“好奇心”：Charles Baudelaire和康复Flâneur

本月标志着查尔斯波德莱尔的出生200周年，法国诗人为他的弗莱尔的描述而闻名：一个人群的人，他茁壮成长在大都会的众多。在Baudelaire次数通过19世纪的巴黎，Matthew Beaumont发现了一个平行的原型 - 现代性的康复英雄 - 他们从生病进入城市街道，狂热的好奇心。

我们习惯于考虑Charles Baudelaire的最着名的原型，这是通过大都会城市举办的Flâneur，作为十九世纪中期街道的一个令人尊义的自信居民 - 这是一个“热情的观众”的多种生活形式。毕竟，弗莱尔是一个中产阶级或中年人，被城市生活的多种和各种各样的城市生活，自由地居住“在众议院”，正如波德莱尔把它放在“现代生活的画家”中“（1863年），”在逃亡中的潮流和运动流动中，在逃逸和无限“中。 1他能够品尝其常量，矛盾的刺激并非最不重要的是，因为他站在或漫步，距离日常生活的喧嚣有点距离。依赖其节奏和押韵，BaudelaireanFlâneur阅读了大都会，就像在他面前这样的巨大，复杂的诗歌一样。

Baudelaire归于他的“热情观众”的角色是为了成为一个精致的监测仪器，也是对资本主义现代性的矛盾能量。这种现象 - 资本主义现代性 - 是一个永久的社会和存在的转型状态。在巴黎，它的经验被城市改革果断地塑造，皇帝波峰和他的伟哥巴隆豪斯曼强行在1848年革命的后果中被强行介绍。因为，在“通过旧的中世纪城市的心脏爆破一个庞大的大道网络”，随着马歇尔·贝尔曼把它推入军事选美的剧院和 - 在拱廊的背景下，后来，部门商店 - 消费主义。 2

但是Baudelaire荣耀的Flâneur从未如此舒适，自满的资产阶级婴儿车在1840年代在那些称为生理的插图和新闻草图中如此时尚。截至1867年，法国历史学家和记者维多利亚·福尔特在展示Flâ纳利，他以“沿着风在风中的鼻子漂流，双手放入口袋里，以及你的手臂下的伞，以及蜜蜂任何开放的精神“，以肯定的宣传性术语。 3.

相比之下，在“现代生活画家”中，波德莱尔已经强调了Flâneur在大都会街和自己的皮肤中都有不安的，令人不安的经验。 Baudelaire经常是巴黎的波希米亚诗人的围岩生活，塑造私隐，叛乱和麻醉物质的味道，在于他的重新配置了Flâneur。这在1840年代初的他略论的“自画像下，这是整齐地捕获的 - 在那里，在那里，在夜间城市，一个邋anded的baudelaire，这是一个令人惊讶的baudelaire盯着我们，从令人陶醉的黑烟下方可怀疑。

Baudelaire的着名大都会原型，那么，比当代所示的周期压力机中的那个更令人困扰或甚至被猎杀。 4这可以在像“Le Soleil”这样的诗歌中瞥见，来自第二版Baudelaire的Les Fleurs Du Mal（1861）的Tableaux Parisiens部分。在那里，贫困的诗人描述了单独冒险（“JEVAIS M'ECERER SEUL”）寻找城市街道的诗歌：“在黑暗的角落里大肠垢面，押韵/绊倒在像鹅卵石这样的话语”。 5像法语一样，这里法国资本是一个明显敌对的环境。诗人自己的身体也是如此。到目前为止，由债务造成债务，波德莱尔沉迷于劳德姆;精神和身体病。作为沃克的作者已经成为一个陷入困境的，几乎悲惨的人物。

这是那些像“Le Soleil”的斗争诗人一样的行人，发现自己损坏和失去了谈判在这里对我感兴趣的城市的街道。 Merier的Flâneur，所以说......特别地，我担心其中一个可用于捕获大都市现代性的经验的替代原型中的一种，其中Baudelaire复杂化了Flâneur - 康复。而且我的重点是在城市恢复期的那一刻，尽管脆弱的神经，他在暂时放弃的城市中取得了第一个，鲁莽的步骤，并在暂时和突然的情况下经历自由感。街道 - 他谨慎地接近，仍然有点狂热，首先也许是一个人必须从城市的影响中进行半保护自己 - 这是康复的摸索与日常生活的重新参与的网站。

