从边缘的早期，Catherine Bateson是一份保留的礼物。从1998年开始，她的回应“你问自己是什么问题？”通过“最后一个问题”于2018年，她举例说明了第三文化知识分子的作用：“这些科学家和其他思想家在经验世界中，通过他们的工作和陈述写作，正在取代传统知识分子的渲染可见我们生活的深刻含义，重新定义了谁以及我们是什么。“
多年来她的边缘散文专注于＆＃34的受试者。生态和文化，＆＃34;系统思维，控制论，隐喻，性别，气候，划分（即积极反馈），副作用的性质，等等，是敏锐和无所畏惧的智力，决定推进基于科学的思维以及她自己的思维有争议的想法。
她曾经告诉过我，并事实证明希腊宗教系统是一种翻译你对你姐妹们的知识的一种方式，以及你的姓氏以及关于发生在天气中的事情的知识，气候，农作物和国际关系，各种各样的事情。隐喻始终是思考的框架，利用这一点来思考这一点。宗教是一种自适应工具，其中包括一个自适应工具。这是一种模拟思维的形式。＆＃34;
＆＃34;我们随身携带一台模拟机，所有时间都叫做我们的身体，＆＃34;她说。 ＆＃34;它得到了所有这些不同的器官互动;他们是相互依存的。如果其中一个人超出杆，其他人最终会出现千克。这在社会中是真实的。这就是疾病如何通过社区传播，因为一切都是连接的。＆＃34;
她使用系统理论的方法来探索＆＃34;人们如何考虑像地球的生态学，或者气候，或者在不同的地方进化的人类或大众人群，现在重新整合。“
＆＃34;直到公平，最近，＆＃34;她指出，＆＃34;人工智能没有学习。创建一台机器，学习更有效地思考是一个很大的挑战。我想知道的是我们如何教导一台机器知道它不知道可能需要知道的东西，以便有效地解决特定问题。这对人类来说是一个巨大的问题。我们需要一段时间才能学会解决问题，然后我们需要更长时间地实现我们不知道我们需要知道解决特定问题的时间更长。＆＃34;
玛丽凯瑟琳·贝茨出现在网络革命的零下，她的父母的家，玛格丽特米德和格雷戈里·贝尔森的家庭。
作为一个孩子，我有早期对网友革命的谈话发生在我身边。我可以看一个例子并意识到，当我的一个父母试图教我一些东西时，它直接与他们在控制网络的背景下正在做的事情和思考。
我童年最喜欢的回忆之一是我的父亲帮助我建立水族馆。回想起来，我明白他正在教我思考一个有机体社区及其互动，相互依存，以及将它们保持平衡的问题，以便这将是一个健康的社区。这只是我们在生态和平衡方面看着自然界的开始。而不是逐个逐步逐步逐步逐步审视关系，而不仅仅是分开的事情。
祝福他的心，他没有告诉我他正在教我网球学。我想我会走出他。另一种方式说明他正在教我思考系统。格雷戈里创造了术语＆＃34; schismogenesis＆＃34; 1936年，从观察新几内亚部落的文化，即他所谓的分枝，他称之为众所周知的分裂。 Schismogenesis现在被称为＃34;积极反馈＆＃34 ;;这就是在军备竞赛中发生的事情。另一个国家，你有一个摩擦点，在那里，你对另一个国家感到威胁。所以，你得到更多的坦克。他们看起来和说，＆＃34;他们武装武装，＆＃34;他们得到了更多的坦克。然后你得到更多的坦克。他们得到更多的坦克或飞机或炸弹，或者是什么。这是积极的反馈。
在战争开始时，我的父母，玛格丽特米德和格雷戈里·贝茨（Gregory Bateson）最近见过和结婚。他们遇到了劳伦斯·弗兰克，谁是梅西基金会的执行官。因此，他们两个都参与了媒体对网球菌的媒体会议，这已经继续二十年了。他们仍然在谈论二阶争论者时，他们仍然在谈论母亲：控制网络的控制论。他们也提到了格雷戈里，但他对控制网络的更感兴趣是抽象的分析技术。我的母亲对我们如何将其应用于人类关系的更感兴趣。
