跳转到导航跳转到搜索阿尔巴济尼亚人（俄语：бззззззы；简体中文：阿尔巴津人, 繁体中文：阿爾巴津人) 是为数不多的具有俄罗斯血统的中国人群体之一。中国大约有250名阿尔巴济尼人，他们是大约50名来自阿穆尔河阿尔巴济尼的俄罗斯哥萨克人的后代，1685年康熙皇帝在北京东北部边缘重新定居。阿尔巴津是俄罗斯在阿穆尔河上的一座堡垒，由耶洛菲·哈巴罗夫于1651年建立。1685年被清军攻占。大部分居民同意将他们的家人和财产撤离到尼尔钦斯克，而几名年轻的哥萨克人决定加入满洲军队，并搬到北京。参见中俄边境冲突。
他们移居中国的过程中有很多不确定性。据信，阿尔巴济尼人在抵达帝国首都时，遇到了1667年被中国人俘虏的33名哥萨克人的后代，以及早在1649年就在北京定居并成为该市南罗马天主教堂教区居民的几名哥萨克人。这种关于前阿尔巴济尼亚时期俄罗斯侨民在中国的口头传统的真实性值得怀疑。
阿尔巴济尼人组成了一支独立的皇家卫队，称为"；黄色条纹标准单位"；。他们的第一任领导人是阿纳尼·乌鲁斯兰诺夫（Ananiy Uruslanov）或乌兰盖里（Ulangeri），一个受雇于满族的鞑靼人。俄罗斯姓氏雅科夫列夫、杜比宁和罗曼诺夫在中文中被称为姚(姚), 杜(杜) 和罗（简体中文：罗, 繁体中文：羅). 清朝允许梭伦寡妇与阿尔巴济尼人结婚。[1] 他们与蒙古族和满族妇女结婚。[2] [3][4]与阿尔巴济尼亚人结婚的女性是来自北京的罪犯'；监狱。[5] 他们的牧师马克西姆·列昂蒂耶夫被允许在一座废弃的喇嘛教神殿里举行神职活动。哥萨克从阿尔巴津撤离后，圣尼古拉斯的一个老偶像被安置在这座不同寻常的教堂里，供奉着神圣的智慧。
Albazinian公司被安置在满族边界的黄旗，居住在"的东北部；鞑靼城"；在北京。[6] 阿尔巴齐亚人被打造成一个宝益公司，而不是一个军事公司。[7]
尽管哥萨克人的后裔与中国人通婚，逐渐失去了俄语的能力，但从1713年开始，俄罗斯东正教经常向北京派遣使团。因此，阿巴兹教徒成为中国东正教的核心。1831年，Ioakinf Bichurin报道称，中国首都有94名阿尔巴济尼人。其他俄罗斯旅行者指出，除了他们的信仰，阿尔巴济尼人完全被中国化了，身体上与俄罗斯人几乎没有相似之处。到19世纪末，他们的数量估计为1000人。
义和团叛乱导致了中国所有基督徒和欧洲人的迫害。俄罗斯东正教声称，1900年6月11日，222名东正教中国人殉道，包括后来被宣布为神圣殉道者的米特罗法神父。北京一座东正教教堂，用来纪念中国东正教烈士的埋葬地。1956年在苏联驻华大使的敦促下被摧毁。虽然有几个阿尔巴济尼家庭认为在文化大革命期间搬到苏联是合理的，但他们中的大部分仍然居住在北京和天津。
1685年第一次围攻阿尔巴津后，大多数哥萨克人被允许返回位于涅尔钦斯克的俄罗斯领土，但其中近45人决定向满族投降。他们中的许多人都有本地妻子或妾，她们不被允许离开满族王国。他们被送往北京，与此前被捕或叛逃的大约70名俄罗斯人会合。他们被招进了边黄旗第四团的第十七连，并在北京鞑靼城的东北角（与奥罗寺关不同的地方）获得了一席之地。这是一个'；家庭和#39；而不是直线部队，并有非战斗任务，如制弓。一些人被用作前往内尔钦斯克的信使。由于大多数人都是文盲，他们几乎没有作为翻译或情报来源的用处。[8]
他们得到了一座古老的佛教祈祷屋，这座房子被改建成了圣尼古拉斯教堂。牧师是马克西姆·列昂诺夫，他于1673年与其他70人一起在阿穆尔河被捕。俄罗斯政府显然不知道圣尼古拉斯教堂，因为在1692年的Ides任务期间，他们请求在北京建造一座东正教教堂。1712年，当图利森前往俄罗斯时，他提出了一个新牧师的请求，马克西姆神父大约在一年前去世。他带着一名大主教和九名较小的神职人员回来（为大约50人的会众服务）。到1722年伊兹梅洛夫传教时，只有一名牧师和三名初级神职人员幸存。《基雅克塔条约》第五条授权一座教堂、一名牧师、三名助手和六名学生永久存在，学习当地语言。其中一位是阿列克谢·列昂捷夫，他帮助谈判了1768年的《基亚克塔公约》。
D.波兹德尼亚耶夫。中国的正统观念（1900-1997）。[Православие в Китае (1900-1997 гг.)]. 莫斯科，1998年。