荟萃合理性与文明崩溃的桥梁

为了防止文明崩溃，可能需要一座桥 - 专门用于极客 - 系统合理性和流体，荟萃理性理解。 （不是危言耸听或任何东西。）

这是一个模糊和过着的令人难以置信的索赔。这就是为什么我认为可能需要桥梁 - 以及如何开始构建它的草图。

我的概念框架借鉴了罗伯特克甘的成人认知，情感和社会发展模式。 （我最近在其他地方发布了一个摘要。如果您知道Kegan的模型，此Metablog Post将更容易理解，因此首先将有用读取该帖子。）

Kegan描述了成人发展的三个阶段（编号3,4和5）。我们可以称之为合理的，理性和荟萃合理。这些阶段是独特的，内部一致的，相对良好的运作方式，用于组织一个人的思想，一个人的自我和一个人的关系。它们可能被描述为“心理稳定群岛”。从一个岛屿进入下一个岛屿，你必须穿过一个冒险的心理混乱海洋，其中前一个模式不再似乎功能，但你尚不能在下一个模式下可靠地运行。这些阶段过渡是情绪上的，认知困难，通常需要几年，在此期间可以思考，感受，并不一致行动。

理想情况下，社会和文化从一个阶段提供了“桥梁”的支持。在某种程度上，我们的表现。然而，Kegan指出，我们已经让桥梁从3到4阶段才能失修。我们没有充分教育年轻人如何成为理性，系统的或现代。这是他领导的中心主题：现代生活的心理需求。

自他写道以来，这个问题似乎只在二十年中得到了更糟。这就是让我担心文明崩溃的原因。保持现代机构的运作需要认知现代，合理的运营商。我们可能会摧毁生产它们所需的条件。我稍后会更详细地解释这一点。

我们的社会和文化甚至可以减少支持从第4阶段到5的过渡。这种过渡，理性和荟萃合理阶段之间是特别困难的;没有建造桥梁。这是一个无法识别的缺乏 - 而且有机会贡献。也许，从来没有认真尝试过，所以它可能出乎意料地简单：“低悬垂的水果”尚未采摘。

在第4和5阶段之间，存在间隙，一段开阔的海洋。一个人认识到理性的局限性，但在元合理模式下尚无法有效地工作。许多人在这里陷入踩水，试图保持漂浮，往往无法看到地平线上的荟萃合理的干燥之地。理性看起来唯一的意义基础，它们落入了虚无主义的抑郁症。这有时是非正式称为“阶段4.5”，但它不是与其他人同样的“舞台”。这不是一个可行的组织方式。然而，通过虚无主义的虚假逻辑稳定其功能障碍。有些人粘在一起可能几乎没有能力的运作。其他人通过认识到合理性的限制，在继续在实践中有效地使用它的同时识别合理性的限制。

个人发展的阶段也表现为社会组织形式。原始心理学是典型的现代社会 - 我在其他地方描述的是“无选择性”或“公共”模式。合理性是系统，现代社会的特征。后现代性对应于4.5分解。

在20世纪70年代和20世纪80年代，基于对系统合理性的彻底了解，最佳的后现代/末尾思想家呈现了荟萃理性观点。 1这位第一代后现代教师在人文科学中有一个完整的“古典教育”;他们掌握了西方智力传统，以了解其局限性。

Deconstractive Postmodernism，他们的第4阶段的批评现代主义/系统性/合理性，是当代大学人文课程的基础。这是一场灾难。批评在很大程度上是正确的;但是，正如Kegan所观察到的那样，将其教给年轻人是有害的。少数大学生综合合理性。基本上没有准备好超越它。指出其缺陷使他们的发展任务更加困难。

在您能够理性之前，您无法理解合理主义是什么问题。在您可以可靠地使用之后，您无法超越合理性。您不能成为您不欣赏的系统，并且不明白如何部署。您无法从阶段3到阶段5移动，而不通过阶段4。

事实上，即使是后现代理论的大多数教师也不理解它。不幸的是，后现代的先驱选择了在混淆的谜语中写作。他们的见解很难理解没有那个。很少有追随者可以提取洞察力。大多数教师都是第二代教授，当时它是新的，第三代谁主要被教导第二代“伪派对”。

