着诗篇，他建议人们谨慎。

＆＃34;我认为我们唯一可以确定的是，在14世纪，这被视为坎特伯雷的托马斯·贝克特的诗篇。我认为那是我们开始的地方，那是我们停止的地方。

他说，没有证据表明它实际上是贝克特的诗篇，并且他没有说服它属于Aelfric或Alphege。他也不认为这一定是坎特伯雷圣托马斯的遗物。 （当他记得午餐后的最初谈话时，他和德哈默尔谈论的是精心制作的圣经中的神圣文本-拉丁语中称为textus-都说他们只知道一个诗篇，导致突然意识到）

另一个有疑问的专家是东英吉利大学的亚历山大·赫斯洛普教授。他认为，诗篇的大写字母是基于大师级抄写员Eadwig Basan的设计而来的，Eadwig Basan直到Alphege死后才在坎特伯雷工作。

这一切都不一定意味着德哈默尔的理论是不正确的，尽管如果赫斯洛普是正确的话，艾尔弗里克和阿尔弗格可能不得不退出现实。

当您是一名中世纪主义者时，您就像是在黑暗中，而您正在抓紧事物，您希望找到可以保留的东西， 34;大英博物馆即将在贝克特举办的展览的策展人劳埃德·德·比尔（Lloyd de Beer）说，大流行推迟到了春季。克里斯托弗（Christopher）的作品之所以如此，是因为他写得如此优美，而您读到的是这样一种引人入胜的故事，是因为他确实使您非常了解这段历史。

仍然有一些工作要做，但这就是克里斯托弗的妙处所在，他抛弃了所有这些大思想，而最好的学者离开了这些足迹。＆＃34;

在流亡法国的六年中，贝克特与亨利二世的谈判主要通过中间人进行，成功地化解了他们之间的某些裂痕，但在贝克特重归于好之前，并没有和平之吻。 1170年12月上旬在海峡。一些接近他的人警告他不要这样做；其他人指出难可能是积极的结果。

贝克特通过暂停或驱逐参加亨利儿子亨利年轻国王加冕典礼的三位主教，大大增加了他离任前夕的危险。正是这一点促成了12月29日的事件。

克里斯托弗·德·哈默尔（Christopher de Hamel）认为，大主教可能在四名男爵闯入大教堂逮捕他的前一天晚上读过诗篇，并且-当他拒绝离开时-用剑头砸死了他。他甚至想知道托马斯死后托马斯是否抱着诗篇，尽管他承认贝克特的当代传记作者都没有提到这一点。

当袭击发生在北半部时，大教堂中的Vespers即将结束-教堂中殿的信徒本来是看不见的，但他们会听到一切。全副武装的男爵之一守卫着警卫，以防止任何人来贝克特的援助。

人们开始几乎立刻sc起他的血，希望这会产生奇迹-很快就开始报道了这些。坎特伯雷（Canterbury）随后成为欧洲主要的朝圣中心之一，已有300年的历史了，大英博物馆将特别强调这一事实。来自整个非洲大陆的贷款。

随着时间的流逝，大教堂的东端用粉红色的石头围绕着贝克特的神built重建，同样用粉红色的石头和金色的天篷重建。诗篇以其宝石般的装束，将被带到附近的祭坛。

但是就像与贝克特及其崇拜者有关的一切事物一样，圣殿在1538年根据亨利八世的命令被摧毁。安妮·杜根说，官员们砸碎了两个描绘贝克特生平的彩色玻璃窗，但其他人则完好无损。因为他们没有意识到其中包含the难的大主教的图像。靖国神社的一些石头碎片在坎特伯雷（Canterbury）被重新使用，并已收集了多年。

除此之外，剩下的全部是146首诗篇的羊皮纸叶子，它将与大英博物馆中尚存的玫瑰大理石碎片之一一起展出。

科珀斯克里斯蒂学院的这本书的发现确实为贝克特在坎特伯雷的中世纪崇拜提供了一种切实的联系。劳埃德·戴比尔（Lloyd de Beer）说。考虑到几乎没有任何东西可以幸存，这是一件非常令人兴奋的事情。

帕克图书馆诗篇的照片由剑桥科珀斯克里斯蒂学院的硕士和研究员提供

可以在Parker Library的网页上逐页查看称为MS 411的诗篇

您可以在``开始一周''（2020年12月）上听克里斯托弗·德·哈默尔（Christopher de Hamel）与安德鲁·马尔（Andrew Marr）谈论贝克特和诗篇，或者观看他与《新闻之夜》的史蒂芬·史密斯（Stephen Smith）讨论其他帕克图书馆的手稿（2016年10月）

马修·帕克（Matthew Parker）遗赠中的一项条款要求进行年度审核，并说，如果发现丢失了六本大手稿或12个小手稿，则整个收藏将转到贡维尔大学和凯斯学院，如果还有其他手稿，则从那里进行。输给了三一堂学院。 （尚未丢失。）

图书馆中有圣奥古斯丁六世纪福音传给坎特伯雷（Canterbury）在所有新的大主教中宣誓，以及盎格鲁-撒克逊编年史的原著。

它还有贝克特（Becket）的另一本书，他的著作为《索尔兹伯里的约翰（Salisbury's Polycraticus）和Metalogicon》。与贝克特的许多书籍一样，他的名字写在前叶上，在16世纪被抹去了。 ＆＃34;我怀疑我比贝克特更经常地处理它，＆＃34;德哈默尔写道。

诗篇馆长Philippa Hoskin表示，有时将诗篇有时毫无疑问地称为“贝克特诗篇”，意为“其中带有注释的诗篇与贝克特相连”。

长长的头发和胡须，凉鞋和长袍。每个人都知道耶稣的模样。还是他们？