Darkhad，Genghis Khan的灵魂卫兵
正如成吉思汗躺在他的死亡中，一位萨满牧师来到了他，以训练Cindariin Hurrcag的仪式 - 仪式捕捉这个世界上的后代灵魂的片段。萨满从骆驼的额头拔出一条白发，并将其放在汗的嘴里;头发吸收了Khan的最后一口气，并用它，他灵魂的一部分。萨满 - 以及1,000名守卫 - 承诺永远保护成吉思的灵魂。
有一个蒙古人的亚组，她们认为他们是这些卫兵的直接后裔。叫做Darkhad，他们是一个部落，已经通过了大Khan的几代人，包括上面的传说。神话很容易与事实混合。今天，Darkhad Man在内蒙古的成吉思汗陵墓。如果要相信其成员，他们现在已经保证了Genghis的灵魂36代 - 794年。
“我是da-er-hu-te，”他说。那个男人穿着蓝色蒙古长袍，银色衬里一直到他的脚踝沿着胸前的脖子上流畅。他正在内蒙古的鄂尔多斯沙漠的风吹边缘在鄂尔多斯沙漠的风吹边缘，销售甘薯，香肠，辛辣糯棒和软饮料，向游客销售一只小吃展位。
他指着他的手机的屏幕，他的百度翻译应用程序用英语吐出了这些词：“我是Darkhad。”
起初我不愿意相信他。我以为黑暗（达尔尔德特·罗哈ěrhìtè）灭绝，他们在20世纪的动荡期间失去了他们的方式。徘徊的演员甚至有在线账户，声称成为灵魂监护人的后代。
“哦，当然我们存在，”那个男人说。我学习他的名字是Sukhbaatar，他是38岁。 “虽然，在20世纪60年代和70年代，这里没有人在这里。没有许多人。“
根据2000年的人口普查，那时有16,268人认为自己是黑暗的。今天，只有一小部分该数字识别作为汗的主动监护人。 “我们在陵墓中只有100人，”Sukhbaatar说。
“陵墓”可能是一个不可思议的人，考虑到Genghis没有已知的坟墓。但蒙古人有一个萨满人的信念，以至于一个人的灵魂可以居住在他们在生活中使用的物体中。 Darkhad实验起来竖立了固定的结构，以纪念1800年代后期开始的第一大汗，尽管Ordos的陵墓直到20世纪50年代中期没有建成。
“我们保护了成吉思人的灵魂，这在他的东西中生活，”Sukhbaatar解释道。 “自汗死亡以来，我们已经这样做了。”
众所周知 - 或相信 - 关于成吉思和黑暗的死亡和历史很重要，因为它仍然是东亚政治的一部分。
考虑到成年生命期间的巨大力量 - 在他的生命期间挥舞着 - 蒙古部落并创造了一个从亚洲太平洋海岸延伸到欧洲边境的帝国 - 这是显着的关于他的死亡有这么多的相互矛盾的故事。一个故事是他被拘留的闺房女孩被刺伤了。另一个是他在与西夏西娅的战斗中被一场流浪箭被杀害。 Marco Polo声称他从马中掉下来或在狩猎期间受伤。有疾病的故事，从瘟疫到老式中毒。
根据他的愿望，有故事和柜台故事，旨在尊重Khan，或者造成更高贵的死亡或涂抹他的遗产，或者只是泥泞的遗产。
根据蒙古的秘密历史，成吉思汗在1227年8月18日去世，在中国北方宁夏惠自治区的尹川，靠近黄河。
也许Darkhad很幸运能够幸存于成吉思的死亡，因为有与Khan的经过相关的血腥故事。为了纪念Khan的保密愿望 - 我们正在进入这里的传奇领土 - 由他的军队屠杀了2,000人参加了Khan的葬礼。然后，军队被汗的护送杀害。然后护送然后杀死了越过他们道路的任何人，以隐瞒成吉西士的埋葬。最后，当他们到达目的地时，剩下的幸存者致力于自杀。
在蒙古，一系列突出版本的事件是，汗被他亲密的家庭埋葬，群马匹驰骋在坟墓上，直到它只是灰尘。八个世纪以来已经过去了，成吉思坟墓的位置仍然是一个谜，偶尔会在媒体头条新闻中突然出现。 2004年，一支日本人和蒙古考古学家挖掘出来的宫殿，他们推测与Khan的蒙古墓地有关。尽管如此，许多人认为，坟墓应该靠近蒙古的河上的河，在那里的特米金 - 这是Khan的名字 - 出生并提出。
但是，在中国，对于所有意图和目的，汗的最终安静处都在鄂尔多斯，成吉思汗的陵墓建于1954年至1956年。当计划于2004年开发陵墓的计划成为公众时，他们被蒙古人谴责试图利用Genghis Khan的遗产。到这一天，该地区被外蒙古的许多蒙古人视为非法。
Genghis Khan的第四个儿子托尔托尔，有一个在蒙古草原上建造的便携式陵墓。据说黑暗的是在1227年之后立即被视为监护人和灵魂祭司，但最早的历史参考为1250，陈述“一千人被保护的人受到保护的地方。”监护人将成吉思人的东西（如他的马鞍，腰带和各种其他工件）放入八个代表Khan和他的家人的八个寺庙。与Khan的“Horsehair”战斗横幅一样，其他文物在蒙古喇嘛寺庙举行，但已经丢失或摧毁。