他们从未被教导过，不能。他们所学到的是模仿创始人的令人震惊的修辞风格。他们甚至学会了不是想到 - 因为思维会导致挑解废话，这会让你从菲多莫中排出。因此，大多数当代的POMO写作是 - 因为每个人都承认了不连贯的沙子，充满了声音和愤怒，一无所获。那是“伪派对”。

此时，许多人文教授不能采取理性，第4阶段立场;他们没有被教导思考。缺乏这一点，他们不能准确批评理性主义。他们现在不能向学生传达阶段的第5阶段合理性。

更糟糕的是，伪波茂误解了后现代主义批评只是“所有系统都是邪恶的，由强大的邪恶意识形态作为压迫手段而发明，必须被摧毁。” 3.

遗憾的是，“批判理论”到目前为止未能产生广泛，积极，明确和实用的荟萃理性视觉。除了信誉义的第4阶段之外，不再能够为人文专业发展理性，系统的自我而言​​。他们也不能有效地参与理性，系统的文化和社会。尽可能地，如果他们这样做，以某种方式使其到第4阶段，解构的后现代主义只能将它们推入4.5的超不相对主义者虚无。在那个深渊中，你意识到理性不是答案，但可以看不到替代品。基本上没有可用于进一步过渡到第5阶段的支持

这吓到了我。直到20世纪80年代，大学人文部门确实教你如何思考 - 这是执政班级的标准教育。从那以后，它教导你不要思考。随着在后现代反思的人们训练的人们越来越多地进入权力的位置，会发生什么？对行政和技术合理的欣赏 - 更不用说个人部署他们的能力 - 如何领导各国政府，公司，大学，教会或非政府组织？

最近，主要机构似乎越来越愿意放弃全身逻辑：合理性，法治和程序正义。此类系统几十年前丧失了信誉，并正在增加粉茂教育的文化/政治攻击。但是，现在，他们对维持文明至关重要。有人必须保持机械跑步。直到我们能够建立一个流体，荟萃合理的第5阶段社会，摧毁第4阶段的机构意味着每个人都会死亡。 （不是危言耸听或任何东西。）

建立到阶段5的桥梁可能是将桥梁保持在4阶段开放的关键。因为后现代批评是正确的，所以在智力上是不可侵染的，坚持是理性，作为道路和真理和光明。使第4阶段适用，必须清楚它不是最终目的地。确认批评的准确性开辟了第3阶段和4个世界观的第三种替代方案的可能性。说：

“你是对的，系统并不是最终作为社会和文化的基础”

“你是对的，系统总是被强大的压迫手段挪用”

“心理上，了解Rational Systems是您需要通过的阶段来超越他们”和

“然而，不完美的，系统是我们目前了解如何提供生活的材料和社会先决条件的主要方式，因此我们现在需要保持运行。”

Stew 5教育教授技术系统的价值，包括正式理性。茎教育忽略了后现代主义，所以桥到4阶段仍然完好无损。因此，第5阶段的元合理性现在可能比其他人更容易获得茎干。我认为在语言词头呈现第5阶段很重要，可以理解，并会发现有吸引力。

对于第4阶段的人来说，任何不合理的东西都可能听起来像简单的非理性，或神奇的思维，所以他们可能会拒绝它。作为进一步的困难，阶段5具有一些特定的常见性，具有第3阶段（合理性），使其难以区分。双重主义坚持到精确的边界 - 是阶段的特征4.帝国拒绝界限，并过度强调联系 - 是阶段的特征。第5阶段认识到边界和连接都是模糊和图案的，所以它既不是梦想也没有二元主义。然而，从理性主义者的角度来看，元合理主义的黑白思维的拒绝看起来像是盛开的嗡嗡声的舞台的戏剧混乱，合理主义是正确的拒绝。

对于第4阶段的某人，依赖于合理性的最终价值似乎肯定地滑入浪漫主义（优先考虑情绪和主观理解的主观经验）和宇（超自然主义，伪科学和一厢情愿思维）。由于几乎所有关于合理性的限制都是由第3阶段的浪漫主义和求求性的动机，这是一个不可避免的误解。但是，这不是第5阶段的议程。这必须非常清楚。

