注意不是资源

“注意话语”是如何指的是如何在数字媒体时代的注意力（或，或，或，或，或，分心）周围的散文，文章，谈判和书籍的推广。虽然数字时代的重要前体是数字时代的话语历史新胜了19世纪，但我会说目前的迭代可能在2008年左右踢出了大西洋的尼克克尔的论文，“谷歌让我们愚蠢？”虽然在过去的几年里，禁欲话语已经在公众想象中取代了它的位置，但注意话语是活着的。

我不打算标签“关注话语”，以贬低或纠正。事实上，我已经对流派做了一些微小的贡献。这是旧博客的重现主题（例如），这是去年夏天刚刚分期付款的主题。而且我仍然认为数字文化中的注意力是一个值得我们考虑的反思的主题。然而，最近，我一直在重新考虑我过去占据了关注问题的方法。您可以将以下内容视为对该果实的报告进行了解，因为它的重新考虑。

作为一个出发的点，让我们在Charlie Warzel的时间开始，我应该注意到，常常在注意经济的动态评论。在这块特殊的部分中，从2月份开始，Warzel概况Michael Goldhaber，他称之为“你从未听说过的互联网先知”，我承认，对我来说肯定是真的。由于Warzel Refounts故事，Goldhaber是一个物理学家，在20世纪80年代的某个时候有一个关于信息的性质，信息在信息的年龄（并且请注意，这种Epiphany预测商业互联网的崛起）。

简而言之，昙花一现，是我们生活在一个关注经济中，一个吉拉伯的一项术语没有硬币，但他似乎已经有很大的普及，主要是有一条1997年出现在有线的文章。这是来自该论文的关键段落：

然而，我们的不是真正的信息经济。根据定义，经济学是研究社会如何利用其稀缺资源的研究。信息并不稀缺 - 特别是在网上，不仅是丰富的，而且溢出。我们淹没了信息，但不断增加我们的一代。所以出现了一个关键问题：是否有其他东西流过网络空间，稀缺和可取的东西？有。没有人会在互联网上放任何东西，而不希望获得一些。它＆＃39被称为关注。和关注的经济 - 不是信息 - 是网络空间的自然经济。

Goldhaber进一步进一步指出，“注意经济是明星系统，其中埃尔维斯具有优势。星星与粉丝之间的关系是中央。“但普通人并不完全脱离关注经济，远离它。 “网络空间”，“Goldhaber解释说，”提供了更有效的持续和完成关注交易的方法，以及几乎每个人都开放更多的可能性。无论你是谁，你表达自己，你现在可以在全球观众身上裂缝。“

Goldhaber继续认为，在我读到他的情况下，完全就在字面上，成为互联网时代的真正货币，其意味着它最终会取代金钱。他的论点似乎错过了这一标志，虽然金钱和注意力的纠缠肯定被证实了。其他人将更有资格判断Goldhaber愿景的财务方面作为货币。

毋庸置疑，NFT市场的发展表明了一些有趣的探究性，Warzel在他最近的专栏中探讨了一些事情。在那里，Warzel通过将注意力转化为金钱来挖掘我们的一些最新趋势。在关注货币化的前沿，我们发现，例如，“一个名为NewNew的平台，该平台希望建立一个”人类股票市场“，其中粉丝可以投票控制在创造者日常生活中的平凡决策。”正如我撰写这件作品的那样，一个关于艺术家的故事，他们将一部分皮肤卖给了一部分，因为NFT也越过了我的饲料[更正：这是一个网球运动员]。

显然，这种无拘无束的货币化的这种愿景有一个深刻的黑暗面。坦率地说，很难将此视为任何一种以一种自愿性义务奴役的形式。除此之外，由于Anil Dash向Warzel解释说，“演出的经济绝对是每个人，一切都是那么结束游戏，这是Gofundme Link在病毒的推文下面发布，所以他们可以为他们的医疗保健支付。作为一种影响者，听起来很有趣，直到它“不断生产病毒内容以真实地保持活力。”这是我们走向的机器。“

在1997年的文章中，Goldhaber预期了一些这些令人不安的动态。 “已经今天，”他当时观察到，“无论你做什么，你所接受的钱都越来越有可能跟踪你所做的事情所带来的认可。如果你的工作没有什么特别特别，无论你申请多么努力，你都会被注意到，并且越来越多的意思是你赢得了＆＃39;

返回我们开始的作品，Warzel总结了Goldhaber的思考，以这种方式：

我们采取的每一个行动都致电我们的祖父母，清理厨房或今天，通过我们的手机滚动 - 是一个交易。我们正在采取什么珍贵的小关注我们拥有并将其转移到某物。这是他意识到的零和主张。当你注意一件事时，你会忽略别的东西。

