土着人是世界上最大的保护主义者
这个故事是地球下来的一部分，这是对生物多样性危机的科学，政治和经济学的vox报告倡议。
在菲律宾第二大岛屿东海岸的热带森林的郁郁葱葱的条子上，你可以瞥见珍贵的Rufous-routed翠鸟的辉煌羽毛或 - 如果你很幸运 - 听到尖锐的呐喊大型菲律宾鹰，一种危险的物种。
野生动物在这里丰富，但不是因为该地区在受保护的地区未被触及，或者由国际环境组织保守。这是因为普拉萨纳的领土被Manobo人民占据了几个世纪，他们长期以来一直依靠土地培养作物，狩猎和鱼类，收集草药。他们使用许多技术来保护土地，从限制对野生动物保护区和狩猎的休赛赛道，从而限制了对神圣地区的机会，因为这种传统的信仰是自然和其资源被烈酒保护的。
Pangasananan是世界各地的众多地区之一，由于土着人民或当地社区的保护实践，仍然存在生态完整。据ICCA联盟的一份新报告称，虽然这些地方并未被研究人员覆盖地球上的所有土地占地球上的21％的估计，但估计为土着和社区导向的保护倡导。
这意味着土着人民和当地社区巩固了大地球的更多，而不是说，国家公园和森林。 （受到国家监督的受保护和保护区 - 其中一些与土着地区重叠 - 根据该报告，覆盖地球上所有土地的14％。）联盟表示，其报告是试图衡量地区范围的第一次努力由土着人民和当地社区保守，称为ICCAS或生命领土。
尽管土着人民在保护性质方面发挥的职责外，但他们的贡献通常会被忽视。现代化的保护运动建立在虚假的想法上，即自然从“原始”和人类不受影响，因为环境记者米歇尔·尼姆斯写了。这使得许多运动的早期努力（包括受保护区）与土着土地管理有所不同 - 创造了各国现已竞争以保护的许多景观的活动。
“我们打折了，”克什·波多部落的董事长，里诺·克尼富兰克林在加利福尼亚州的董事长，告诉VOX。 “陆地保护中的部落知识经常被用并引用，但在白人说它之前很重要。不幸的是，这只是美国过去100年的真实性。“
今天赌注不能更高。在包括美国和弥补G7的其他富裕国家在内的50多个国家致力于将至少30％的土地和水域保存到2030年。一些土着活动家担心达到这一目标，称为30到30岁，可以牺牲土着土地权利为代价。
但他们还看到有机会将保护范式改变为土着人民被认可和支持的巨大贡献。联盟的报告可以帮助推动转变。它发现，如果您认为土着和当地社区保守的区域，除了正式保护和保守的地区，世界上有超过30％的土地已经被保守。
巨额土地由土着人民或当地社区拥有或管辖，该联盟将其定义为群体和生计深深嵌入土地上的群体。估计值得不同，但根据财团，该号码在全球至少32％。
这些地区的大多数地区都在保守和“良好的生态条件”，根据联合国和联合国世界保护监测中心的分析。
对土着人民及其盟友来说，这种发现是直观的。 “我们将自己视为[自然]的一部分，因为它是生命维持的，”在密歇根州的Chippewa印第安人的Sault部落主席“亚伦支付告诉Vox。 “我们的生命与我们的自然资源有关生态平衡。”
报告发现，“潜在的ICCAS”覆盖了地球上所有土地的五分之一。如果您仅包括落在外部区域的ICCA，则该数字大约是17％的百分比，该机构由国家和私人实体保存或保护。 （该联盟使用“潜在”一词，因为这些区域近似基于大数据集的分析;只有其中一些被记录为ICCAS。）
学术研究支持土着土地内的大部分自然栖息地是保存的。例如，一项研究发现，该研究发现，土着领土的生物多样性比巴西，澳大利亚和加拿大的受保护区更为受影响。另一个人发现，在土着领土内发现了至少36％的世界剩余的完整森林景观 - 连续的森林和其他自然生态系统。
研究还表明，在某些地区，土着控制似乎将森林砍伐和正式保护一样减少，甚至更多。 “生物多样性在[土着人民和地方社区]的地区比其他地方在别的地方逐渐下降，”20多名研究人员在近期Ambio的透视文章中争论。
虽然不同的土着和地方群体具有不同的文化和实践，但它们倾向于分享对具有文化或精神价值的本质的整体和人类包容性观点。这是一个这一观点，部分观点是土着土地管理的基础，这些土地管理通常包括保护神圣的湖泊或森林，或制定抗利用某些物种的规则。
这并不是说土着人民不会改变栖息地并驱逐动物种群，或者他们承担保护野生动物的责任。但总的来说，与西方文化相比，保护的概念似乎更嵌入着土着传统。
Pangasananan似乎似乎是真实的，这意味着菲律宾跨文化发展协会顾问的顾问委员会的“食品，药品和其他需求获得的地方，”德国跨文化发展委员会的顾问。它多年来担任了持续的避难所。例如，在第二次世界大战期间，当地家庭撤退到树林里逃离日本士兵。在最近的时间里，他们依赖于食物，因为他们的一些生计是因为冠状病毒大流行病的结果崩溃了。
“这就是我们通过保护我们的领土及其森林获得的，”隆美多的领导者霍德森Sungkuan Nemesio Domogoy表示。 “我们肯定会在这种大流行中生存。”
