生活的丰富多样性无视简单的定义

2019年，他们通过对科学家和其他学者进行调查来找到它。他们将包括人，鸡，亚马逊胶质剂，细菌，病毒，雪花等的东西列表。毗邻每个条目，伦敦团队提供一系列常用于谈论生物的术语，例如订单，DNA和新陈代谢。

研究中的参与者检查了他们认为适用于每件事的所有术语。例如，雪花有订单，但它们没有新陈代谢。人红细胞具有代谢，但它不含DNA。

伦敦研究人员使用了一种称为集群分析的统计技术，以根据家庭相继查看结果并将其组合在一起。我们的人类陷入了鸡，老鼠和青蛙的一群人 - 换句话说，有脑子的动物。亚马逊莫尔斯也有大脑，但群集分析将它们放在靠近我们自己的单独组中。因为他们没有自己重现，所以它们与我们分开了一点。远离，科学家发现了由脑外的东西组成的群体，例如植物和自由生植物。在第三组中是一群红细胞和其他不能独自生活的细胞样。

远离我们的东西是通常不被视为活力的东西。一组聚类包括病毒和朊病毒，这种蛋白质是可迫使其他蛋白质的变形蛋白质。另一个包括雪花，粘土晶体和其他不以逼真的方式复制的东西。

隆德研究人员发现，他们可能会对生活和非生命的东西来分类，而不会在完美的生活定义中争论。他们提出如果它有许多与活力相关的属性，我们可以调用一些存在的东西。它不必拥有所有这些属性，也没有完全需要在任何其他生物中找到的相同集合。家庭相交就足够了。

一位哲学家已经采取了更激进的立场。卡罗尔·克兰德认为，寻找生活的定义，甚至只是一个方便的立场，没有任何意义。她维持的科学实际上是糟糕的，因为它使我们能够让我们达到更深入的了解它意味着活着的东西。克兰人对定义的蔑视是如此深刻的是，她的一些同伴哲学家已经发出了她的问题。凯莉史密斯叫克兰人的想法“危险”。

克兰尔进入了一个火烧的慢速进展。当她在加利福尼亚大学圣巴巴拉开始时，她开始学习物理学。 “我在实验室里是一个klutz，我的实验从未犯过权利，”她后来告诉面试官。从物理学中，她转向地质，而她喜欢这个研究让她带来的野生地方，她不喜欢在男性主导的领域中作为一个女人孤立的感觉。她在初级年度发现了哲学，很快就会努力解决逻辑的深刻问题。在毕业大学和花费一年后作为软件工程师，她去布朗大学赚取博士学位。在哲学中。

当克兰德完成毕业生时，她搬到了在晚宴上更容易谈论的科目。她在斯坦福大学工作了一段时间，考虑了计算机程序的逻辑。然后，她成为科罗拉多大学的助理教授，在那里她留在剩下的职业生涯中。

在博尔德，克兰德对科学本身的性质转身。她审查了一些科学家，如物理学家，可以在又一次地运行实验，而其他人像地质学家一样，无法重播数百万年的历史。在她反映出这些差异的时候，她在南极洲的火星岩石中学到了自己的哲学难题的差异。

[Martian Rock是一个陨石指定的Allan Hills 84001，由1996年由David McKay领导的美国宇航局队进行了审查。他们报道了看到它的古代生活迹象，包括微生物化石，但大多数科学家都将证据视为可信的证据太模糊。]

艾伦山84001的很多论点都与岩石本身有关，而不是以正确的方式做科学。一些研究人员认为美国宇航局队伍已经做了一个令人钦佩的学习工作，但其他人认为从他们的发现中得出荒谬，陨石可能含有化石。 CollaDo大学的克兰德郡同事之一的星球科学家布鲁斯·乔布斯基决定组织一份公开讨论，双方可以播出他们的观点。但他意识到，判断艾伦山84001需要多于跑一些实验来测量磁性矿物质。它要求通过我们如何进行科学判断来思考。他要求克兰德加入这一活动，谈到艾伦山84001作为哲学家。

什么开始作为快速准备谈话变成了潜入外星生命的哲学。克兰德的结论是，艾伦山的斗争84001跳过实验与历史科学之间的鸿沟。批评者犯了将陨石研究视为实验科学的错误。它是荒谬的，希望McKay的团队重播历史。他们无法在火星上渗透4亿年的微生物，看看它们是否与艾伦山84001相匹配。他们不能在一千份火星副本上涌现一千个小星，看看我们的方式。

克兰德的结论是，美国宇航局队已经开展了良好的历史科学，比较了对解释其证据的解释的解释。 “火星寿命假设是一个非常好的候选人，是Martian Meteorite的结构和化学特征的最佳解释，”她在行星报告中写道。

克兰尔在陨石上的工作印象深刻，他邀请了1998年加入了NASA新创造的天体学院的团队之一。在随后的几年里，克兰德为天体学科学的科学看起来像是一种哲学论点。她通过花时间与制作不同类型的研究的科学家来告知她的想法，这些研究适合在天体学的伞下。她在澳大利亚的内陆旅行时，一个古生物学家寻找4万年前巨型哺乳动物如何灭绝的线索。她去西班牙来学习遗传学家如何序列DNA。她在科学会议上花了很多时间，从谈话中漫游。 “我觉得像一个糖果店里的孩子，”她曾经告诉过我。

但有时科学家们们克兰德将时间花在了哲学警报中。 “每个人都在使用生活的定义，”她回忆道。美国宇航局的定义，在那时只有几年，特别受欢迎。

作为哲学家，克兰人认识到科学家们犯了错误。他们的错误与确定属性或其他一些逻辑学家只能理解的一些其他精细哲学点。这是一个基本的错误，以科学本身就得到了。克兰德在一篇论文中奠定了这个错误的本质，2001年，她前往华盛顿州，迪华盛顿省，在美国科学促进协会的会议上送货。她在大多数科学家组成的观众之前站起来，并告诉他们试图找到生活的定义是毫无意义的。

“有爆炸，”克兰德召回。 “每个人都对我大喊大叫。这真是太棒了。每个人都有他们的宠物定义，并希望空气。在这里，我告诉他们整个定义项目毫无价值。“

幸运的是，一些人听到克兰特谈的人认为她正在做某事。她开始与Astrobiologistors合作，探索她的想法的含义。在二十年的过程中，她发表了一系列论文，最终在一本书中，寻求普遍的生活理论。

科学家与定义生活的麻烦与生活的特点无关，例如稳态或进化等生活。它与定义本身的性质有关 - 科学家很少停止考虑的东西。 “定义，”克兰德写道，“不是回答科学问题的适当工具'什么是生命？'”

定义有助于组织我们的概念。定义，例如，学士学位是直截了当的：一个未婚的人。如果你是一个男人，你是未婚的，你是 - 根据定义 - 一个学士学位。作为一个男人不足以让你成为学士学位，也不是未婚的人。至于是一个人的意义，嗯，这可能会变得复杂。婚姻有自己的复杂性。但我们可以定义“单身汉”而不会在那些凌乱的事情中陷入困境。这个词只是以精确的方式链接这些概念。因为定义有这么狭窄的工作，我们无法通过科学调查来修改它们。根本没有办法我们可以发现我们对一个未婚人员的定义是错误的。

生活是不同的。它不是通过链接在一起概念来定义的一切。因此，搜索一个将成为生命的真实定义的特征的洗衣清单是徒劳的。 “我们不想知道生活中的生活意味着什么，”克兰德说。 “我们想知道生活是什么。”如果我们想要满足我们的愿望，克兰尔认为，我们需要放弃搜索定义。

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