沉思生活：修道院罩（2020）

迈克尔·凯西·奥克索（严格遵守的秘密人员的顺序）是牧师，裁缝，作者和塔拉瓦拉修道院的成员，这是南半球唯一的秘密寺院。观察古老的圣洁本笃会，秘书管理员是一种古老的命令，在中世纪时期从天主教会中脱离，渴望引领更简单和沉思的生活。信仰，工作和自给自足是秘书基础的主要生活方式。澳大利亚维多利亚中部的Tarrawarra修道院是由一群爱尔兰僧侣成立的，现在是十四名僧侣的家。简单的僧侣衣服，由凯西与本地磨机的织物量身定制，持续15年的佩戴者。特别是“牛仔”，每天七次磨损七次祷告。衣服是日常过渡到崇拜的内部过渡的象征。斗篷的多余织物和覆盖的套筒专门设计用于减慢穿着者，从而允许在教会中的时间的礼仪期间进行沉思和反思。这种喧嚣常规观察到修道院内，但外面在公众眼中，僧侣们更喜欢冒险'隐姓埋名，适应现代服装，以限制不必要的关注。父亲凯西谈到衣服在一个背景下的动力远离主流时尚，也是通过伸长磨损减慢衣服的行为。

Tarrawarra Abbey是一位秘书处的秘书寺，九世纪的圣本笃会统治，当时遍布西部教会的主要修道院规则。秘书基督元素源于十一世纪的改革，这些内容从天主教统治中脱离了欲望，以追溯到一个简单，沉思的生活和寻求上帝的愿望。几个世纪以来，有许多改革，但通过支持和维持自己的工作，留下更简单的生活。

实际上，我们基于工作与上帝的日常赞扬之间的平衡生命的天主教宗教秩序，是什么称为神圣的办公室，或小时的礼拜。僧侣每天早上四点开始七次教堂，晚上八点结束，所以这一天被祷告点缀。

连衣裙在修道院生活中具有重要作用，普通的日常服装包括一个衣夹，坐在肩胛骨中的肩胛骨骨头的东西。主要的修道艺衣服和礼仪的关键方面是“牛仔队”。最初的是牛仔队在僧人没有工作，但我们变得比中世纪人更实用，现在只佩戴它祈祷。

穿越的设计是一个大的斗篷，长袖和一个戴头巾孔。这是一个沉思的服装，并意味着是不切实际的 - 你不能在它中运行。它减慢了你，你不能因为长袖而工作的方式做得很多。因为你不能快速移动，它通过对穿着者施加着重力感来来呼唤一种贪婪。在教堂内有一种特殊的行走，现在并不总是在仪式上叫做仪式，在那里让袖子下来。长袖与身体合并，这变得统一。当你平坦时，还有一个象征的象征主义，你得到一个十字架。

当您在僧侣承诺时，在五六年的缓刑后，您将正式穿上本衣服。被COWL笼罩的经历表示陷入修道院生活。你成为面料的一部分。佩戴者的实际经验将被笼罩，它会诱导周到，清醒的心情。它不轻浮。同时，就衣服的形状而言，没有任何东西可以更简单。但这不是完全不切实际的衣服，只要你不想做很多事情。如果你想坐着，它非常舒适，但它给出了沉思生活的一种令人感觉。

自中世纪时代以来，我们的衣服并没有真正改变。很难知道在设计时确切的日期，但修理衣服的最早描述是在德国的第十二世纪的神秘之歌的Saint Hildegard的作品中。她对服装及其神学意义感兴趣，并提供了关于如何构建各种修道厂衣服的详细方向。

由于他们的创作以来，服装已经相当标准：牛仔裤只是三米的布料，中间有一个洞。我们实际上并没有为此有一种模式，我们只是衡量所需的长度，并进行手法扫描的形状。对于面料，我们使用一个名为Prestalene的产品，于1960年开发为制服，由澳大利亚公司称为声望。它是六十五个涤纶和35％的粘胶人造丝，非常坚韧。

我最好的cowl和我最新的（我总共有三个），是十七岁。我最古老的是从1965年开始，我每天仍然穿着它。它有缓慢的慢速运动，还可以证明围线的稳定性。我想这是另一种缓慢的，因为你穿着相同的衣服五十多年，它不会改变颜色，或季节或风格。

Benedictans，另一种修道院订单，有一种非常相似的敷料方式，但他们穿着肩胛骨内的皮带，他们的衣服都是黑色的。他们的穿越围绕着脖子，一个细节，以旧的欧洲修道院出于温暖的理由。通常在第十七世纪左右的图纸，牛仔队有一个可拆卸的罩，因为这是弄脏的部分，可以单独洗涤。

白兜帽也有自己的历史;例如，如果你削减了你的手指，它会留下一个永远存在的污点。所以这是一个感觉的生活的记录。我们预计每次涡流器至少十五年，所以它随着时间的推移收集历史。

我们不穿修道院外的修道院服装，这是为了效率;如果你正在购物，你不想让自己的奇观。如果你在飞机上，你不想吸引太多的关注。匿名是我们在修道院外寻找的东西。

我剪裁的前任会说他总是可以告诉谁是谁挂在钩子上的衣服。人们穿着它们来定制他们的牛仔裤。我们有一个心理学家在20世纪60年代与社区合作，他说他总是通过他们的鞋子，手表或眼镜认可个人，这就是他们在哪里有所作为的地方，他们表达自己。对我们来说，我们可以通过一些细节来区分，但我们不选择眼镜，因为它们是时尚的，而是因为它们更便宜，或更舒适。然而，在教堂的空间中，我们努力统一。

僧侣被教导的僧侣裁判，自从死于莱昂纳多·泽维尔兄弟，在巴黎是基督徒迪奥的一个千里主义者，然后在布里斯班开设帽子店，莱昂纳多。在来到修道院之前，他为像玛格丽特公主和雪莉麦克莱恩这样的着名女性制造了帽子，他会飞过迎接他。我们曾经笑过他进入修道院的唯一原因是因为女人戴着帽子！

我真的没有对主流时尚的看法。我得到了一种展示，除非它与其他一切都不同，否则有一种展览会的展览趋势。在我遥远的观察中，尽管它是否舒适或可用，但原创性似乎是素数。当我通过一个看起来它被一个'架构师设计的房子的房子进行了比较它：对于那些看起来他们被“时装设计师”设计的粗体服装，它是一样的。这是自觉戏剧性的富有魅力。

例如，如果你正在倾听钢琴家，你可能会说'任何人可以做到这一点，这听起来很自然和轻松。我对一个设计精心的房子说同样的话：看起来它属于那个地方，它没有喊你或指向自己。这将是我对良好设计的看法，看起来很容易，只有当你知道它的事情时，你会看到这项工作。我被简单而优雅的东西所吸引，这具有长寿和历史。

自1960年以来，迈克尔父亲一直是托拉瓦拉的一名秘密僧侣。1980年，他被授予墨尔本神灵学院神学神学博士学位。他已经在不同的修道主义方面广泛写了。

Laura Garder是墨尔本的作家，学者和编辑。她掌握了RMIT大学的博士学位，在那里她还教育了时尚和纺织学校。