我的父母看着漫画人会议相当不同。我的母亲最初提出了控制网络的象征学的概念，二阶争论者，出现了参与者观察的人类学方法：你怎么能做点什么并观察自己这样做？她说，＆＃34;好的，你发明了网络网络科学，但你在看你发明它的过程，你的出版过程和解释和解释吗？＆＃34;美国的其中一个问题一直是网络网络的碎片在所有计算机科学中都爆发为巨大的经济活动，但是网络网络的大部分系统理论一直都是一种继德尔。我坚信它是系统认为这是至关重要的。
在她说的那一点，＆＃34;你们需要看看你在做什么。什么是奇恐慌学的控制论？＆＃34;她说的是，＆＃34;停止并查看自己的流程并了解它。＆＃34;最终，我想你会遇到无限的递归问题，但我猜你习惯了。
你怎么知道你知道你知道什么？当我想到令人兴奋的网络感染者的兴奋时，有几个损失。一个是，设备和制造业的爆炸和计算机技术的巨大经济效果都已掩盖了所建造的认识论好奇心，以及我们如何知道我们所知道的，以及影响决策的方式。
她表示关切的是，她最喜欢的主题，＆＃34;生态和文化，＆＃34;是＆＃34;在给定的环境确定人类社会适应这种环境的可能文化模式方面，最常见的是，有时也就给定的人类社区的影响而言，也是如此。然而，我主要关注的是我和我父亲所做的工作，即思想，信仰，理解等的关系，一群人，以及方式他们影响他们的环境。＆＃34;
Bateson是一个多产作者，他写了七本书，共同撰写的两本，最近完成了一本新书，横跨差异，计划在2022年出版。她的写作是值得注意的，因为她从她的书中清除了抽取的抽象对于故事，几乎总是专注于女性，往往没有公众所知。这允许她的故事携带思想内核。 ＆＃34;以及在过程中和＃34;她说，＆＃34;思想变得更加细致，减少干燥和干燥。＆＃34;
＆＃34;着名的人很有趣，＆＃34;她说，＆＃34;但是在那里有一种疏远的现象。我对我们都进入我们的生活的创造力感兴趣。毕加索＆＃39;生活故事不是赋予普通人的创造力。什么是赋权看着他们可以识别的人。并变得了解他们已经做了什么。＆＃34;
鉴于她对讲故事的兴趣，我曾经问过她＆＃34;什么＆＃39;要求人们让人们跳跃的目的，而不是直接解决更一般的问题？＆＃34;
＆＃34;人们以不同的方式从故事中学习而不是他们从总体学习的方式，＆＃34;她回应。 ＆＃34;当我写作时，我经常从抽象和学术术语开始，然后清除它。当我试图确保故事和示例仍然携带思想内核的情况下，红色铅笔通过页面，并且在过程中，思想变得更加细致，减少剪切并干燥。有时审稿人似乎希望抽象回来，但我认为，如果他们能够识别出什么＆＃39;它没有被拼写出来或以自命不凡的技术语言打扮。＆＃34;
＆＃34;我担心世界的状态，＆＃34;她最后一次告诉我我们在2018年坐在一起。
我们所有人都看到的事情之一是，自从第二次世界大战被拉分开以来，在处理各种问题时已经完成了许多工作。我们看到我们在竞争关系中遭到扭转的国家在这个国家所取得的进展。我们看到部分分手 - 我们不知道将统一欧洲的距离。在思考它是人类的思考方面，我们正在回到几个世纪的几个世纪。分享同一个星球，我们将如何互相互动和互相沟通。我们很快就会从划痕开始。
人类智慧最重要的元素之一是谦卑，知道你不知道一切，＆＃34;她说。我们没有学会如何建立与我们的设备的互动建立谦卑。计算机不知道它不知道什么，它愿意在尚未提供与这些预测相关的所有内容时进行预测的＆＃39;我们怎么去那里？我不知道。要意识到这一点非常重要，以意识到我们可以对AI可以做的限制。它对计算和算术很好，它可以节省大量的劳动力。在我看来，它缺乏谦卑，缺乏想象力，缺乏幽默。它并不意味着您无法将这些东西带入与您的设备的互动，特别是与其他人沟通。但它确实意味着情报和智慧的元素 - 我喜欢智慧这个词，因为它更加多维 - 将缺乏。
在这个优秀的边缘，我们通过她的谈话，她的散文和她的追悼会深入潜入她的想法，尊重玛丽凯瑟琳·贝顿的记忆。阅读下面的链接。玛丽凯瑟琳贝茨＆＃39; s边缘生物