两院制精神崩溃中的意识起源（1976）

跳转到导航 跳转到搜索 《两院制心智崩溃中的意识起源》是普林斯顿心理学家、心理史学家 [a] 和意识理论家朱利安·杰恩斯 (Julian Jaynes，1920-1997) 于 1976 年出版的书。这本书解决了意识的问题性质——“内省的能力”——在杰恩斯看来，这必须与感官意识和其他认知过程区分开来。杰恩斯提出了他提出的解决方案：意识是一种“习得行为”，更多地基于语言和文化而非生物学；反过来，这个解决方案指出了古代人类历史中意识的起源，而不是形而上学或进化过程；此外，考古和历史证据表明，在意识的“学习”之前，人类的心态是杰恩斯所说的“两院心智”——一种基于口头幻觉的心态。第一版于 1977 年 1 月以英文发行。 Jaynes 于 1982 年和 1990 年发行了两个后来的版本，增加了但没有修改。这是杰恩斯唯一的一本书，目前仍在印刷，有多种语言版本。除了大量的评论和评论外，还有一些对本书材料的总结，例如，行为和脑科学杂志、加拿大心理学[1] 和艺术/世界发表的讲座和讨论。在他的书中，杰恩斯回顾了他的一位早期批评者所承认的“壮观的失败历史”[2] 来解释意识——“人类内省的能力”。 [3] 放弃意识是先天的假设，杰恩斯将其解释为一种“从语言中产生的学习行为，特别是从隐喻中产生”。 [2] 有了这种理解，杰恩斯随后证明，古代文本和考古学可以揭示人类心理的历史以及其他文化产品的历史。他对证据的分析不仅使他将意识的起源置于公元前 2 千年，而且还假设存在一种更古老的无意识“他称之为两院心智，指的是大脑的两个半球”。 [4] 在这本书的第三章“伊利亚特的心灵”中，杰恩斯说那个时代的人没有意识。 《伊利亚特》中一般没有意识。我说“一般”是因为我稍后会提到一些例外情况。因此，总的来说，没有用于意识或心理行为的词。 《伊利亚特》中后来用来表示精神事物的词有不同的含义，都更加具体。 psyche 这个词后来意为灵魂或意识，在大多数情况下是生命物质，例如血液或呼吸：垂死的战士将他的灵魂流血到地上或在他最后的喘息中呼出。 thumos，后来被理解为情感灵魂之类的东西，只是运动或激动。当一个人停止移动时，thumos 离开他的四肢。但它也有点像一个器官本身，因为当格劳库斯向阿波罗祈祷以减轻他的痛苦并给他力量来帮助他的朋友萨尔佩东时，阿波罗听到了他的祈祷并“在他的心跳中施展力量”（伊利亚特，16:529） . thumos 可以告诉一个人吃、喝或战斗。杰恩斯为他 1990 年版的书写了一篇详尽的后记，在文中他解决了批评并澄清他的理论有四个独立的假设：意识基于语言并通过语言获得；无意识的两院制思维是基于语言幻觉；两院制思想的崩溃先于意识，但时间是可变的；两院制的“双脑”不是今天大脑半球的功能性侧化。他还扩展了意识对想象力和记忆、自我概念、情绪、焦虑、内疚和性的影响。 《两院制心智崩溃中的意识起源》是一部成功的科普著作，第一版印刷品售罄，第二版还来不及。该书于 1978 年获得国家图书奖提名，并获得了数十篇积极的书评，包括著名评论家的评论，如《纽约客》的约翰·厄普代克、《纽约时报》的克里斯托弗·莱曼-豪普特和马歇尔·麦克卢汉的《纽约客》。多伦多环球邮报。 1977 年，《时代》[6] 杂志和《今日心理学》[7] 以及 1978 年的 Quest/78 [8] 中发表了关于杰恩斯及其思想的文章。