我的Kegan理论摘要包括一个只有那里的脚注，但我想在这里强调这一点：

阶段3和5都容忍矛盾，但不同类型和不同的方式。

第3阶段没有觉得有必要理性的理由，大多数没有使用它们的能力;因此，它甚至没有注意到逻辑矛盾，并且在它所的情况下并没有被他们困扰。然而，第3阶段可能是高度不宽的矛盾价值判断，因为他们威胁着社区和谐。

第4阶段在其系统内发现矛盾是一个根本的问题，并试图以一种方式消除它们。最终，如果无法从系统中删除矛盾，则必须更换它。第4阶段希望找到合适的系统，如果两个矛盾，那就呈现出一个错误。

第5阶段认识到系统内排序矛盾的价值，并保留第4阶段的执行能力。但是，它不希望任何系统都完美地工作，因此如果它们看起来相对毫无疑问，它会容忍内部矛盾。第5阶段娱乐多个系统，并且对它们之间的矛盾感到舒适，因为系统不是绝对的真理，只有在不同情况下有用的方式。阶段5对价值冲突唯一舒适，因为（与3和4不同），它不会将任何值作为终极占据。

你说“第3阶段的人倾向于误解第4阶段为2”，并且提示在第4阶段类似误差的可能性：“3和5都容忍矛盾”（我自己被挂断了这种肤浅的相似性年）。我认为这不仅仅是一种巧合，而且是为什么我们首先可以在这些阶段进行可靠区分的原因。如果您将认知发展视为河流，那么部分进展位于看起来倒影的方向，创建了一种水库。基本上进展是逆直觉，所以人们减缓了很多，堆积起来。然后，与连续流动的河流相比，这些可以更容易地识别为单独的阶段。

对于第4阶段，第5阶段的矛盾公差与第3阶段无法区分;两者都显得不合理。 6.

缺乏明确的阶段5展示，特别是对与第3阶段的不同之声的清楚解释，它无法直接从第4阶段难以进入。最好的是，人们只能从4.5到达，虚空绝望的差距。这通常引起焦虑，愤怒和抑郁症，并不是一个陷入困境的好地方。

4.5至5转型，很少或根本没有支撑。主要是您只能通过罕见的运气，智慧和耐力结合阶段5阶段。

许多我关心的人大多数，发现最有趣的人都是干扰思想理性主义的受教育的难民。他们已经掌握了理性，他们通过它看见 - 现在很多人都被困。系统不能为它们提供意义;但既不是，似乎也可以。许多人陷入瘫痪的虚无度抑郁 - 阶段4.5的特征。这很糟糕。

4.5是必要的，途中到舞台5，但也许它不需要太可怕。人们需要变得幻想，对理性主义感到失望，然后对此生气，也许暂时拒绝它（理论至少）。超越任何发展阶段涉及一种深刻的损失感：一个人以前舒适的含义模式。一个人的意义制作模式随着“自我”而经历，新模式似乎可怕的外星人 - 即使它一次强大一次掌握。 4比5的转换是特别困难的，因为即使原则上也没有新的含义，这意味着你没有任何价值，没有价值。

但是，如果您了解意味着在第5阶段重新出现 - 或者可以根据合理的证词 - 那么可以接受这一点 - 那么你不需要陷入绝望。

最近，从理性主义运动中出发了埃及，并且一些流亡者在“寻呼作业主义”的旗帜下松散地分组。 （对于一个非正式的审查，请参阅Darcey Riley 2014年帖子和读者评论。最近的贡献来自Sarah Perry和Warg Franklin。）保守主义是一个早期的过程，其意义尚不清楚，但似乎与Kegan的第5阶段有很大的共同之处，并且随着我在意义描述它的完全姿态。