这种与持续疾病的后果有关的城市的敏感性几乎是病态的敏感状态，以故意波德的法律制定在既定性的宇宙中的制定中，以追加为现代性的英雄的康复而表现了所想象的经验。康复，特别是男性康复 - 遵循父权制社会所施加的限制的社会理由，比女性康复会减少对国内域的限制 - 尽管他的虚弱和衰减不一定被限制在一起到病房。他暂时进入世界，暂时搬到世界上，并暂时自由地与几乎纯粹是审美的术语。

随着审美处置的康复思想可能来自塞缪尔·泰勒罗德里德的传记科学（1817）。在那里，康复的对他的环境经验通常直接与孩子相比，因为康复对生命的微妙接受 - 意外或半遗忘的感觉无助的开放 - 有些童年的脆性。对于小罗涡钟来说，康复也具有先天诗歌强度。在第一卷的传记中，他的特征是天才作为能力“将孩子的奇妙感觉与每天的外表结合在一起，因为可能需要四十年来熟悉[SIC]”。天才的“主要优点”，他仍在继续，“其最不确定的表现形式”是“所以代表熟悉的物体，以唤醒他人的思想中的一种有趣的感觉，以及感觉的新鲜感心理伴有伴有，不小于体恢复性“。 6.

恢复期，整个世界都是奇怪的。在这种状态下，即使是最普通的个人也与浪漫主义诗人有关。科莱奇 - 有时候，在伦敦外面的高层，伦敦外，在决赛中居住在伦敦之外，他的生命中上瘾的几十年 - 旨在批准我对他感兴趣的国家，他在揭开“康复的性感和快乐颤抖神经“。 7.

对于Baudelaire，凭借其现代性的关注，康复明确是一种城市诗人，尽管有人感谢鲁莽地浪漫传统。康复，正如他争辩的那样，“就像童年的回归”，因为“像孩子一样康复，是在最敏锐地有趣的人中的最高程度上，他们显然是最微不足道的”。 8.

Baudelaire主要来自Edgar Allan Poe的康复，特别是他的“人群的人”，这是一篇短篇小说于1840年12月在格雷厄姆杂志上发表的短篇小说。这一奇怪的幻想，在伦敦，Poe曾经生活过的伦敦1815年和1820年，是文学中城市康想炎的卓越实例。顺便提一下，他本人可能会从热情的关注中汲取他读取的康塞尔奇的康复的理论兴趣，并且他故意城市和现代康复的概念。

“人群人”的叙述者首先回忆起他最近居住在故事的第二段中的康复国家：

不久前，关于在秋天的一个晚上结束，我坐在伦敦D-咖啡馆的大弓窗口。几个月，我生病了，但现在正在恢复力量，并以返回的力量发现自己的一个快乐情绪，这是如此恰好的兴趣 - 心灵的心情，当来自精神的电影愿景和智力，电气，超越每一天的情况，莱布尼茨的生动但令人脆弱的狂欢的狂欢的原因，智慧的智慧和疯狂的狂欢的原因，智慧。只是呼吸很享受;即使来自许多合法的痛苦来源，我也源性快乐。我对一切都感到平静但好奇的兴趣。在我的嘴里和我的膝盖上有一支雪茄，我在下午的大部分时间里有了一些有趣的是，现在在对广告上有困扰，现在在观察房间的混杂公司，现在在烟雾窗中凝视着进入街道。 9.