理查德·道金斯 (Richard Dawkins) 在 2006 年的作品《上帝的错觉》(The God Delusion) 中提到它是“那些要么完全是垃圾，要么是完美天才作品的书之一，介于两者之间！可能是前者，但我正在对冲我的赌注。”杰恩斯关于意识的作品影响了哲学家 Daniel Dennett、[9] Susan Blackmore 和 Ken Wilber，大脑半球的两院制模型影响了精神分裂症研究人员 Henry Nasrallah [10] 和 Tim Crow。 [11] 两院制理论已被数以千计的科学和流行书籍和文章引用。 [12] 它激发了心理学家 Thomas Posey [13] 和临床心理学家 John Hamilton 对幻听的早期研究。 [14] 随着 1990 年代后期使用新脑成像技术的进一步研究，杰恩斯的想法再次受到关注 [15] [16] 并因有助于重新思考幻听和精神疾病而受到认可。 [17] 在道格拉斯·亚当斯（Douglas Adams）未完成的小说《怀疑的鲑鱼》（The Salmon of Doubt）中，德克从一个老流浪汉那里得到了《金融时报》的副本，以换取一条毯子、一些苹果酒和一本《两院制崩溃中的意识起源》头脑。” [18] 2009年，美国小说家特伦斯·霍金斯（Terence Hawkins）出版了《阿喀琉斯之怒》（The Rage of Achilles），重述了荷马的《伊利亚特》，描绘了主人公从两院制心态到意识的转变。根据 Brian J. McVeigh 在 The Psychology of Westworld: When Machines Go Mad 中的说法，两院制的概念出现在 2016 年的科幻电视剧《西部世界》中。两院制的想法影响了小说家 Philip K. Dick、[19] William S. Burroughs、[20] Neal Stephenson [21] 和 Robert J. Sawyer。 [22] 在尼尔·盖曼的《美国众神》中，暗指了杰恩斯的理论。小说的主人公影子与他搭便车的人讨论了有关众神起源的理论；搭便车的人说：“‘我读过一些关于大脑的书……五千年前大脑叶是如何融合的，在那之前人们认为当大脑右叶说任何话时，是上帝的声音告诉他们该做什么做'。” [23]

有许多会议和专题讨论会专门讨论朱利安杰恩斯的理论。其中包括： 1983 年 11 月在麦克马斯特大学举行的麦克马斯特-鲍尔意识研讨会，由 Julian Jaynes、Daniel Dennett 和其他人进行讲座和讨论。 1988 年 12 月在哈佛大学举行了关于杰恩斯理论的研讨会，朱利安杰恩斯、丹尼尔丹尼特等人进行了讲座和讨论。 Julian Jaynes 意识会议由爱德华王子岛大学的 Scott Greer 教授于 2006 年和 2008 年组织（2002-2005 年举办了为期一天的研讨会），演讲嘉宾包括 Daniel Dennett、Michael Gazzaniga、Richard Restak 、Karl Pribram 和许多其他人。在 2008 年 4 月在亚利桑那州图森举行的“迈向意识科学”会议上，Marcel Kuijsten（朱利安杰恩斯协会的执行董事和创始人）和 Brian J. McVeigh（亚利桑那大学）举办了一个专门讨论杰恩斯心理学的研讨会。在同一次会议上，还举行了一个专门讨论 Jaynes 的小组，John Limber（新罕布什尔大学）、Marcel Kuijsten、John Hainly（南方大学）、Scott Greer（爱德华王子岛大学）和 Brian J. McVeigh 发表了演讲相关研究。在同一次会议上，哲学家 Jan Sleutels（莱顿大学）发表了一篇关于 Jaynesian 心理学的论文。 2013 年 6 月，朱利安·杰恩斯学会意识和两院制研究会议在西弗吉尼亚州查尔斯顿举行。为期三天的多学科项目有 26 位发言人，其中包括 Roy Baumeister 教授、Merlin Donald 教授和 Dirk Corstens 博士的主题演讲。对意识黎明的反思：朱利安·杰恩斯 (Julian Jaynes) 的两院心智理论再访 (2007)，其中包含杰恩斯 (Jaynes) 的几篇论文以及来自不同学科的学者对他的思想进行扩展的章节。 [24]

