摩洛哥季节

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根据1906年访问的法国旅行者Chateaubriand，本季度的一些居民被从15世纪末被驱逐出来的摩尔。他们受到当地社区的欢迎，并为他们建造了清真寺。 [24]邻里的居民在食品，服装和传统的方式举行了他们的文化，直到它在19世纪的旧城区被同化了。 [25]因此它也成为了摩洛哥人的自然留在巫师的摩洛哥人。 [25]

多年来，在季度和穆斯林职员建立了少数学校和清真寺，他在亚基萨清真寺的宗教职务上居住在那里。 [25]

犹太祷告和哀叹的网站是沿着墙壁的约30米的延伸，通过狭窄的通道从大卫王＆＃39; s街道的狭窄通道。深度从墙壁铺砌区域延伸11英尺。在南端，在中世纪的时代献上了两个Zāwiyyah之一，在哭墙部门的车道上致以摩洛哥受益者的房屋封闭的盲目壁部门。 [26]在1840年，一位英国犹太人的提案，首次通过英国领事传达了改变现状的尝试，并要求允许犹太人回报120平方米。该计划由Abu Madyan Waqf管理员和Muhammad Ali Pasha拒绝。该地区的穆斯林也抱怨过度的噪音，而不是过去的练习，由最近的犹太朝圣者造成的。祷告的犹太人被要求安静地继续他们的传统方式，并避免在那里宣告教义问题。 [27] [28]

到19世纪初，犹太崇拜者很少见，根据Yehoshua Ben Arieh，缺乏任何特殊的区别。 [29] [30]在1845年的圣地的账户中，T. Tobler注意到摩洛哥季度的清真寺存在。 [31]

据Yeohoshua Ben-Arieh介绍，摩洛哥人认为犹太人作为Infidels。他们受到骚扰，并且需要支付一笔款项，以换取祈祷不受干扰的权利。 [D] [e]犹太人和穆斯林之间的摩擦力增加了犹太病的发病，犹太人在犹太人索赔整个寺庙山上的穆斯林中产生的恐惧。 [F]尝试在不同时间进行，由Moses Montefiore和Baron Rothschild购买整个区域，没有成功。 [35]在1887年，罗斯柴尔德＆＃39;竞标购买该季度来了一个项目来重建它和＃34;犹太人的优点和荣誉; [g]在其他地方更好地迁移居民。 [37]奥斯曼当局似乎已准备好达成批准。 [38]根据一些来源，耶路撒冷的最高世俗和穆斯林宗教当局，如耶路撒冷的MutasArrıf或奥斯曼州州长，勒姆Mehmed RaufPaşa和耶路撒冷的Mufti，默罕默德·塔希尔侯赛因，[39]实际上是批准。在Jerusalemite Sephardi社区的首席哈哈姆举行的犹太人的犹太人而不是穆斯林异议的计划表示，他有一个＆＃34;提供的intimation＆＃34;就是销售，经历了一位可怕的大屠杀犹太人会随之而来。他的意见可能反映了Sephardi担心Ashkenazis将占据犹太教的最神圣地点。 [40] [38]

在奥斯曼帝国的前两个月＆＃39;进入第一次世界大战，耶路撒冷的土耳其州州谢谢·贝尔（耶路撒冷），提出卖给犹太人，要求一笔20,000英镑，他说，将是曾经汇集穆斯林家庭，并在墙前面创建一个公共花园。然而，这座城市的犹太人缺乏必要的资金。 [41]

临终关怀，Dar Al-Magharibah，在本季度存在，以延长摩洛哥穆斯林的住宿，以朝南朝耶路撒冷伊斯兰地区的朝圣。 [42]

1918年4月，Chaim Weizmann，然后是一位着名的犹太岛的领导者参观耶路撒冷，通过罗纳德斯托尔派来函，提供谢赫斯70,000英镑以换取墙壁和摩洛哥街区的建筑物。当穆斯林当局遇到这项提议的风时，就会立即拒绝。没有什么令人害怕的是，Weizmann然后向Arthur Balfour申请了，要求他通过裁决赞成犹太人来解决这个问题。当年5月30日的一封信中，向犹太人交给哭泣的墙壁，他给出了他的理由如下：

