R.A. leafferty：“你从未听说过的最伟大的天主教徒小说家”

没有等待！这不是重要的事情。重要的是，在第二次世界大战期间，Lafferty士到太平洋，并在威利琼斯岛上消失了。

哦，这不是重要的事情。重要的是，在喝完全职之后直到1959年，卢杰迪去喝酒兼职，所以他决定填补额外的写作故事。他写了各种各样的故事，但他送到科幻杂志的销售。这就是R. A. Lafferty如何成为20世纪最重要的科幻作家之一。他于1973年赢得了科幻小说的着名雨果奖，为“Eurema的大坝”，它具有讽刺意味的是他不认为如此热的故事之一。

不，这仍然不是最重要的事情。这是：R. A. Lafferty是我们可能从未听说过的最伟大的天主教作家。

他在1968年和1972年之间写了九个短小说。世界可能会向它进行科幻小说，但卢文术并不是一位科幻作家。他是一位投机性的形而上学小说家，或者是一个铺设的传教士，或者是一个被合理的Argumenta陷入困境的神圣历史学家。他穿着所有的科幻小说并销售。一些进取的毕业生在未来可能会比较他的小说在这方面的沃西在废墟中的爱。

Lafferty不是一个畅销书，而是一个作家的作家。他的书上的狂欢是谁是一个科幻小说伟人：Poul Anderson，Samuel Delany，Harlan Ellison，Damon Knight和Theodore Sturgeon。可以说是最伟大的天主教科幻作家的基因沃尔夫，写了一个叫做leafferty的爱心致敬，“有人见过朱莉月亮吗？”它设有一个来自塔尔萨的粗糙的老头，名叫罗伊特拉夫蛋白。赢得雨果和星云奖的Michael Swanwick，以及为Vendetta写V族的艾伦·摩尔，都是出局和骄傲的粉丝。写桑德曼的尼尔·戈曼是一个如此的粉丝，他被刺激了一个竞选活动，以通过轨迹科幻基金会打印来到leafferty的工作。蜈蚣按刚刚印刷了前四个卷的笨蛋收集的短篇小说。守护者和纽约时报写了令人欣赏的档案。给它另一两个十年，他会在美国图书馆发表。 Lafferty是科幻小说的天鹅绒地下：他从未有过畅销书，但读他的每个人都成为作家。

所以，是的，Lafferty终于让他作为一个伟大的作家，除了一个关键的方式：作为天主教徒小说家。尽管他是天主教徒，但大多数Lafferty的精英粉丝都像他一样。他们尚不抓住塔尔萨的胡思达老人真的意味着他的电信票和血液淹没的故事。

要了解这个人，首先读到Lafferty的两个早期短篇小说系列：九百名祖母（1970年）和奇怪的行为（1972年）。你怎么能读一个名为“因此我们挫败了Charlemagne”或“德克萨斯州戈麦拉”的短篇小说？ leafferty有职称。善于写有趣的故事，如“骆驼和石斑鱼，克莱姆，”一个关于一个突然分裂的男人的故事，在马修福音上的双倍驴和双叛徒上撤消了观众。

他写了九点。空间Chantey是奥德赛重述的令人兴奋的空间冒险 - 与Tennyon的“Ulysses”的整理飞溅。地球的珊瑚礁具有困扰儿童的瘟疫来折磨塔尔萨乡村。啊，但那些孩子是可怕的空间外星人。或者也许他们是爱尔兰精神。或者他们也许是恶魔，或者他们是可怕的天使：“普加”他们称自己。无论它们是什么，那些地球人都是一个低矮的罪，谁应该受到普拉困境的痛苦。过去的大师将来将托马斯缩放到未来的一千年内，他必须在机械男性的幌子中防御对恶魔的侵犯。第四个豪宅叙述了对阵人类的几个同时阴谋的故事，解决方案是在阿维拉的内部城堡的特蕾莎塔中松散地建模的精神演变。魔鬼已经死亡是一个故事的艾尼西亚，海洋旅行，死后的爱，以及由尼安德特人民的人类对待人类的阴谋。火焰是绿色的是1840年代的魔鬼已经死了，蜿蜒来自枯萎的爱尔兰到克莱尔西班牙的山丘到革命巴黎到魔鬼鬼魂波兰。 Okla Hannali讲述了The Tears的Choctaw和内战的双重钉十字架，以及他们如何在遭受的白人身上遭受痛苦 - 尽管他们的一些白皮肤孙子们仍然是印度人。 （通过部落采纳，Lafferty的名字是“用Choctaw的死亡锅写的写作。）到达Easterwine是电脑专辑的自传，寻找宇宙的含义和形状，并发现它是一个宇宙裹尸布。罗马的堕落是艾拉克的哥特斯如何摧毁了地球上唯一正确的订购状态的故事。

他非常有趣：书面对标点符号的关系：“有人告诉他们他们必须标点，但没有人能够告诉他们如何。”