Marco Polo在Marco Polo旅行中，八个寺庙在尚府内发现了八个寺庙 - 以北京北部300公里的文学中闻名的着名城市 - 表明了成吉思汗邪教的第一个制度化。元代秋季之后，神社转动移动，八个寺庙转化为八个蒙古龙，钢羊毛和木材。 Darkhad的漫游纪念游行在北部草原边境方面走向了往返地点，以改变季节。不仅仅是一个崇拜，这支蒙古队伍成为东亚政治的核心。清代补贴了Darkhad，由1800年代中期编号约500个守卫。他们被视为帝国精神基础设施的重要组成部分，并在这个象征性框架中巩固了中国满族王朝和蒙古人之间的联系（具体而言，作为统治者和蒙古人，作为统治框架，作为统治。
到了1800年代后期，Darkhad在中国风格建造了木质结构，以容纳文物，但这些爆发疫情遭到毁灭。 Panchen Lama表示，瘟疫是在建筑物中展示的结果，这些项目与草原的游牧民族生活不和谐。
到20世纪20年代，Ordos Desert Region的少于5,000名Darkhad。在清朝垮台后，许多人留下了蒙古，在黑暗的山谷安顿下来，这裂缝仍然是这一天。那些留下来的人，大多数是女性，儿童和牧民。希望尊重汗的游客不得不访问八个独立的地方，因为帐篷分散在黑暗的家庭中，沿着黄河北弯曲的牛群迁移。
到了20世纪30年代，蒋介石（蒋介石jiǎngjièshí）下的民族主义政府设计了旨在向西方移动文物的计划，因为日本帝国军队正在侵犯中国北方。 1937年，Darkhad也搬到了西方。该游行通过延安的共产主义基地领域，其中举行了仪式，以纪念伟大的Khan，由Máozédōng广东出席，他在Wandering寺庙荣誉“中国的全国英雄，预言汗”之前奠定了花环。 “ Darkhad然后继续南到西安，据报道，守护者进入旧城盖茨时，据据报道，超过20万人欢呼。 Khan回来了，就在时间转变为战争努力变成了急需的公关。
该游行在陕西举行了相当大的关注，迁至甘肃省。它有一名武装护送的民族主义士兵。伴随文物和帐篷的黑暗卫兵将它一路走到甘肃兰州西北部渝中郡汇沟镇，在那里被认为安全地从北方军事冲突中达到。
当日本遭到殴打后，中国内战恢复后，穆斯林·强大的穆斯曼·贝加尔马步芳，强大的MA集团领袖和国民军队的一般领导者，将文物和甘肃的武器和黑暗的队伍重定向到了甘肃靠近他的青海的Kumbum修道院自己的PowerBase，它仍然是剩下的战争。 1949年之后，制定了一个叫做陵墓的永久性结构的计划，以容纳神器，暗黑的地方可以继续他们的崇拜和仪式来到大汗的灵魂。这将使中蒙之间的永久联系，即使毛泽东于1950年对蒙古领土索赔。当陵墓结束时，成吉思人的物品终于找到了一个永久的家 - 无论人们是否喜欢它。他们被安置在钟表下，尽管是黑暗的。
“在20世纪60年代和20世纪70年代发生了什么？”我问，但Sukhbaatar的角落。 “Darkhad在20世纪80年代回来了，”他回答说。我知道他正在倾向于避免谈论文化大革命。就我的研究带来了我，陵墓被彻底摧毁 - 包括展示展示的所有伪影 - 通过红卫兵，暗黑地区被驱逐出地区。在20世纪70年代，一些文物被重建，建筑物在20世纪80年代后期重新启动。 “这里有新事物，”Sukhbaatar说，“但对我们来说，继续继续我们的传统很重要。”
陵墓仍然是鄂尔多斯地区的1位旅游景点，市政府大量促进了该网站。 Darkhad对Khan进行了日常仪式，偶尔会更大的节日和仪式，就像向苏尔德的致敬一样致敬，这是蒙古神话中的力量和征服的金色三叉戟矛。这些仪式中最高的是在月历七个月的第14天举行。
伪影，暗黑树和“陵墓”正在继续引起相当大的争议。蒙古专家定期要求Darkhad搬到蒙古，因为担心中国当局如何管理Khan的遗产。在中国，格叶汗经常被称为“中国的国家英雄”，这是统治中国的皇帝血统的国王。
对于Sukhbaatar来说，仪式在他的祖先生中所做的时候，与普通生活中的寿命混合：有时他提供羊肉，其他时候他只是在陵墓的理由上勒克斯克罗斯。在短短六年内，2027年，Darkhad将标志着成年汗的灵魂监护人800年周年，而Sukhbaatar会在发生这种情况时。 “我们还没有计划伟大的庆祝活动，但我们会，”他说。 “很荣幸能够为汗服务。”