Simone Weil和对根的需求

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没有一个完美的社会，任何试图建造一个人都会生气或成为一个暴君的人。人类堕落，或者只是自然，这两个词都是'不完美'的同义词。无论如何，什么是'完美'？这是一个由现代人类思维的一部分设计的概念 - 这些部分喜欢干净的线条，简单的答案，通过整齐地捆绑所有线程来绘制的曲线。追求完善是寻求同质和控制的追求，它导致古拉格和断头台，死亡阵营和圣战。即使我们可以同意完美的完美，我们也不是我们都无法建造它。

但。虽然从未有过人类的文化，但缺陷的任何人，历史上的所有持久的人类文化都是根源的。也就是说，他们已经被束缚了，而且它比他们的运作的日常流程更加坚固，永恒和持久，或者居住的人的个人欲望。其中一些扎实的东西是人类创作：文化传统，血统和祖先的感觉，设计崇拜或启动的仪式。其他人是非人：那些文化居住的自然世界，或者他们总是，没有失败 - 崇拜和以某种形式沟通。

我们需要这些根源。我们需要一个属于比我们更大的东西，在整个空间和时间，我们低估了我们危险的需要。在她的辉煌和奇异的书中，在1943年写的根源，法国作家，哲学家和不情愿的神秘西蒙牛威尔将案例披露：

生根是人类灵魂最重要和最不认识的需要。它是最难定义的。人类凭借他的真实，积极和自然地参与一个社区的生命，这些人的生命塑造某些特定的过去和未来的某些特定期望的人的生命的生活塑造的真实，积极和自然的参与......每个人都需要有多个根源。他必须通过他形成自然部分的环境来利用整个道德，智力和精神生活。

由于她的家园仍在纳粹占领下，韦尔正在从英格兰流亡。她看到了国家社会主义的堕落和捕捉生根的概念，以及与之完成的邪恶。但与左边的许多知识分子不同，纳粹的种族暴政并没有引领她拒绝扎根的概念，赞成了一些普遍主义的“全球正义的风味。”她看到这是为了完美主义，它是：相同的完美味道在东方，导致苏联推出与纳粹建筑物的相同类型的暴政，直到围绕着为那些不适合模型的人指定的营地的铁丝网。

Weil看到了所有这一点：当她看着希特勒和斯大林时，她看到两个暴君的领导国家，由Bolshevism在巨大的萧条的巨大战争中，通过更广泛的现代性而被巨大的战争所通过的工业革命。通过强加于他们声称会对群众发言的极权主义意识形态，他们都承诺回归安全，权力和意义，因为他们声称他们声称的群众。两者都交付了地狱。

Weil的书被Charles de Gaulle领导的伦敦免费法国人委托。在纳粹主义祸害之后，它旨在成为法国更新和欧洲的宣言。她的处方是激进的。她说，欧洲人被行业，国家和伪基督教的侵略形式拔除（威尔自己是基督徒，但她说，她说，在大多数情况下，她说的是官方形式的官方形式的形式“利用人民的利益”。）

据Weil称，州民族主义和国家社会主义都是骗局伎俩：攻击作为他们的解放者的人民的剥削者。宏伟世界储蓄意识形态的“极权主义偶像”，如共产主义和法西斯主义，是二十世纪的祸害。整个游戏必须是垃圾，这些术语重新定义：

唯一能够惩罚希特勒的惩罚，并在几个世纪以来的榜样上促使小男孩渴望伟大的伟大，这是对伟大的含义的完全转变，即他应该从中被排除在外。

伟大含义的转变。也许这一直是任务，也许它一直是紧急的。但它肯定是现在。我们的社会已经向伟大的含义附加了一个伟大的意义，这并不像是希望相信的人那么远，尽管我们无法对民主和自由而言。我们今天的偶像是经济征服，无终止的“成长”，建立了人类消费的“资源”，伪装为客观查询，躁狂前进运动，以及相同的旧任务。 Charles de Gaulle，当他回到法国胜利时，这是一个有效的竞争对手。他从来没有读过那本书的目标。

这是什么“转型”的威尔是什么意思？也许答案是她不像她那样广泛阅读的原因。她的依恋是永恒的事情，她永远不会被盒装。她写了赞美上帝，传统，根，人民和文化;但也是司法，言论自由，思想自由，荣誉和平等。她是一个天主教徒，但为西班牙内战的共和党人而战。她对法西斯主义，共产主义，建立宗教，自由精英，资本主义和群众教育同样紧张。一分钟她正在焚烧“连锁的知识分子沉迷于进步”，他们统治了她的时间的文化精英（以及谁完全征服了我们），在遗弃遗弃的情况下蔑视农民或宣传所有人类灵魂的需求，没有人比过去的爱更重要。“但是当你认为你正在处理西方的保守党后，你读了这样的东西：

