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政治动荡的场面更加分层。在伊斯坦布尔的苏丹阿合麦特广场上欢腾的场面开启了叛乱时期的爱情。圣索非亚大教堂(去年夏天,埃尔多安将这座拜占庭教堂改建为清真寺的拜占庭式教堂)被成千上万的毛茸茸包围,“像红宝石般的红海”。革命人群证明了多民族帝国的多元化:
色雷斯牧羊人,来自岛屿的海员,从阿拉伯人那里飘散着神秘半岛的辛辣气味,从神圣城市迁徙的犹太人,黑手党在cummerbunds中带着手枪,保加利亚人和库尔德人,柯尔克孜人,不断唱歌和跳舞的吉普赛人以及Ta人high骨高。
苏丹在他的马车上奔跑而过时,人群像“当摩西与工作人员碰触时,红海奇迹般地分开了。”
Altan利用这一革命性的时刻来揭示他的角色对混乱和秩序的反应。雷西特(Reşit)忠于他的苏丹,他sheep悍地忠诚于他,他对权力的亲近也使艾尔坦(Altan)获得了艺术上的许可,可以用真实的细节来描写阿卜杜勒哈米德(Abdülhamid)的生活。摄影爱好者,亚瑟·柯南·道尔(Arthur Conan Doyle)小说的读者(苏丹亲自告诉柯南·道尔,他不喜欢他的历史爱情小说),以及对他认为在笼子里洗澡的人的偏执,阿卜杜勒·哈米德(Abdülhamid)“对每个人都很害怕,并对此感兴趣”。他在附近建有一个乡村咖啡屋,服务生像普通顾客一样对待他,“将一点点外界带入他的宫殿。”
阿尔坦小说的结局是,受德国教育的年轻土耳其人已将阿卜杜勒哈米德(Abdülhamid)放逐到萨洛尼卡(Salonica)。看到苏丹“谁不允许他的臣民阅读他们想要的东西”,现在苏丹抱怨自己不被允许阅读报纸-“他意识到这是多么痛苦。”羞辱的苏丹被迫签署“一份文件,将他在德国银行中拥有的一百万黄金移交给军队,他失去了牙齿,被监禁在流放的豪宅中,退位后失去了财富。”
当《叛乱的日子里的爱》首次以土耳其语出版时,阿尔坦(Altan)将其风格描述为新古典主义:“它将取代现代土耳其小说中的后现代主义倾向。”在一定程度上做到了。在接下来的二十年中,一系列流行的历史小说通过与帕慕克和沙法克的后现代小说相比更具挑战性的风格,对二十世纪初土耳其的不同方面进行了研究。 Altan和另一位最畅销的翻译成英语的作家AyşeKulin的小说通过引发对基于库尔德人和亚美尼亚人的土耳其的民族身份的质疑而渗入了大众文化,并帮助改变了土耳其历史小说的主流民族主义视角。
阿尔坦(Altan)对土耳其历史的看法是阴暗的,并对渐进的弧线持怀疑态度。他的一位人物沉思道:“无论做什么,无论以何种形式执政,都以苏丹为首。”另一个人看到了土耳其的“暴政从来没有结束过,一个暴政只是为了另一个暴政而结束了,除了暴政之外别无他法”。他的小说的最后几节详细介绍了年轻的土耳其人(“一个不习惯施政的政府”)如何更严厉地统治土耳其,卖掉最初支持他们建立民主国家的亚美尼亚,犹太和穆斯林革命者。谢赫·优素福(Sheikh Yusuf)看到,杀害有反动派的穆斯林(实际上是醉酒的,穿着伊斯兰服装的不守规矩的士兵),不过是谋取权力的计划战术。 “我们在庆祝摆脱一位暴君的同时,又接管了一百个暴君,”拉格普说。接管土耳其s绳的日耳曼将军统治“就像一个完全的独裁者,拥有苏丹多年来没有拥有的权威”。
很快,伊斯坦布尔就开始安静下来:“没有争论,没有喊叫,没有笑声,没有店主从街道的一侧到另一侧开玩笑,没有妇女在窗户旁聊天……甚至禁止在街上跑,人们避免快速行走,以免他们被认为正在奔跑,每个人都指出要缓慢行走。”将军的首要任务是烧掉偏执狂阿卜杜勒哈米德(Abdülhamid)委托进行的谴责,将数百万张纸堆成一堆并放火燃烧。这些可怕的谴责信
这使成千上万人的生活黯然失色,滋生并增加了无休止的忧虑,苏丹对苏丹的恐惧是灰烬和烟雾像脓液一样散布在整个社会的集体血液中,使每个人都感到内gui和共谋。
在阿丹的小说中,很少有人反对这种篝火。 Young Turks所做的是“通过烧毁这些文件证明几乎每个人都参与了这一时期的暴政,清除了过去,并使每个人摆脱了过去的恐惧。”四方的最后一部小说(如果有的话)将讲述亚美尼亚种族灭绝,这是由同一位领导人策划和执行的另一种历史擦除行为。
对于现代土耳其来说,这些策略也留下了麻烦的遗产。拉格普年轻的土耳其突厥弟弟塞瓦特(Cevat)的话语中形成了专制主义的心态:“除了军方之外,还有什么人可以保护这个国家……如果军队将自己从政治中解放出来,祖国将落入反动派的手中”-后来在军国主义的教养体系中得到巩固。统治着土耳其进入二十一世纪(最近在2016年,一群土耳其将军发动了一场由平民镇压的暴力政变)。埃尔多安(Erdoğan)的政权在2002年短暂停顿,他最初将自己塑造成一个保守的民主人士,热衷于追回苏丹阿卜杜勒·哈米德(SultanAbdülhamid)失去的荣誉,并推翻了古老的种族主义法律,镇压了被现代土耳其没收并建造的少数民族上。但是掌权几年后,埃尔多安(Erdoğan)透露了他的专制野心。在2018年,他建立了让他废除选举结果,扣留并与忠诚的占位符代替当选的市长,并以法令统治土耳其总统制。正如阿尔坦(Altan)所预言的那样,在土耳其,任何“参政的人都有苏丹”。
在监狱回忆录中令人不寒而栗的时候,阿尔坦(Altan)回忆起四方的一幕,拉格普(Ragıp)在思考一个人的命运改变与实现这一点之间的差距,他写道,这是“最悲惨和最可怕的方面”。生活。”对一个人的生活失去控制是可怕的,对于一个因思想而被监禁的作者而言,情况尤其如此。 “未来变得明朗起来,但是这个人继续等待着另一个有着其他期望和梦想的未来,却没有意识到这个未来已经确定。”当他等待听到2018年审判的结果,希望获得自由但已被判处无期徒刑时,他感到不安:“几年前,我就此刻正在经历的动荡写信。我现在生活在小说中。我是一个小说家,住着他的小说。我的生活模仿了我的小说。”