跟上：人工智能写的第一本书

许多知名人物都试图回答这样一个问题，即如果有的话，是什么让生活变得有意义，尽管他们通常没有用这些术语来表达。例如，考虑亚里士多德关于人类功能的论述，阿奎那关于幸福愿景的论述，康德关于最高善的论述。

但是，过有意义的生活意味着什么呢？这个问题自古以来就是哲学家们提出的。柏拉图在他的“论人类的幸福”(约公元前450年)一书中问道，是否有任何方法可以让我们在不实现某些目标或欲望的情况下感到幸福。在他的对话菲多(公元前380年左右)中，苏格拉底问，追求快乐是否总是令人向往的；他的结论是不是的，幸福就在别处。在近代早期，威廉·戈德温(William Godwin)的文章“什么是艺术？”(1793)提供了这个问题的经典表述。最近，让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)和阿尔伯特·加缪(Albert Camus)等存在主义思想家通过他们关于存在的著作探索了这个问题。

然而，大多数当代哲学家并没有直接解决这个问题。为什么这么少人觉得生活有意义呢？为了回答这个问题，我将集中讨论两个主要问题：(1)是什么让事情变得有意义；(2)我们如何知道生活中什么是重要的？我在这里的目的不是对意义的本质进行全面的描述。相反，我的目标很简单，就是找出生活中那些让我们感到充满活力和快乐的方面。

生活中的意义可以被认为是我们作为有意识选择的结果而从事的以目标为导向的行为。这一概念曾引起许多哲学家的争论，特别是那些存在主义传统的哲学家。然而，总体的想法是相当直观的：我们都有一种感觉，我们的选择很重要，我们可以影响我们周围的世界。事实上，这个想法是如此直观，以至于它实际上是一种重言式。那么，到底是什么让有意识的选择让生活变得有意义呢？

生活意义的一个方面是它的伦理成分。这是因为道德为我们提供了行动的理由。这些原因可以是道德的，也可以是非道德的，但无论哪种方式，它们都是我们行动和选择的基础。这些理由有三个组成部分：事实、价值和义务。

我们的生活是由事实支配的，这就是客观和主观的区别。例如，现在是星期一，这是一个事实。这一事实是客观的，因为它独立于人的意见；换句话说，无论是否有人相信它是真的，它都是真实的。我现在正在键盘上打字，这也是一个事实。然而，事实可以分为两类：野蛮事实和制度性事实。制度性的事实植根于残酷的事实，但它们也依赖于人类的同意或同意来保证其真实性。

例如，在人行道上开车是违法的事实是一个制度性的事实；这是人类同意的事实，但除非人们同意或同意这一规则，否则它就不会是真的。相比之下，我的右手有五个手指，这是一个残酷的事实；无论人们是否相信这是真的，这都是真的。残酷的事实和制度性的事实之间的区别是一个重要的区别，因为我们的许多事实本质上都是制度性的。正是因为这个原因，我们才能质疑我们生命的意义。

生命的意义可以看作是支配它的事实的函数。有些事实通过赋予我们的生活一个目的或目标来赋予它意义；这些事实是有价值的，因此，它们提供了行动的理由。例如，我看重健康，因为我想活得幸福长寿。其他事实通过将义务强加给我们来赋予我们的生活意义；例如，我有义务纳税，因为这是法律。

意义产生于事实和价值之间的关系。举个例子：很多人看重财富，但获取财富本身并不能赋予生命意义。相反，正是人们对财富的重视赋予了财富以意义。这种价值可能是客观事实的结果；例如，一个人可能为了给那些比自己更穷的人而获得财富。在这种情况下，获取财富将是达到目的的手段，而那个目的将是帮助他人的满足感。相反，一个人可能在没有帮助他人的情况下获得财富，在这种情况下，一个人对财富的重视将是主观事实的结果。重要的是要注意到，这个主观事实不一定是一个观点或偏好问题；它也可以很容易成为一个人“只是感觉到”的东西。

不管是什么来源，价值观提供了行动的理由。这些理由被我们的选择和决定赋予了合法性。我们可以仅根据事实做出选择和决定，但这不会给我们的生活带来意义，而是价值观的融合才给我们的生活带来了意义。通过这种方式，我们让周围的世界变得有意义。没有价值观，生活只会是一系列随机的、互不关联的事件。有了价值观，人生就变成了一场有目的的旅行。

简而言之，生命的意义在于事实和价值之间的关系。如果你希望在生活中找到自己的意义，那么你必须首先确定是什么构成了你的价值观。然后，您必须确定这些事实如何相互关联，并最终与您自己相关。一旦你这样做了，你就会知道是什么构成了你的自我意识，从而知道是什么定义了你作为一个人的价值。