几个世纪以来，白种族的男人随处都摧毁了过去，愚蠢地盲目，盲目地，都在国内外。然而，如果在某些方面，已经在此期间，在此期间进展，它不是因为这种狂潮，但尽管它，在过去一小点仍然活着的冲动。

韦尔没有错。我们在西方发明了这个叫做“现代性”的东西，然后我们把它带到了世界，无论世界是否想要它。一旦我们打电话给这个过程，“白人男子的负担”并将其与Dreadnoughts出口。现在我们称之为“开发”并通过世界银行将其出口。但是 - 这是经常错过的点，特别是由于“进步主义者”目前在文化战争中引起了收费 - 在我们可以吃世界之前，我们首先要吃自己。或者更确切地说：我们的国家，我们的精英，我们的意识形态和动力贩卖，必须在他们冒险之前剥夺自己的人，以便剥夺其他人。我们是原型;豚鼠在巨大的全球实验中。现在我们发现自己无根，无论是无德德德，在大海的大海中;生气，困惑，在世界和彼此喊叫。我们已经用我们的世界制成了nihil。我们都是肇事者和令人难度的受害者。

我并不意味着暗示这种“西方人”人们独自负责摧毁世界的文化和自然的毁灭，这让自己孤立在一起，与醒来的军团宣称所有坏事都可以追查一些叫做“白度”的虚幻痉挛。像这种概念不那么怪异的国际主义，如超龄人：只有西方人可以相信他们（和中产阶级西方人）。不，这种拔除的文化现在是全球性的，而且是魏国写作的。您可以在您关心的各处看到，加速速度和破坏性的力量。

例如，印度政府目前正在努力破坏旁遮普农民的农民权力和机构，并通过这样做引发农村叛乱。自独立以来，印度一直在系统地拔除其adivasi（部落）。中国国家越来越多地看起来像曾经引发过拔起，重新安置和控制大众群体的最有效的机器。印度尼西亚人在殖民地巴布亚，我用自己的眼睛见过。非洲各国政府正在追加丛林的最后一个人和他们的最后一个游戏。这是各国所做的，无论他们的部长所在的颜色或文化如何。这是古代人类的力量和控制，涡轮增压，配有化石燃料和数字监控技术。

Weil的书出版后两年，C. S. Lewis - 没有进步，他的小说中的一个角色这一丑的力量使得没有从这个勇敢的新世界逃脱：

毒药酿造在这些西部土地上，但现在到目前为止它有吐痰。然而，你去的时候你会发现机器，拥挤的城市，空洞，虚假的着作，荒芜书籍：男人疯狂地用虚假的承诺，滋养了真正的吝啬，崇拜自己手的铁工作，切断了地球的铁人工他们的母亲和天上的父亲。到目前为止，你可能会向东变成西方，你又回到了大海的英国，但即便如此，你也不会在光线中出来。一个暗翼的阴影已经过。

好吧，黑翅鸡现在回到家里，他们在西方肩膀上栖息，我想在这里使用我的前几篇文章来探索我们所有人的方式 - 原谅我的法国人，西蒙斯 - 含有狗屎。我们如何赢得奖品，如果我们可以，工业革命，外壳，国内外殖民主义的交汇处，宗教崩溃，客观和滥用自然，根源的衰落和当地的观众观念，崛起启蒙自由主义与我的第一个个人主义的随之开花，以及最终的胜利（并从而击败）技术资本主义的金钱？掌握。比我更好的人试过，我将无法为混合添加任何新的东西。但是我想尝试在这张桌子上露出一些笨拙，因为我自己的满意度，如果我的刀子削减，我会很乐意被别人纠正。

然而，我们解剖了它，我相信我们全球危机的核心 - 文化，生态和精神 - 是这种持续的大规模拔除过程。我们可以简单地称这个流程现代性，这不是一个如此的时间段（更多的时间），但我更愿意称之为机器，我从智慧作家中偷走了一个名字。我想在即将到来的散文中查看它的工作（以及进入其中一些作家），但现在已经足以说这台机器 - 这种货币电力，国家权力和日益胁迫和操纵技术 - 构成了持续的战争反对根和限制。它的势头总是前进，直到它征服和改变世界之前不会停止。