尽管如此，这些社区的价值为全球保护努力提供 - 在某些情况下，捍卫他们的生活与生活的土地 - 经常被忽视。
“许多贡献措施都无法识别和不尊重，”菲律宾Kankana-ey Igorot人员的成员和前联合国土着人民权利报告员以及几个共同作者，在去年在世界发展发表的一篇文章中。
克什省波多部落领袖富兰克林告诉VOX关于这个问题的一个本地榜样。在最近的召开呼吁讨论索诺玛县的保护努力，县官员（他拒绝姓名）提到了两个当地保护组织的活动，但不属于喀什·波多部落。富兰克林表示，他的部落通过公园和地区保护了数千英亩的土地。 “她刚完全忽略了我们，”他说。
一般来说，大多数土着人民保护的领域不被视为塔巴地球上有多少土地保守的环境组织，除非他们落在正式受保护或保守的地区。在这些地区与受保护区重叠的地方，土着人民往往是常驻生物多样性的事实上的守护人 - 但是根据ICCA联盟，他们很少正式管理该地区。
“土着人民和社区正在节省多于国家保护区，他们比国家保护区更好，”国际委员会联盟全球协调员霍莉乔纳斯说。 “这对他们没有明确的认可是荒谬的。”
Victoria Reyes-García（Ambio Perspective的主要作者在澳大利亚，印度和巴厘岛这样的国家，本地人和当地社区都有长期使用的工具，如控制燃烧，放牧和运河的建造，以维持自己并维持生态系统。然而，正式保护区有时会结束这些活动，并导致生态系统，因为他们在雷耶斯 - 加西亚消失。在某些情况下，这可能会产生诸如侵入物种的传播等问题。
让这些社区更糟糕的是，这些社区倾向于缺乏政治权力，特别是在国家一级，大多数与生物多样性有关的政策到位，Reyes-García说。土着倡导者还担心现在正在谈判的主要国际生物多样性条约下扩大保护区的新目标不会明确提及土着人民和当地社区的权利及其贡献。
也许最麻烦的是一个超越生物多样性主题的问题：当地社区有法律权利，只有他们所居住的一小部分土地。根据权利和资源倡议（RRI），一个土地权利宣传组织，各国承认土着人民，当地社区的所有权权，仅为陆地土地的10％。 （RRI正在更新此数字的过程中。）
未能尊重和认识到土着人民对破坏性后果的贡献。在过去，政府经常在创建保护区的过程中宣传土着社区，或限制他们的传统活动。通过一些估计，发展中国家的1000万人已被保护区流离失所。
这些做法可以溢出到现代时代。在Pangasananan，由菲律宾政府指定的保护区与近一半的领土重叠。据Tabanao称，“部分是由社区视为有问题的问题，”部分是因为它将“将传统的活动定为”刑事犯罪“。
实际上，“我们的农场和休耕地区受到保护区重叠，”普拉迪桑那州的猎人隆达·达兰诺说。 “我在围绕我们农场的森林里捕猎。我的儿子在我们的农场附近的小溪鱼。现在这些是不允许的，我们如何居住？他们认为我们需要我们的食物和金钱来满足我们的需求吗？“
这就是为什么澳大利亚议员亚洲计划主任Kundan Kumar表示，为什么害怕保护至少30％的地球的计划可能带来的计划。最糟糕的情况是，各国和保护组织违反了土着土地权利，因为它们大规模扩大世界保护区网络 - 特别是考虑到许多剩余的生物多样性热点都在土着土地上。 “恐惧就在那里，”库马尔说。
但也是替代方案也是可能的：各国可以抓住这一刻，以支持土着和社区导向的保护，经济和否则。从本质上讲，这将需要为这些社区提供资金，以便做他们已经在做的事情，并支持加强土地所有权的努力，雷耶斯 - 加西亚说。
根据ICCA联盟的说法，各国通过包括土着人民和当地社区保守的地区，各国可能会满足30个目标。而越来越大的研究表明，促进保护的最佳方式之一是为土着人民提供法律所有权。简单地承认今天存在的大部分地区的完整栖息地是因为 - 不厌恶土着人民也会有所帮助，Reyes-García说。
一些国家开始取得进展。根据RRI，自2002年以来，至少有14个国家通过立法承认土着土地权利。在美国，还有一个越来越努力遣返地部落的土地。包括塞拉克拉俱乐部在内的环境集团已经开始妨碍他们的黑人过去和创始人，他们举办了美国印第安人的种族意见。
拜登政府，其部分包括部落保护在30到30乘30的计划草案中的潜在贡献。“部落各国自古以来一直担任其土地的管家，”白宫国家气候顾问吉娜麦卡锡，在新闻呼叫中宣布宣布主动，称为美国美丽。自然界的竞选活动，一群被认为是全球30个目标，也呼吁各国在实施目标时融入和尊重土着权利。
“保护界无法追求脱离部落社区的保护议程，”自然竞选活动主任Brian O'Donnell告诉Vox。 “他们的权利及其方法需要处于30到30乘30的最前沿。” 数百万人转向Vox，了解新闻中发生的事情。 我们的使命从未比这一刻更重要：通过了解来赋予。 我们读者的财务贡献是支持我们资源密集型工作的关键部分，并帮助我们为所有人提供新闻。 请考虑今天为vox提供贡献，从3美元的价格下降。
