好奇心诅咒猫

Aquinastells我们的好奇心是一种副情。在抓住珍珠之前，亲爱的村庄读者，知道Aquinas不得不如此追求知识。相反，他指的是“差异”这样的追求，并认为它是一种美德，而不是副本。随着Aquinas使用这个术语的“好奇心”，指的是在总尊语中紊乱的知识分子陪伴。 （比较：愤怒的罪恶是愤怒的，而是DissioneDanger的放纵;欲望的罪恶不是性欲，而是性欲无序的放纵;很快。在每种情况下，这不是事情，但滥用了事情，被谴责。）在什么情况下，追求知识无序？也许最明显的情况是当一个人的目标是获取知识，以促进恶作剧。如果在道德上做错了，你试图了解y，以便让你能做x，然后你对知识的追求是错误的。当然，它打开了追求这些知识，以满足其他原因可能是合法的。 （例如，如果您正在对枪械进行研究，因为您是弄清楚如何弄清楚如何犯下某个犯罪，那么您就是锻炼身体错误。但如果你是开关的研究，因为你试图弄清楚如何捍卫自己的罪犯，那么你不一定是错的。）

互联网提供的信息的易于处理已经为这种特殊的好奇心打开了门徒所需的场合。与执行Identitytheft的知识相关，为非法性遭遇寻找合作伙伴，组织骚乱，人为政治敌人和其他不道德的活动只是几下来。

追求知识的第二种方式可能是混乱的，这是骄傲的罪的动力。在这种情况下，Purruuer在这种情况下，知识不如具有此类知识可能提供的自我的知识。显然，一个恰恰知道很多的人，因为他想要被别人看到的人，这很多会犯下这一点。但是，还有其他方法可以在追求知识中表现出来，这在当代智力生活中特别明显，尤其是在我自己的学术哲学领域。

其中一个主题渴望被视为聪明。这可能会包含一个统治争论的竞技表演，因为假释的争论，因为位置并不真正认真对待，一个人的读者也不太可能也是如此;利用逻辑象征主义和其他技术装置在没有必要的情况下，为了使一个人的观点而言是不必要的;一对一和争论的预防;通常，作为一种游戏或精神淫荡的倾向。 （在最近的邮票中，我们看到Neo-Scholashic哲学家Thomas Harperlabeled这一倾向“不良的思想”。）

另一种方式在知识问题中表现出本身就是在知识分子中的一种态度，善于摧毁普通人的定罪，以促进他对他们的优越感。我们在令人厌倦的“你知道的一切都知道是错误的”风格的流行科学写作，以及在“诠释学”的哲学风格和社会科学风格的“诠释学”的哲学和社会科学的风格，声称“真的”是“真的”的“真正”的“真正”的价值“Suemhidden and Suidist动机的表现（经济阶级兴趣，借助于景观，自私基因的提示，权力，种族主义，性别歧视等）。

第三种方式，知识的保镖可以是混乱的，是它在反映不具有最终重要性的问题中的过度兴趣。最高的知识问题涉及下定罪的第一次原因和我们存在的最后一端，以及如何准备我们的人，以便他们可能会永远与他联合起来。另一个人的智力追求来自对这些终极事项的兴趣和知识，他们是莫雷斯德的。

现在，一个宣布争取科学或哲学知识，以这种最高事项的方式。要确定，科学和哲学调查，至少在完成威尔，确实将一个与事物的自然和象限性联系到一般情况下，即使不是总是以朝向最真实的方式。但是，现代知识生生活的一个人之一，除了已经提到的那些已经提到的人的趋势是超级专业化的趋势，使得一个如此顽固地朝着现实的狭隘方面朝着狭隘的方面，即大小的一个较大的事项变得积极扭曲或暗示了。这可能导致墓地伤害。

在院科学生之外，对旅行，美食和雅典的超级热情的人来说，类似的过度重点是最重要的。最荒谬的表现出来的“极客文化”的崛起 - 从电影，漫画和游戏中献上了学习和思考虚构宇宙的细节的人的崛起，或者涉及到最喜欢的工作和个人Lives ，音乐家，乐队等我的观点，Aslongtime读者知道，绝不是贬低这些事情。但对于今天的许多人来说，这种琐碎的追求超越了精神健康的Apoint，已经成为一种替代品。

Aquinas Tellsus认为，好奇心可以是Acedia的主要罪恶级数或对追求最高的精神物品的副产品。现代化的文化及其令人耳目一喜眼的各种娱乐活动都是一个大门 - 这是一项恰当的一个药物 - 一种彻底沉浸在侵犯人们的缺处的药物，从追求他们灵魂的人群福祉是必要的。

Aquinas Seesan在追求他们缺乏理解的地方的人们缺乏这种情况下的好奇心的副作用。我不认为他想到了那种发现它有趣的人来学习关于asubject的东西，他永远无法掌握自己，例如读过哲学，科学等人物的非专家不仅是无害的，而且是一种锻炼的德气。我建议的阿奎那有什么想法，这是对他认为这种事情的信心的人，这是与他实际知识的不成比例不成比例。这里的问题缺乏智力。 （早些时候讨论的超凡富有人的类型的差异是，这类人通常会讨论必要的智力能力。）

Internet和SocialMedia为这个特殊的好奇心的罪恶所带来了前所未有的场合。任何人访问维基百科，甚至只是到推特或Facebook每天都喂成eperuses，他们本人拥有对政策，科学和哲学的事项的专门知识，即他在萨利亚德·德尼克州的辩护者辩护，他对他不同意。

Aquinas Alsoclassifies占卜的兴趣是一种好奇心。在这里，这个想法是，恶魔是他们的经历不可靠的知识来源，因为它们仅仅是由盗窃灵魂的目标。但是，神秘的隐匿将会被典雅被归类为一种狡猾的阿奎那的感觉。我说“有紊乱”，因为并非所有的询问都令人难过。例如，Aquinas本人有很多东西可以说恶魔的性质和活动，这一话题既是思想曲线和精神兴趣。我所想到的是对isdisordered的兴趣，因为他们被邪恶的邪恶的研究吸引了邪恶的力量。

例如，在现代社会亚文化中，过度着迷，雄蕊，恶魔，偏差和宏观形式的讽刺形式和其他形式的亵渎和亵渎，在连环杀手的生命和思维中他们犯罪的可怕细节，在推动有效的性许可的边界，ANDSO，正是因为这些东西是正常敏感性和禁忌的深刻颠覆。某些人的某些人可能不相信文字存在对恶魔的存在，但仍然是对意识形特的影响。这种对颠覆性的颠覆性的热爱引起严重紊乱，因此追求被爱驱动的知识是AlsodisOrdered。

当oneConsiders这些品种的无序追求知识时 - 再次促进了不法行为，显着的骄傲，痴迷于琐事，福斯特争论傲慢无知，或者在恶魔和颠覆性的傲慢感到高兴 - 这是一种卓越的，就像阿奎那利用这个词一样，是不仅是罪，而且是一个共同的罪。