要做到这一点，它必须推翻Simone Weil有价值的一切，以及我所重视的一切：生根的人类社区，野生自然，人性，人类自由，神话的看法，美容，信仰和所有老年人和勇敢的价值观，直到昨天，在人类历史上，是地球上每种文化的价值观。我想，当她曾经写过'我们失去的深刻，不可思议的事情时，这就是作者Arundhati Roy所唤起的。

因为我们现在都被连根拔起了。 “全球经济”的力量 - 机器的另一个委婉语 - 拆除边界和边界，传统和文化，语言和看见它的方式。由于人口增加和气候变化叮咬，那些数字将在各地，搅拌文化和国家完全崛起，以完全新的形状或根本没有形状。即使你生活在你的祖先生为世代生活的地方，你也可以打赌你给孩子的智能手机比任何推土机更有效地更有效地悬手。大多数人类现在居住在巨型地区，从非人性切断，插入机器，由其控制，减少到它。

这一过程在自己的蒸汽下加速，因为如伟省所解释的，“无论谁被拔起自己拔起别人'，从而喂养循环。如果我们首先拥有它们，我们越是被拉动或推动了我们的文化，传统和地点 - 我们越多，我们就越乐于鲁莽地进入世界。如果你曾经想过为什么它是西方文化精英中的德国帝国，以妖魔化根和荣耀运动，贬低凝聚力并谈论多样性，否认与过去的联系并罢工，而不是为了未来，从未到达的未来 - 好吧，我'D说这是至少部分解释。

我们是，我认为，拼命地需要真实的文化。我们想再次回家，但如果我们甚至知道要找到的地方，我们都会看到我们无法返回。因此，创建了一个void，并进入了空白的匆忙怪物：我们正在寻找的根源的假装。身份政治，新僵化的种族标签，极端民族主义，无休止地乘以在线构建的“身份”，没有参考现实。远方或＆＃39;多样性的单族裔孤立主义;左边的特征主义：根据您的预测和恐惧来接受您的选择。我们达到我们丢失的根源的有毒仿真，但它们永远无法取代真实的东西，结果是愤怒，雕像和胆汁上升的狂欢。

同时，机器推动，无情。威尔士诗人R. S.托马斯在他的诗中羞辱地描述了这一过程，在一节经文中，我从未忘记以来我第一次读它：

。 。 。机器出现在远处，唱着自己的钱。它的歌是他们陷入困境，男女在一起。村庄是苍蝇被吸收的苍蝇。

上帝分泌了泪水。够了，足够，他命令，但机器看着他并继续唱歌。

这台机器对我们唱歌，我们都在唱歌。事实上，我们是其合唱线的所有部分，无论我们喜欢还是知道它。如果您正在寻找“解决方案” - 如果当然，您认为这是一个问题 - 那么您不会在政治中找到它，也不会在意识形态中找到它。一旦这些无根的，策划的“身份”是我们所面对的选择，我们已经走了很长的路，远离真实的文化。

在所有的时候，我都花在了生活在真正植根的文化中的人 - 植根于时间，地方和精神 - 无论是在墨西哥，巴布亚或印度的土着社区在乡村社区的遗留情况下英格兰的小农场，或者只是与毛利人或美洲原住民或原住民澳大利亚人谈话，我一直陷入一个事实：除非受到威胁，否则人们不会谈论他们的“身份”。你必须谈论它，你丢失的越声。一旦整个国家谈论什么，这是一个非常好的迹象，即机器已经用圆润喷出了其人民的根源，并将遗体耕作进入该领域。

“我们的年龄是谎言所毒害的”，写过威尔，“它将其触及的一切归咎于谎言。”一切都更深入，更旧的，更真实的是机器的工作和价值，或者是在存在的过程中，离开我们。我们远离神话，根深蒂固的理解，从神圣转身，为了看着自己在手中的小黑色镜子中反映。有些人对此非常满意，当我们哀悼时，没有时间像浪漫的Luddites一样。即使我们浪漫的Luddites也在互联网上，哀叹。但是有一天很快，我们都必须抬头并开始再次回来。我有一种感觉这个过程已经开始了。

当植物被拔起​​时，它枯萎，然后死亡。当一个人或一个人或一个星球的人都一样，结果是相同的。我们认为，我们的危机来源于我们无法承认某些级别，我们知道是真实的：我们在西方生活在一个过时的故事里面。我们的文化没有死亡的危险;它已经死了，我们否认了。我下次会写更多信息。