在Saqqara的坟墓里面

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这些邪教总是存在于Saqqara。他们的根源伸展到捕获时间，他们特别在被抚养的文艺复兴期间茁壮成长，也许是因为他们被视为埃及的埃及人，这是一位埃及人在开罗的美国大学的埃及人 - 这是一个象征的象征国外影响是一个持久威胁的国家身份。但是，他们在希腊人下更受欢迎，以数百万只动物繁殖，可能是在附近的农场上的订购，并且经常在出生后不久牺牲。 Waziri和他的同事发现了不同品质的动物木乃伊，可能相应地定价。 X射线揭示了一些“木乃伊”根本没有猫。而且与人类骨骼的混合表明，如果牧师在专门的动物地潮中耗尽空间，他们只是征服了老式的人墓。换句话说，动物邪教成为更加重要的经济和精神力量，有助于驾驶Saqqara的最终蓬勃发展。或者作为价格所说：“Saqqara就像一个巨大的，神圣的磁铁或电池，由所有这些动物木乃伊提供动力。”

对于希腊人来说，这些埃及海关的一部分可能一直易于向众神提供个人辩护，通过访问销售木乃伊动物的摊位并从一系列准备的产品上选择提供的产品。奖励同样令人吸引人：当时埃及神学的承诺是一个永恒的辉煌之后的神学。相比之下，“来世的希腊想法非常沉闷，”价格说。例如，在经典的希腊文学中，死者只是阴影居住在黑暗的黑暗中。巴比伦和犹太人的传统非常独特的天堂概念;永生为神灵保留。但埃及文本覆盖了Saqqara金字塔内部的墙壁描述了国王的灵魂在死后在天空中加入太阳后升起。到2000年左右，B.C.，复活法术直接写在棺材中，使普通公民如Ta-Gemi甚至可以让田园诗般的金色田地旅行。虽然后世的细节随着时间的推移而变化，但在发布时期最理想的后期目的地是“芦苇领域”，一个农业天堂，带有不懈的收获和永恒的春天。

在克利奥帕特拉结束了30家学士学位之后，将PTolemaic时代带到了最后，罗马统治了埃及。鉴于希腊人融入了埃及文化，而罗马人则重塑它，巩固其法律和行政系统，及时，他们新采用的基督教信仰。在Saqqara，最后的埃及人的木乃伊到了第三世纪A.D。然而，尽管罗马的文化胜利，但有些埃及的图标生活在基督教叙事中。许多学者都注意到埃及和基督教宗教象征主义之间的相似之处，例如在女神伊斯尼斯和她儿子荷鲁斯和圣母玛利亚和她的儿子耶稣的故事中。 “基督教中的很多图标是来自古埃及的，”开罗美国大学Ikram说。

这并不是说这些图像必须直接拨出;相反，在古代中，这些影响在许多方向上奔跑。牛津的历史学家侨民Macculloch指出，这种来世的基督徒的想法特别是希腊信仰大量吸引了柏拉图的概念的“词汇”，即人类灵魂“可能反映了神圣的力量超越自己的神圣力量。“柏拉图，为他的部分受到毕达哥拉斯的影响，他们被认为在埃及在埃及学习了六世纪。 “当时克里斯

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