这是作为美学康复的准确描述;一种不可预测，半压抑的兴奋的状态，因为他暂时免于城市日常生活的常规需求，个人的“电气化”感官是预计的经历。这部电影已经离开了他的心理视觉，但他仍然通过“烟熏窗子”在街上的同龄人。他的空虚，快乐的心情就是厌倦了厌倦和奇怪的特征，其不安的平静：它是“Ennui的匡威”;或它的正面。他的意识处理城市生命的冲击，道路和人行道上的交通，似乎几乎精致的脑震荡，因为他可以与他们仍然脱离和半绝缘。

Poe的城市寓言将他的伴随着追随大量人的边缘。从“浓度和持续的人口”中赶过咖啡厅，随着晚上的匆匆忙忙，他们共同体现的常规产量的节奏，他的康复描述了他与他所看到的人民的迷恋。他很快就会迷失在沉思中：“在晚上的这个特殊时期，我从未在以前过在类似的情况下，人类头部的动荡的海洋充满了我，因此，具有美味的情感新颖性”。 10.

最初，他在摘要中审查了通过他的人类形式的质量。他对那些似乎不符合街道上的人特别感兴趣，那些“在他们的运动中焦躁不安，已经刷新了面孔，并谈到自己，仿佛，因为孤独地感受到了本公司周围非常浓密的秘密”。 11这些是城市日常生活的人是一种疾病或发烧。

然后PoE的康复在更具体的细节中审查了路人，好像他们栖息一些肮脏的水族馆。滑下“被称为永恒的规模”，随着灯光变厚，他对他们的地貌，他们的衣服和一步，仔细筛选了贵族，商人，职员，工匠，“疲惫的劳动者”，馅饼 - 男人，吊篮，康顿，扒手，乞丐和妓女。 12来自咖啡厅，他看到无数的酒鬼 - 他们的屠杀苍白，他们的眼睛是一个漂亮的红色 - 谁在通过人群时通过物体“颤抖的手指”来传递物体。 13.

它是“因此在仔细审查暴民”中占据了“，他的额头压在他的座位旁边的玻璃杯上，即康复瞥见了他完全无法分类的”甲旦老人“的”甲旦老人“。 14他绊倒了街头，他的好奇心被抓住了一颗钻石的镜头和老人的斗篷下的匕首，解决了一个激烈的决定跟随他。 “为了我自己的部分，我对雨没有多大看法”，他注意到，“我的系统中的旧热的潜伏潜伏过于令人难以愉快的水分”。 15康复本身是一种“危险令人愉快的”状态。

Poe的叙述者然后追溯了这个男人的神秘运动，整个夜晚，当他漫游这个城市时，在一个明显徒劳的尝试中了解他的激励是什么;但他终于在第二天的晚上追踪他，到他第一次出现的咖啡馆。陈述叙述者完全无意识的老人似乎是人类 - 好像通过街道的迷宫路径没有追踪个人的任意轨迹，而是腐败的秘密形式或逻辑，腐败的秘密形式或腐败，腐败的大都市城市本身。所以，康复宣传他的追求，使这一失败宣言：“他是人群的人。这将是徒劳的;因为我应该学会他的更多，也不是他的行为“。 16.

这位老人将工业资本主义城市的抗英雄而不是英雄形式。在“在Baudelaire的一些主题”（1939年），在这个短篇小说之后的一百年才出版，沃尔特本杰明决定他无法识别Poe的“人群的人”作为一个Flâneur，主要是因为在他身上“镇静已经给躁狂行为“。相反，根据Benjamin的说法，他举例说明了这一旦这个内在的荨麻人的人“被剥夺了他所属的Milieu”（一个Milieu，Benjamin意味着，那个伦敦可能从未提供过）的命令。 17.

Poe的康复可能说也是如此，镇静必须与积极的单一心情竞争。实际上，可以认为“人群的人”统治了这个过程，在十九世纪中期的伦敦这样的大都市的忙碌情况下，弗莱尔分裂并产生两种进一步的大都会，几乎病态围岩，另一个静态到一种跛脚。前者是夜行人，一个沮丧的，不确定的犯罪类型，他们体现了一半的Flâneur，其特征是一种不安的流动性的状态。后者是康复，他们体现了他的一半，其特征是一种不动的好奇心的状态。对于PoE，这些字符是光谱双打。

Baudelaire怎么样？法国诗人对“人群人”的讨论载于“现代生活画家”（1863年），他对艺术家康斯坦林家伙的杂志，“人群和隐姓埋名的热情情人”。 18他认为那里的家伙是一个他的天才居住在儿童般的好奇心，他的表征是“一个孩子的固定和动画狂欢凝视面对新的东西，无论是什么样的东西。 19.