哥特式哲学：“他们的早期哲学没有记录。由于他们是德国人，他们必须建造哲学系统;而且，由于他们是德国人，这些都是错误的。“

历史是罗马的堕落，黑死，伟大的饥饿，泪流满面。在太空节（1968年）的地球复分术上，他们吃绵羊。羊是男人，太习惯了他们对反叛的角色。我们失去了我们所爱的人，因为在魔鬼已经死亡，死于这一切，并继续生活。 Choctaw Hannali在Okla Hannali（1972年）的情况下也是如此，只有三分之一的家人幸存了内战的屠杀：“后续的一切都是外表，”一个人已经死了“一个人”的“或有后生命” 。“

魔鬼和恶魔可通过标记识别在身体上。在魔鬼已经死亡，火焰是绿色的，魔鬼（也许）尼安德特人的残余怨恨Homo Sapiens的新重点。但是这些尼安德特人也是恶魔般的，其中名称，如ifreann，papadiabolous和chortovich-爱尔兰地狱，一个希腊魔鬼的儿子和他的波兰兄弟。旧的重申熊在内侧手腕上留着一块疤痕，纹身。魔鬼没有标记男人，他标志着土地。在弗里奇斯的战斗中，成千上万的罗马人和哥特在异教徒本身的失败中死亡，罗马（1971年）的秋天写道，是一个岩石的肖像，“魔鬼的脸”。

这种恶魔诱使我们转向远离野心，希望，动作，生活，可以引领我们拯救的精神开放。

人类仍然是罪恶困扰，仍然是因为我们从我们正确的订购国堕落 - 唯一一个 - 罗马帝国从康斯坦丁到罗马的大袋。但帝国落后，虽然罗马沦陷的历史记录了Theodosius在他的其他学员的年轻露营中传讲，“如果帝国应该堕落，那就是世界本身就会结束。”

秋天不是不可避免的：“世界没有结束。”但最后，随着哥特的准备他们的最后围攻罗马，艾略西奇耸了耸肩，“罗马被遗弃了，再次成为一个哥特。”一种变化的心灵，一个耸了耸肩，致命的后果。罗马是一个装满宝藏的潘多拉的盒子，由哥特开放 - 当盒子破裂时，宝藏逃脱了。所以，“在哥特式小号的可怕爆炸上，世界来到了最终。”

从那时起，卢杰迪告诉我们第四豪宅，皇帝办公室一直是山寨空缺。剩下的是，在火焰中是绿色的，是伯爵克里尔的统治，想象力克里斯蒂：“他真的是每个县和地球的Grafschaft的数量......无论谁似乎抱着它们，他们都把它们从Count Cyril举行，或者他们以错误或篡夺持有它们。“忠实的人必须为失去的状态服务：“帝国是傲慢的，我们生活在流亡中的所有生活。 ......地球上的人有两个任务来尝试：尽管他可以重建到上帝的形象，并尽可能地重建世界，因为他可以像王国的形象一样重建世界。“

leafferty向我们展示了罪恶，魔鬼，无尽的堕落和幸存下的希望：

“这是世界上尚未死于自己的热门业务的奇迹链。我们的脚下真的有炉子燃烧。我们生活在这个永恒的炉子上方的虚空框架上，部分框架总是捕捉火焰并进入深焰海洋。 ...正要在框架出现并落入该炉子之前，有人在加强板上推鞋或两个以加强摇摇欲坠的过度结构;这将有助于一天，一个小时，一秒钟。然后，我们支撑的两倍将脱落到火焰中。“ （火焰是绿色的）。

但是这种奇怪的希望在中间的邪恶中明显现实？ （再次，与他近代沃克珀西的未开发比较介于思想）。

抵达Easterwine的“Easterwine”是指Bede-and Lafferty提到的Abbot Eosterwin可以很好地发挥“Eosterwin”的可能性。这是：

“东风，这是温风，酵母风，是差异的例外：对于世界的普遍风从西部到东方。西风是大风浪，肿块风。但是，钢风，当它来的时候，发酵风，即将到来，来自勒维斯，来自东方。“

东贯脉也是复活节葡萄酒，激情的血液，复活和质量;从黎ant那里的“东风”是从戈尔塔瓦吹向我们的精神。但可能更多。西风可能是大风浪，但肯定的东风是大风风？东风是一个复活节的风;如果你遵循远远超过我们的原始印象欧洲根源，东方就是黎明的闪耀。当你不关注时，它就像龙茸一样偷偷摸摸。它就像他让你开始制作虚假词源。没办法讲述。

因此，leafferty在图像之后提出了图像，神学后的神学指称，然后将它们抛到一边 - 或者将它们建立成图像的串联，而是施加到图像的串联中，而是放置而不是紧密结构。因此，他在东欧地区撤离了圣餐的谷物：

“现在，如果主持人，如果爱情身体不是小麦但小米，那么就有全新的寓言领域打开了。对于小米，虽然已经成为时代的转动时已成为穷人的粮食，但早些时候是富人的富人的富人，富人的国王，众神。它是小颗粒，最初是由Neraithai的地面，小人物不大于男人的手。它被烘烤成小蛋糕，蜂蜜的这些蛋糕是第一个神的食物。小米在山坡上的小麦比小麦更高，而这是奥林巴斯斜坡上的谷物。还有其他东西：小米比小麦更“肉质”，气味，味道，在完成。而且，初恋比以后来的那些更脆弱。小米是蜜蜂面包，爱情面包，爱情身体。这是文化面前的邪教。“

