中世纪的春天

如今，在北半球，春天开始于3月21日开始，当白昼和夜间的长度相等时，这对应于一只昼夜平行。中世纪作者太关联了春天的开始。在他七世纪百科的百科全书中，塞维利亚的Isidore写道，3月份是“也称新事物的月份，因为3月份是年初。它也被称为从萌发的迹象称为“新春”......“但是伊西多尔为什么符合3月份作为”年初“，你可能想知道？在中世纪欧洲的几个地区，民用日历遵循了通告模型，在盛宴日变化。

因此，在通告式日历中，3月24日是一年中的最后一天，3月25日标志着新年的开始。通告是3月25日的基督徒假期，庆祝Archangel Gabriel对圣母玛利亚的访问，当时他告诉她她会成为耶稣基督的母亲上帝的儿子。因此，新的日历年开始春天，一个与新生活相关的赛季。这种强大的春天和重生之间的关联是宗教（通告）和经验，即基于观察（带春天来新的叶子，草和迁徙物种的回报）。

中世纪的人是如何感知春天的到来？ Spring是如何在中世纪日历和文学文本中描绘的？而且，春天为人类的“交配季节”，因为它是许多动物物种？

可以说，这一年的司进入四个明确的季节，每个季节与特定的发生日期都是人为的。当地气候影响 - 仍然影响 - 个人经验和对季节的看法。在西伯利亚，冬季在3月底突然结束;虽然，同时，在地球的温暖地区，春天已经在进行中。无论是到达的那一年，春天，塞维利亚的伊雷尔在拉丁文中解释了它的名字“因为它”是绿色的'（Venere），然后，在冬天之后，地球穿着植物和一切爆发进花。“

在古典日历中，春天在5月初开始于2月和夏天。原因是天文和经验。在古典时代和希腊罗马视角，世界中心是温暖的地中海盆地，农作物比北方更早发芽。然而，在十二世纪和十三世纪，欧洲作家修改了古典日历，以使其适应其基督教文化和北极气候现实。在古典日历中，昼夜平分区和索斯蒂斯在季节中间落下，但对于中世纪作者来说，他们标志着他们的开始。在北半球，春天的春天以来的中世纪以来。

春季影响物理日历到达的地方差异。第十三世纪法国作家博瓦斯的文森特（Beauvais）例如，在北部纬度地区，葡萄藤的修剪应该在3月而不是2月份，因为南方农民所做的，因为气候较冷。农业活动的适当日期取决于当地背景和天气。但是，在西欧，艺术公约指导艺术家的工作，装饰着春天的春天与4月份的春天。在后期中世纪的日历页面插入了廉价的祈祷书籍，3月份出现在一个月内。

在后期中世纪日历的三月页上，树木仍然贫瘠，但地面，以前呈褐色或雪覆盖着，是绿色的色调，而春天的第一个迹象表现出色。 3月份，农民在工作，通常修剪树木和藤蔓或抚育作物。 4月4日畅销春天的户外场景，沐浴在温暖的阳光下，盛开的花朵和树木装满了叶子。

春天的景色经常出发了本月的劳动力，转向贵族 - 这种日历的实际所有者。 4月，艺术家经常描绘了一个追求一个女人的男人，为她挑选花朵，或从事户外活动的夫妻。可能有时可以随心所欲地与招传/户外场景或令人叹为观止的崇高春季休闲。从六月开始，场景搬回了农民和月份的劳动力。这些漫画场景相当普遍，并加强了春天与爱的季节之间的文学联系。

“Reverdie”或“重新绿化”是一种文学类型，庆祝春天和爱情中高中世纪的宫廷诗歌。其传感器的惯例模糊不清，但Reverdie是其主题：春天和爱情。遐想庆祝了4月和5月，他们唤起了温暖的轻盈和令人愉快的天气，自然的美丽，叶子和鲜花，斯普林斯和鸟类的声音。即使是开放的曲柄坎特伯雷故事借给Reverdie类型，当他们唤起了4月风的“甜蜜的呼吸”，它的“甜蜜的”淋浴，“嫩射击”和“小家禽”唱着他们的“旋律”。遐想通常是贵族特色：诗人，骑士和女士;与日历页面上的相同，持有花或猎鹰。

Reverdie的场景后来插入浪漫以打开故事或带来新的叙事发展。 Reverdie主题也突出地在另一个文学和抒情类型中出现了“Pastourelle”。山地讲述故事，通常在春天举办的骑士试图勾引牧羊犬，并且通常与她发生性关系，或者如果她拒绝，强奸她。在故事结束时，骑士经常逃脱。然后被认为是顽皮的或疯狂的或彻头彻尾的色情。一些历史学家认为，这种类型是为了应对宫廷诗歌，更加克制和面向同意的未作出联盟。山地队伍模仿宫廷文学，他们也借给了Reverdie并以“爱”故事。但为什么这种春天与爱情协会？春天也是人类的交配季节吗？

晚期中世纪婚姻合同和嫁妆的分析表明，2月和3月在婚姻周期中标志着低潮。在英格兰拉姆西修道院，在第十四和第十五世纪末，在这两个月内给予了庄园的农民很少有婚姻许可证。但婚姻许可证的数量授予4月和5月。原因是借出的，基督徒的禁食时期，在此期间人们应该转向上帝，避免吃肉和性行为。神学家认为人们应该在借出和在出现期间和圣约翰节日前的三周内毫不结合。

Lenten Marriages的问题联系了性别在基督教工会的有效性中的作用。要完全有效，配偶必须完善婚姻。但如果在借出期间结婚并尊重无性别统治的一对夫妇，他们的婚姻几乎没有站立。法国南部的婚姻合同表明那里也是，借出的婚姻是一个禁忌。在蒙彼利埃地区，婚姻季节在圣诞节和借出之间落下，即在1月份和2月初。几乎没有婚姻发生在2月中旬和3月，符合借出的限制。婚姻合同在春季期间在来源中卷土重来，但没有达到1月级别。

因此，春天确实是婚姻的季节，至少与借出的限制相比。至于性别和生育，中世纪来源很少能够使历史学家能够精确地确定出生（和概念）发生的年度。然而，早期的现代文件授予这一特权。虽然他们在中世纪贴上了中世纪，但各个世纪以来的传统的永久性以及教会在影响私人事务方面的作用使一些假设能够。法国十七世纪，1月至4月之间出生的峰值，表明孩子们在4月至6月开始构思儿童，即在借出之后。在镜子效应中，诞生后出生率下降了九个月，这表明许多人尊重2月和3月盛行的无性别规则。

中世纪的出生季节性可能遵循了许多人尊重的宗教处方的可比路径。春天确实是爱的季节，并标志着一个新的生活循环的开始。随着花朵盛开的，动物很交配，人们回到结婚和制作孩子。

Lucie Laumonier是Concordia大学的联盟助理教授。 点击此处查看她的Academia.edu页面或在法国中世纪的Instagram上关注她。 Ardis Butterfield，中世纪法国的诗歌和音乐：从Jean Renart到Guillaume de Machaut（剑桥大学出版社，2002年）。 顶级图片：15世纪的春天描绘 - 英国图书馆Ms King的24个。 17.