像孩子一样，实际上“看到了新的一切”，因此“总是喝醉”，人们对印象敏感。 20对他来说，“敏感性几乎是整个存在”。 21通常，Baudelaire强调，成年人只能在康复状态下暂时恢复这种自发性诗意。然而，伙计们，积极地界面，因为他是“永恒的康复”。 22“想象一下，一个艺术家在那个康复的条件下，在那个康复的情况下，Baudelaire的总结说：”你将拥有Monsieur G的性质的关键“。 23.

然而，它是隐含的poe，而不是人们，他们在最终中体现了“现代生活画家”的康复精神。 BAUDELAIRE将PoE的康复识别为他对本索赔的灵感：

你还记得一张照片（真的是一张照片！），画 - 或者相当写 - 由我们这个年龄最强大的笔，并题为人群的人？在咖啡馆的窗户里，坐落在凝视着人群中，令人愉快地吸收，并通过思想中的思想，在围绕着他的思想中的思想中。但最近从死亡阴影的山谷返回，他正在狂风地呼吸生活的所有气味和本质;因为他一直在遗忘的边缘，他记得，并热情渴望记住，一切。最后，他把自己抬起到了忠诚的中间，以追求一个未知的半瞥见面容，这是一瞬间，令人挑剔的他。好奇心已经成为致命的，不可抗拒的激情！ 24.

从本段中显而易见的是，Baudelaire的主要兴趣不会撒谎在Poe叙述中描述的戏剧中。相反，他似乎对故事最初设置的场景更感兴趣。他坚持代表PoE的叙述，实际上是一个相对静态的图片，好像他自己通过框架检查康复。

也许它最准确地说明Baudelaire将故事重建为一种Diptych。在第一个小组中，康复被动地坐在咖啡馆。当他通过玻璃观察街道生活时，他同时更具外面的场景，使他们同化他的意识，并将他的意识向外投射，并向他们吸收他的意识。他“令人愉快地吸收了凝视着人群，并通过思想中的思想，在围绕着他的思想中的思想中”。 25康复“在生活中的所有气味和本质中狂风地呼吸”，使他的身体表面似乎绝对多孔，即使作为他旁边的玻璃的固体窗格显然是完全渗透的。 26.

在第二次小组中，波德莱尔的描述捕获了Poe的叙述者，仿佛在拍摄自己进入街道的行为中 - 就像Baudelairean主角一样，根据本杰明，“把人群陷入了储存的能源水库”。 27他是冻结的框架，所以说话，因为他“把自己抬起到了历史中间”。 28康复因素变成了夜幕者。它实际上是宇宙期作为英雄的形象，即使终于致命，也要积极寻求满足他发烧的好奇心。

PoE的光谱康复，比Baudelaire的频谱康复，更加狂热，较少的狂热，仍然非常感谢甲裔传统，尽管Baudelaie可能通过PoE的调解遇到这一传统。但是，像Poe的，Baudelaire的康复赛仍然是街道生活的周围的周边，与Flâneur相反。据Baudelaire的说法，Flâneur在“现代生活画家”的同一部分，即使他也“仍然隐藏在世界”中，也位于世界的“世界中心”。 29在这方面，就像其他人一样，他就像商品一样，这是如此普遍看不见。康复，Baudelaire意味着，对比抵制了街道上的弗莱尔生活的表演方面，拒绝了市场的壮观逻辑。

Baudelaire首先提到了他如此兴奋地描述为“康乃馨的康复”，“Edgar Poe：他的生命和作品”（1853年）。这篇文章中的30个，随后再次出现在他的译成他的The TersoRentinaires（1856年）的介绍，找到了填充Poe众多叙述的“单身角色”，作为“剃刀尖锐的感知和松弛神经的人”。他得出结论，“这个人是自己的”。 31.

这种描述完美地捕捉到康复的宪法，谁对街道的寿命敏锐而且同时奇怪地麻醉了。在PoE中可察觉的康复患者以及哪种波德莱利阐述，使他能够绝对核心浪漫主义，在十九世纪和二十世纪文学中的过程中的过程中绝对核心。

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