通过深度学习算法，计算机正在学习模拟我们——我们的样子、说话的方式、移动的方式、使用的词语。他们正在成为模仿的专家。他们收集我们在网上留下的痕迹——存在的数据——并将这些数据编织成与我们相似的新东西。真品是赝品的原材料。
换句话说，我们的计算机正在学习做我们已经学会做的事情。多年来，我们每天都在消耗存在的数据——所有那些数字化的图像、视频和文字，所有那些面部表情和微表情，那些姿势和姿势，那些语调，那些观点、信仰和情绪，那些行为，那些影响。在这个庞大的、不断发展的人类规范在线数据库中，出现了一种模式——一种适合我们的模式，它代表了我们想要呈现给他人的自我。我们拼凑出一个模拟的人，我们呈现的是我们自己。在媒体世界里，我们变成了真人的假货。
孩子不再是男人的父亲。数据是男人的父亲。
罗伯·霍宁（Rob Horning）在《现实生活》（Real Life）的一篇新文章中描述了他是如何在网上发现一组20世纪80年代拍摄的快照的。当然，那是前互联网时代的最后一个十年，褪色、泛黄、闪光灯饱和的照片也可能是在另一个星球上拍摄的。书中描绘的人物与摄影和一般媒体都有关系，这与我们自己的生活格格不入。霍宁写道：“受试者通常知道他们正在被监视。”， “但他们无法想象，即使在理论上，也可能是每个人都在观看……就好像他们一般来说更固定、更客观、更不流畅、更不健谈。虽然他们是匿名的，但他们更具体地注册为特定的人，不受手势和表情语法的影响，在我看来，在网络上发布图片似乎是一件好事。”梅波塞。"
霍宁被这些照片迷住了，迷失了方向，因为他看到了一些不再存在的东西：形象和存在之间的鸿沟。在我们开始将自己构建为普通受众通过媒体消费的数据模式之前，一个人的图像，例如，在快照中捕捉到的，和这个人仍然是分开的。形象和自我还没有融合。这就是为什么人们的老照片既有辛酸感，也有力量，还有奇异感。正如霍宁所强调的那样，我们知道，当时的人们是有自我意识的——他们意识到自己是别人看到的对象，他们在设计自己的外表和行为时考虑到了观众——但观众的规模，以及表演的规模，是完全不同的。这些照片中的人物还没有数字化。他们的存在还没有像我们的那样得到调节。
这表明，在网络出现之前，人们并不像今天这样谈论“真实性”。他们不必这么做。他们含蓄地理解，无论他们为公众消费而上演什么样的节目，背后都有某种坚实的东西。这场演出并不是一切。深层假象的焦虑尚未占据潜意识。我们现在谈论真实性这么多的原因是，真实性不再适用于我们。充其量，我们模拟真实性：我们把人们与真实性联系在一起的品质灌输给我们的深度虚假。我们集合了一个符合真实性模式的自我，在场的观众都称赞这种模式是“真实的”喜欢的人滚滚而来，观点不断累积。我们的产品经过验证。如果幸运的话，我们会上升到影响者的水平。除了深刻的虚假自我的完美，还有什么是影响者呢？
我知道，我知道。你不同意。你拒绝我的论点。你反对我的“简化论”推测。你以为我疯了。我几乎能听到你尖叫，“我不是一个虚伪的人！我是一个人！”但你会这么想，你会尖叫。毕竟，你为自己创造了一个深刻的假象，它首先相信它是真实的。
元宇宙可能还没有到来，但我们已经做好了准备。我们已经是元宇宙的人了。
________________________这是从这里开始的“元诗的意义”系列的第五部分。