我们犹太人在巴勒斯坦有许多圣地，但哭泣的墙壁 - 被认为是古庙墙的一部分 - 是唯一一个在某种意义上留给我们的唯一一个。所有其他人都在基督徒或穆斯林的手中。甚至哭墙也不是我们的。它被一群悲惨，肮脏的小屋和遗弃建筑所包围，使整个地方从卫生角度来看积极的危险，并且从一个悲伤的观点来看，对世界犹太人的常规羞辱来源。我们最神圣的纪念碑，在我们最神圣的城市，是一些可疑的Moghreb宗教社区，这使这些别墅作为收入来源。我们愿意非常宽容地弥补这个社区，但我们应该喜欢清理的地方;我们想给它一个尊严和可观的外表。＆＃39; [43]

尽管如此，在整个英国强制性期间，墙上的墙和摩洛哥季度仍然是Waqf财产，而犹太人则保留了长期访问它的人。 [引用所需的意见]在1929年的巴勒斯坦骚乱犹太人和穆斯林确实在与摩洛哥季度相邻的地区的竞争索赔中进行了冲突，犹太人否认他们没有关于Haram al-Sharif的目标，但要求英国当局剥夺摩洛哥的恰当和煽动摩洛哥人25美分硬币。 [44]犹太摩洛哥和穆斯林摩洛哥朝圣者，这两个团体都参观了耶路撒冷，出席了骚乱，其中一些前者被杀或受伤。 [H]英国在国家联盟批准下任命委员会来解决这个问题。委员会再次重申了现状，同时对活动进行了一定的限制，包括禁止犹太人进行赎罪日祈祷（犹太教的清洁节目），这涉及抛弃的抛弃，以及穆斯林从执行Dhikr（伊斯兰祈祷）靠近墙壁或对犹太人造成烦恼。 [28]

当Jordanian军队在1948年的阿拉伯 - 以色列战争中拥有老城的胜利时，1,500名犹太居民，与从以色列占领的耶路撒冷地区的飞行或排出的巴勒斯坦人（Is）恰逢其开放，被驱逐出境从犹太区，这是在摩洛哥地区附近。 [J]

争端在季度和巴勒斯坦地主之间的争夺之间并不罕见，争夺财产权。 [12] 1965年，巴勒斯坦在摩洛哥季度边缘的犹太物业中的突出者被约旦政府驱逐，并在舒和＃39中安置了旧城四公里的Awat难民营。这种弹出后面的动机是未知的。 [46]

据法国历史学家文森特雷维尔介绍，在约旦控制期间，法国第四和第五次共和国对位于摩洛哥季度的阿尔及利亚WAQF的Waqf Abu Madyan的域外司法管辖区声称。法国于1949年7月6日对WAQF的管辖权声称。[47]在阿拉伯以色列战争的后果，以色列吞并了EIN Karem村。 Waqf Abu Madyan依靠村庄的收入，因此留下了岌岌可危的财务状况，促使法国和主权索赔。 [47]

法国外交部通过向WAQF提供财政支持，北非穆斯林朝圣者，法国外交部在耶路撒冷抵达了耶路撒冷抵达耶路撒冷咖喱福利咖喱福利咖喱·福利，而北非穆斯林朝圣者。 [48]例如，1954年，法国知识分子Louis Massignon在阿尔及利亚在阿尔及利亚Tlemcen的大清真寺的盖茨组织了一个慈善收集，以支持WAQF，以改善Franco-Algerian关系。 [48]于1962年2月12日 - 四天甲克纳·穆尔托站大屠杀，大约一个月在签署Évian协议前，法国和阿尔及利亚 - 法国之间的停火协议遗弃了索赔。 [49]

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我扔掉了所有的垃圾。 我们与阿拉伯尸体一起扔出了房屋的残骸。 我们扔阿拉伯尸体而不是犹太人，这样他们就不会将该地区转换为禁止踩踏的地方。 [p] [63] 第二天早上，拉哈特上校描述了拆迁工人大多是醉酒＆＃34;在葡萄酒和快乐＆＃34; [4] 拒绝挽救他们个人物品的许可。 由以色列士兵给出的原因是他们被按下了时间，因为在＆＃34的盛宴之前只留下了两天的时间;逾越节＆＃34; （实际上是Shavuot），并且许多犹太人预计将抵达以下Tuesda ......