而且，正如我们首先指出的那样，Goldhaber特别热衷于指出注意的价值是由其稀缺而定义的。

不是很久以前，我会几乎不仅仅是这整整的思路。事实上，我知道我也讨论了引起的关注作为一种稀缺的资源，我们应该非常注意我们如何分配它。霍华德Rheingold的原则，我本来没有任何问题，因为戈德赫勒引用，即注意力是一个有限的资源，所以我们应该注意我们注意的地方。

虽然我对这一思想的精神仍然相同，但现在在我看来，问题的框架本身就是问题的一部分。首先，我们可能会很好地停止思考关注作为稀缺资源。

在70年代早期和中期出版了一阵精神和社会批评的预言作品后，Ivan Illich决定是时候重新评估了自己的批评方法了。尽管存在明显的错误，但伊希特的工业年龄机构瞄准他的小腿批评的人被证明比他预期的更具弹性，而不是必然是因为他们是有用，只是和可持续的企业。相反，illich得出结论，我们仍然被锁定到这些不可避免的自我破坏性的制度结构中，因为他们是大卫·卡利解释的，“在一个'rabble-rousing'无法达到的深度锚定，即使它是透明的在伊丽奇的批评之下，修整改造。“伊斯蒂奇开始指“确定性”休息的“确定性”。这些确定性是我们几乎没有意识到的假设，借鉴当前制度结构的假设是必然性的铜绿。这些确定性产生了在没有这样的工具或机构的情况下，人们不可能的意义，即使它们实际上是相对现代的创新。在他职业生涯的下一阶段，伊利奇宣布追查这些确定性的起源，在他看来，这是什么都是除了。

这些确定性中的酋长是稀缺的推定。事实上，1980年，伊里奇宣布他打算写稀缺的历史。这个历史从未实现过，但是伊里希的许多碎片正在努力在各种背景下发表。

稀缺的推定破坏了一个充满活力的社会的最有希望的可能性，伊斯里奇在有安慰的工具中概述。然而，当他在1980年出版的影子工作时，Illich受到全球各种社区各种社区的小口袋的增长。但他也担心这些前哨的人更加安慰的侵犯正式经济结构的威胁，这必然就是稀缺的思想。正如伊利奇把它所说，他想捍卫“经济学的替代品”而不仅仅是“经济替代品”。

伊希斯寻求捍卫的是他称之为“白话域”。他对白话的使用，伊里奇解释说：“我想重新播放一些古老的呼吸，以指定人们的活动，因为它们不是通过交流思想的动机。”当他打算使用它时，“表示自主，非市场相关行动，通过哪些人通过哪些人满足日常需求 - 通过他们自己的真正自然逃避官僚主义的行动，满足需要的行动，在这个过程中，他们给予具体形状。“

通过命名一个白话域名，伊利奇希望做两件事：为自己的尊严和存在而赋予的活动，并将这些活动区分开在经济学阴影中所做的事情。他希望强调这一部分，仍然存在，或者可能会对节约逻辑免疫。通过提供名称，他希望为那些追求替代方案的人来保护攻击，从管理，节约和专业化可以塑造替代品。

在这一点上，我怀疑你有一个良好的意识。注意话题在稀缺的迹象下收到。它将注意力视为资源，而且，通过这样做，也许它已经放弃了游戏。要谈到关注，作为资源是为了给予甚至鼓励商品化。如果注意稀缺，那么竞争的关注经济不可避免地流动。换句话说，要将注意力作为资源，已经可以邀请它可以提取的可能性。也许这似乎是思考关注的自然方式，但当然，这正是这种确定性伊斯蒂奇邀请我们的问题。

当然，我可以听到重新加入的形状：但注意力稀缺。现在我把它给了你的写作而不是别的东西。我只有这么多醒来的时间，我必须或想引起我的注意。在任何特定的时刻，我可能会发现我的注意力分裂和分散。 ETC。

鉴于这些索赔的直观力量，我怀疑您可以容易供应的进一步变体是我们所需要的所有关注，我们甚至需要符合符号？

正如我所想到的那样，我来思考它是，但我们可能需要重新评估，而不是我们如何考虑关注，以便看到它。

所以这是你考虑的一个命题：你和我的需求完全关注。事实上，我会邀请你做的不仅仅是考虑它。把它拿出来旋转世界。看看这个假设的程序是否没有改变你的体验生活方式，也许不是根本上，但也许是为了更好。也应该考虑隐式的推论。如果我完全同样关注我需要，那么在那些时刻，当我觉得好像没有，问题不是我没有足够的重视。它在其他地方。 （另外考虑了这一点，即我未能培养我的注意力，但再次，这不是一个稀缺的问题。）在任何情况下，我显然都无法做出任何承诺，但是，你可能会发现当我迟到的时候，拒绝稀缺的假设可能会令人惊讶地解放。