（我有点谨慎谨慎，因为它可能被误解为对理性的拒绝，赞成一些非理性的东西。这描述了第3阶段的浪漫主义。Kegan的第5阶段，完全姿势，而且到目前为止我理解它 - 保障制度不会放弃合理性。他们将理性部署为杂项收集的OFT - 有用的工具，而不是做所有事情的单一正确方法。我在这篇文章中使用了“Meta-Rational”-Jumust - 是一个实验的替代方案，意味着建议。但是，“meta-rational”的问题是它可能被误解为“适用于自身的系统合理性”。这不是第5阶段;这只是一个超级型版本阶段4.其他地方我正在使用“液体”这个词;我不确定这是否更好。）

该图总结了过去，当前和潜在的未来方式超越阶段3.虚线显示主要不可用的路线，虚线盒子主要是不可用的阶段。

（这是一个很好的时光，记住成人发育理论是一个概念模型，而不是永恒的真理。像所有型号一样，它突出显示并部分地解释了一些现象，并边缘化和扭曲了他人。我在这里使用它，因为它提供了一个有用的词汇讨论我要指出的一些模式。）

二十多年前，Kegan表示，桥梁进入第4阶段是通过参与系统机构：就业或大学教育。

大公司和军事归一名成年人等雇主转向官僚合理性。这座桥仍然是开放的。然而，似乎越来越受到文化治区攻击。此外，它从未超过阶段4.阶段5机构罕见，瞬态，也许完全假设。 7.

“伪派对”现在妨碍了系统的人文教育。可能仍有可能在某些英语部门到达第4阶段，但您必须聪明，幸运，专用和谨慎 - 所以我在图中制作了一个虚线的盒子。如果你达到它，那么真正的Pomo批评仍然可用;我用实线画了它。然而，批评只会引领超相对论的虚无主义。逻辑下一步，一个积极的非永恒主义阶段的5个文化和社会愿景尚不存在。 （我计划尝试在意义和时间中绘制一个，但这不是这篇文章的意义。）

正式理性是茎干教育中的中央，因此它现在是舞台的最佳路线。茎部门没有明确超越这一点。然而，至少一些教授了解正式方法的局限性和他们主题的固有雾度，并且可以非正式地教授。他们还可以通过非正式地，隐含地教授一些阶段的第5阶段认知技能，或者以逐一地教授。

有些词干人们自己弄清楚了自己的理性意识形态的极限。缺乏任何知识分子或社会框架，发现往往导致虚无主义的绝望和社会隔离。这足够常见，因为我给了那个盒子是一个坚实的边界。 “保障主义主义”是，也许是概念结构和社会支持网络的曙光，以超越它。

所以，我真的想帮忙。我特别关心，对于在Nihilist深渊中丢失的干扰教育。

另外，茎人是最有可能使其超越第4阶段，因此最有可能能够达到第5阶段。与第4阶段信誉不可思议，让临界大量的人到第5阶段可能是唯一的途径从系统性崩溃中保持文明。这可以通过广泛的文化，社会和心理回归到第3阶段的部落主义。 （不是危言耸听或任何东西。）

第5阶段可能包含当前压制社会和文化问题的答案（因为我最终在意义和时间争论）。但是，也许更为危及，建立从4到5的桥梁可能是将桥梁从3到4打开的唯一途径。 （并修复桥梁以对非茎人的合理性。）

阶段过渡通常不能单独完成。智力理解还不够。一座桥梁需要三种文化和社区，以三种方式有助于帮助。他们应该挑战当前阶段的行为，让你走向下一个;他们应该在过渡期间支持你，以尽量减少你在中途穿过的时，不能完全达到下一阶段的工作;他们应该在您可以做到的范围内确认（赞美和奖励）下阶段行为。理想情况下，系统机构为新成员提供这些机构，从第3阶段转换为4。

到目前为止，4比5转型的文化和社区背景已经罕见。元合理模式不受广泛认可。达到它的背景只有很少，特异性地创造了琐事，通过特殊的单独导师加上他们的学生圈。我可能无法做到这一点。我可能最好通过解释做出贡献。唉，这是根本不足的。然而，也许这比没有好。

每个发展阶段可以根据人类的任何方面解释。 Kegan在道德，婚姻关系和管理风格方面讨论了4比5的过渡。这些不是地区

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