来自JogaPradīpikā（19世纪）的Hatha瑜伽的图像

该系列中的最终图像涉及昆达里尼瑜伽。符号解释了在您做瑜伽时，身体的不同部位是如何工作的，每个符号都有个性意义。

瑜伽现在是西方的任何地方。根据一些人，根据Stephen H. Phillips的说法，它与古老的道德哲学“是一种古老的道德哲学，”这是神圣可以进入生命的方式“。对于其他人来说，它已成为一种美味的伸展常规，在锻造服装装饰时待完成了预热。

现代瑜伽，由Elizabeth De Michelis定义为“西部分支到印度瑜伽树的移植物”，返回19世纪。 de michelis在亨利大卫梭罗的一封信中找到了一个原产地，声称“在某种程度上，即使是速度间隔，甚至是一个瑜伽” - 西方人占用的瑜伽的第一个记录实例之一西方人“。但印度次大陆的古典瑜伽一直在发展数千年，并可以以各种形式的文本中的各种形式，圣佛教和耆那教。瑜伽由于其骨折而难以定义。这个词是指“在印度在印度至少五个千年发展的精神价值，态度，戒律和技术的巨大身体”，在他的规范瑜伽传统中声称Georg Feuerstein。和詹姆斯·米兰森和马克·辛格尔顿在为企鹅经典撰写瑜伽的根源，发现有必要从藏语，阿拉伯语，波斯语，孟加拉，泰米尔，帕利，克什米尔，老马拉地赛，阿维德，胸罩博士和英语翻译瑜伽文本。

十九世纪的形象在这里收集了Hatha Yoga，这是最广泛实践的现代形式之一，物理纪律的瑜伽。然而，随着单身的说明，身体运动是历史上从属于呼吸（Pranayama），心理焦点（Dharana）和声音振动的瑜伽（NADA）。只有在二十世纪，并行着一个印度民族主义的同步，该士维度是否开始占据主导地位，因为瑜伽传统的某些物理股，融合了欧洲体操，创造一个系统，以培训身体以准备抗殖民抗性。

但这些形象在哈哈到西方的出口前，在JogaPraděpikā中找到了一个十八世纪的文本，归功于Ramanandi Jayatarama，将老式坐着的夹具与Tantra的物理方法相结合。在显示器上是asanas（身体姿势）和mudras（手势或“密封”）。虽然前职位促进了身体和精神对准，但后一种手势的起源仍然模糊不清，因为Feuerstein声称“他们无疑是在该局期间的密集冥想实践的产品并不少见的是身体自发地假设某些静态以及动态姿势“。这是瑜伽在这里展出的神秘和力量 - 通过微妙和严格的运动来自发地改变身体和心灵的潜力。

对于Hatha Yoga的历史和JogaPradīpikā，您可以在这里观看James Mallinson的访谈。通过遵循此链接，您可以购买Mallinson和Singleton的瑜伽根源。