当然存在障碍。习惯主管的力量。而且，正如我们所知道的，注意力感觉稀缺，我们屈服于远程呈现的必要性，这就是说经过数字分散的必要事先，而不是在身体存在之外的飞机上锚定或除了或除此之外。相关的是，抵抗稀缺的假设可能会原则上推定了仁慈限制的原则，限制，远远达到要克服的限制，实际上是我们福祉的必要参数。当然，这也是如此，我发现了一个代理机构，这些代理商是不适用于同等衡量标准的机构，但即使在这种情况下，问题也不是关注稀缺之一，而是不平等或不平等的社会安排。然而，所有这一切都说，在我看来，我仍然可以通过拒绝将注意力视为稀缺资源来朝着正确的方向朝着正确的方向获得。

但也可能是我的初步主张需要资格。让我们这样说：你和我在任何一点时刻的需要就像我们需要的那一刻，我们也知道我们也有什么对我们做的事情。

这种资格也源于伊丽的洞察力，因此请允许我详细说明。他对经济理性的经验的殖民殖民地的喧嚣导致他不仅挑战了稀缺的假设，并捍卫了白话的境界，他也习惯了“价值”的语言，支持谈论“好”。他认为，可以通过在特定时刻或情况下观察比例或互补性的要求来建立良好。良好的特点是它的拟合。 illich有时将其表征为回答呼叫而不是应用规则。

白话的思想，对良好而不是价值观的语言的偏好，以及对稀缺的推定的抵抗均在伊利奇的思考中都是相关的。 1988年，伊利奇说，在与大卫·卡利利的对话中，他说他“越来越了解这个问题：当善于价值观时发生了什么事？”

“改造良好价值观”，“他回答说，”问题的承诺，题为问题1，反映了我们的思想，我们的想法和我们的时间成为资源的看法，即可以使用的稀缺手段两个或几个替代方案。这个词价值反映了这一转变，以及用它在稀缺的领域中纳入自己的人。“

在谈话中进一步进一步说明，伊里奇解释说，价值是“经济学的概括。它说，这是一个值，这是一个非value，在其中两个之间做出决定。这些是三种不同的值，使它们以精确的顺​​序排列。“ “但是，”他继续解释，“当我们谈到好的时，我们对我们面前的内容表现出完全不同的欣赏。良好的是可兑换，敞开的敞篷，与真实的敞篷车。“

有趣的是，当Cayley向illich询问illich如果善的语言是可恢复的，illich回应“我们两个人之间，此时，是的！”

在我们俩之间。此时。有一个个人，甚至亲密的质量对善的善意。 illich继续解释在这种具体情况下，它是出于相互友谊和谈话条件的承诺。将这么远直接绘制到我们现在的主题中，伊丽奇和凯利在此刻，每个人都很重要。他们的谈话中的快乐，他们的遭遇，借用另一种制定，可能会从某种意义上默认出来，因为他们应该在那一刻引起他们的注意力，因为他们的注意力朝着善于命令片刻。

反过来，如果我的生活的轮廓，我可能会在一个相当个人的静脉中谈谈这一点，我觉得我们对孩子们最敏锐地探索的紧张局势。我的猜测是，如果你自己是父母，你可能会在同意中点头。当我拥有如此多的其他人时，这尤其如此，发现自己“在家里工作”。无论如何，在我的经验中，在价值的境界和良好领域之间的对比，有什么更好的例证。但是这条线不能像可能怀疑的那样清楚地绘制。这不仅仅是我的工作在于价值的境界和我的孩子在良好的领域。在一个特定的时刻，我可以参加我的工作可能是有好处的，并且在另一种良好要求我把我的工作放在一边参加我的孩子。我的观点一直都是我在任何一种情况下都需要的关注，所以随着我可以响应好的，我的情况使我能够以这种方式响应。复杂性问题的无数因素并不需要注意的关注。

当然，重新构成，到目前为止，我很乐意听到这一特别抑制的注意力为您服务，或者它在您的观点中如何缩短。

我想要追求一个其他道路，但我的意识是它会很好（！）将这部分分为关闭。 然而，下次，我会回到这次讨论，并考虑通过谈论注意力，因为它是一种抽象资源而不是与我们的身体感官密切相关的东西，如何恰当地失败。 1虽然我不花时间探索这些区别，但我会邀请您考虑何时何时才能意味着当他区分承诺和决定以及问题与问题之间。