Julian Jaynes Collection（2012 年），收集了 Jaynes 与其理论相关的许多讲座和文章（包括一些以前未发表的），以及采访和问答环节，其中 Jaynes 解决了对该理论的误解并扩展了理论进入新领域。 [25] The Minds of the Bible: Speculations on the Culture Evolution of Human Consciousness (2013) by Rabbi James Cohn，它检查了旧约中杰恩斯理论的证据。 [26] Gods, Voices, and the Bicameral Mind (2016)，其中包括关于杰恩斯理论各个方面的文章，包括古代历史、语言、儿童意识的发展，以及古代西藏从两院制到意识的转变. [27] 宗教如何演变：解释活死人、会说话的偶像和迷人的纪念碑（2016 年），作者：Brian J. McVeigh [28] 朱利安·杰恩斯的“其他”心理学：古代语言、神圣的愿景和被遗忘的心态（2018 年）作者：Brian J. McVeigh [29] The Psychology of the Bible: Explaining Divine Voices and Visions (2020) by Brian J. McVeigh [30] ……读者在完成它后，会发现他们对世界的看法完全不同。” — Tanya Luhrmann 博士，斯坦福大学人类学教授，在“什么书改变了你的想法？”，高等教育编年史

“[杰恩斯] 对自上而下的 [意识] 方法有我所见过的最清晰、最明显的辩护之一。” — Daniel Dennett 博士，塔夫茨大学哲学教授，在《Brainchildren》中“朱利安·杰恩斯关于自我意识、内省和意识的本质的理论已经取代了对它们几乎空灵的独特性的假设，这些解释可以引发下一个人类思想范式的变化。” — Michael A. Persinger 博士，劳伦森大学行为神经科学教授，在对意识黎明的反思“[Jaynes 的] 提议太有趣了，不能忽视。”— David Eagleman，在 Incognito: The Secret Lives of大脑 总的来说，杰恩斯是一位受人尊敬的心理学讲师和历史学家。朱利安杰恩斯协会的创始人马塞尔·库伊斯滕问道，为什么在这本书出版后的几十年里，“很少有深入的讨论，要么是积极的，要么是积极的。或否定”，拒绝过于简单化的批评，即“杰恩斯错了。”[4] 杰恩斯将他的书的反应范围描述为“从认为[想法]非常重要的人一直到非常强烈的敌意。 ......当有人说意识在历史中时，它不能被接受。如果[心理学家]确实接受了它，他们就没有动力回到实验室......“[8] WT琼斯，一位社会学家，被描述为“杰恩斯最伟大的人物之一” 1979 年问道，“尽管[杰恩斯的] 书不可信，为什么有思想和聪明的人会认真对待[杰恩斯的] 书？”[2] 琼斯同意杰恩斯的观点，“谈论意识的语言是隐喻的” ，但他通过断言“语言（特别是隐喻）不会创造，它发现，语言标记的相似性”与杰恩斯的论点的基础相矛盾——隐喻创造了意识。琼斯还认为，三个“宇宙学取向”使杰恩斯的思想有偏见：1）“对达尔文的敌意”和自然选择； 2）“渴望‘失去的两院制’”（琼斯指责杰恩斯坚持认为“如果‘每个人’再次精神分裂，我们都会过得更好”）； 3）“渴望一个全面的、包罗万象的公式来解释所发生的一切”。琼斯得出的结论是“......那些有这些偏见的人......可能会认为这本书令人信服；那些不同意的人会拒绝[杰恩斯的]论点......”[2] 意识的起源两院制思维的崩溃是一种激进的神经科学假设，它基于当时的研究小说。今天，他的假设在该领域的许多人中仍然存在争议。 [需要引用]然而，“分裂的自我”（与“单一的自我”相对）的更普遍的想法得到了心理学和神经学研究的支持，书中提出的许多历史论点仍然得到支持，并且没有被证伪（尽管由于这项工作的理论性质，可能需要进一步研究以实验化一些想法）。 [31]

哲学家 Ned Block 的早期批评认为，杰恩斯将意识的出现与意识概念的出现混淆了。换句话说，根据布洛克的说法，人类一直都有意识，但没有意识的概念，因此在他们的文本中没有讨论。 Daniel Dennett 反驳说，对于某些事物，例如金钱、棒球或意识，如果没有事物的概念，就无法拥有事物。 [32] 此外，有争议的是，布洛克曲解了杰恩斯声称的社会建构的本质。 [33] [34] ^ 在这种情况下，该术语指的是心灵的历史，没有通常的“心理历史”的含义，即精神分析。 《两院制精神崩溃中的意识起源》至少被翻译成七种外语： [35] La Naissance de la Conscience dans L'Effondrement de L'Effondrement de L'Esprit Bicaméral (法语) 神々の沉黙——意识の诞生と文明の兴亡（日本语）単行本（日语）의식의기원

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