人类的理由不是逃避魔鬼罪的方式。 leafty嘲笑它的局限性。到达Easterwine目录使用人类理性来发现宇宙中的含义“合成爱情本质”：

“现在的议员在九年飞行中，在摇滚骨折骨髓骨髓横截面中，在海虱的荧光中阅读模式和形状，在摇滚獾骨髓的横截面中读取模式和形状。在乐队（特别是在从未确实找到自己圆形的圆形圆形）的星座中，在跨处理中，在跨处理中，在跨木材的跨木星的持续不平衡中，在横向木星的跨性别响应中，在跨越木星的持续不平衡中。“

在Lafferty的世界中，那些面临挑战的人是一个真正的天主教会。电脑Epiktistes抵达Easterwine受洗。 Lafferty的角色悄然，经常，做忏悔，去弥撒。他的Choctaws也是天主教徒。他在地球的珊瑚礁中的佩加斯不是恰当的天主教徒，但他们对圣经​​和强迫承认的亲和力。 Diogenes Pontifex被禁止纯粹科学研究所的成员资格到达Easterwine的最低体面征：“他接受了全新的启示，他拒绝了自由达成的共识。”魔鬼挑战的答案在于天主教的信仰。

最重要的是，人类通过忠诚的服务幸存下来。 “在阿翁之后的Aeon，他可能会说服我们的善意。” （第四次豪宅）罗马秋季的斯蒂利奇提供了一个行动计划：“只要有一个贫民或一个奴隶或一个奴隶或一个重构，那么他们就会在世界的正确订购失败。“虽然帝国已经下降，但仍然存在：“但我们都是哥特，因为我们所在的所有人;这就是说，外国人。就像Goth Sarus一样，我们仍然忠诚于帝国，但我们不再知道帝国由组成的内容。我们仍然受到斯蒂科的声明，世界上最高的职责是世界的正确订购。“

奇迹必须继续奇迹，奇迹奇迹，直到天启。抵达Easterwine，Lafferty展开了宇宙神圣形状的图片。教堂，一座由雪制成的大教堂，天空的桥梁，其辉光是其结构的属性而不是其物质，“不仅仅是一个奇迹，不仅仅是一种繁殖，......沟通乐器。”

一天结束的leafferty是什么？一个独特而往往聪明的散文师。一个漫长的才华的漫画作家。一个具有激烈的神秘愿景的人 - 曾经看到魔鬼，罪恶和失败的人，在我们身上涂上了犀牛Chiaroscuro，并被缤纷般的难以捉摸的摇摇欲坠的桥梁勾勒出来，以拯救我们周围的黑暗。

Lafferty属于哪个佳能？基督教科幻小说和幻想作家，与C. S. Lewis，J. R. R. Tolkien和Gene Wolfe？爱尔兰人，全部陷入了无尽的纠纷，乔纳森斯威夫特，劳伦斯·斯特恩和詹姆斯·乔伊斯？现代基督徒的文盲之一，Graham Greene，Geoffrey Hill和Flannery O'Connor？有丝割器和神秘的一体，有特蕾莎阿维拉，约翰多恩和托马斯·默顿的特蕾莎？迷幻幽默和扭曲的叙事的现代美国佳能，与约翰肯尼迪托奥，猎人汤普森和托马斯·普森？他在任何这些比较中都很好。

英国科幻师David Langford在2002年的一栏中报道，曾经是“法国出版商紧张地询问leafferty志同道德与G.K.切斯特顿......而且有一种可怕的沉默，继续下去。伟大的男人是荒谬的吗？最终，非常慢慢地，他说：'你在正确的赛道上，孩子，'和徘徊。“

但真的，Lafferty就像他的故事中的星球运动员“扼杀”。 Bellota不像宇宙中的任何其他星球 - “带有软盘和牛咆哮声的侏儒世界。它旨在让宇宙保持太认真地造成自己。在这里的利维定律抗拒违背重力。“那是一个作为作家的唯一，一个类别，野蛮的野蛮故事，朝着上帝展开。

Raphael aloysius leafferty在圣罗斯天主教公墓的宁静中，在塔尔萨国王天主教教堂的葬礼群众中，在农村贵族县的圣玫瑰天主教公墓。他是一位日常沟通者。

David Randall是全国学者协会通信总监。他为第一件事写了科幻小说，他是熊阴影的年轻成人幻想系列的作者，爱丁堡大学出版社将于2月份发表他的历史“谈话概念”。

我们要求大卫向我们提供一张手机视频，阅读他最喜欢的唯一段落之一。 “很高兴大声朗读。 我得不得说，我被指责有一个特殊的口语声音：就像一个轻度痴呆的PBS无线电话记者。“ 向下滚动以查看下面的David Randall。