自由的承诺：奥兰多·帕特森的现代世界

1972年，当迈克尔曼利(Michael Manley)领导的社会党政府在牙买加上台时，这位富有魅力的新总理邀请了崭露头角的哈佛社会学家奥兰多帕特森(Orlando Patterson)担任他的社会政策和发展特别顾问。在牙买加从英国获得独立仅仅十年后，牙买加选民选举了曼利，获得了压倒性的授权，要改变殖民时代完好无损的种族和阶级等级制度。曼利需要一支值得信赖的顾问团队来帮助实施他雄心勃勃的议程，而帕特森在名单上名列前茅。在20世纪70年代，帕特森在剑桥和金斯顿之间奔波，一边教授社会学，一边研究和实施发展计划。从他在总理办公室的位置上，他提出了一项他所说的“城市升级”政策。帕特森主张修复现有的建筑，使它们更适合居住，而不是清理贫民窟和建造住房。他认为，新政策应该支持现有的街头小贩和小商贩经济，而不是寻求通过工业化来扩大就业。与福利国家扩张往往会带来的庞大而复杂的官僚机构不同，该计划专注于利用社区中心来提供医疗和儿童护理等社会服务。帕特森的方法反映了第三世界发展方法的一场更广泛的革命，标志着从20世纪50年代和60年代现代化的全盛时期转向20世纪70年代和80年代的基本需要方法，该方法强调权力下放和克服极端贫困。现代化计划设想了社会的彻底变革，但它们的好处几乎没有惠及后殖民时代的公民。尽管从表面上看，城市升级似乎没有那么雄心勃勃，但它承诺给更多的公民群体带来有意义的改善，而且它是通过赋予当地社区权力来做到这一点的。目前是哈佛大学约翰·考尔斯社会学教授的帕特森在他的新书“混乱的岛屿：牙买加和后殖民困境”中反思了这个时代。这本书对该岛独立近60年来的政治、经济发展和流行文化进行了探索，试图了解包括曼利的社会主义在内的非殖民化承诺发生了什么。对于帕特森来说，后殖民困境的主要特征是失败-像他的城市升级项目这样的具体项目，以及更广泛的社会和经济转型努力。这本书的三个部分中有两个部分致力于评估那些未实现的抱负的失望程度。然而，这并不是一部忧郁的作品：在后殖民牙买加的废墟中，帕特森发现了一种充满活力的流行文化，特别是以舞厅音乐为中心的流行文化，可以为解决后殖民困境提供新的资源。帕特森1940年出生于牙买加的韦斯特摩兰教区，父亲是一名警探，父亲是一名裁缝。在很大程度上要归功于他母亲的努力和鼓励，他就读于享有盛誉的金斯顿学院，并成为西印度群岛大学学院社会科学的首批本科生之一，该学院当时是伦敦大学的一部分，总部设在金斯顿。他专攻社会科学而不是人文科学并不是他预想的道路。1959年，当他来到校园时，他沉浸在战后新兴的西印度文学中，被阿尔伯特·加缪的存在主义所吸引，并致力于历史研究。在大学官员拒绝了他主修历史的申请后，他才适应了经济学，后来又进入了社会学。这个新国家比人文主义者更需要社会科学家。尽管最初有些犹豫，但帕特森接受了这一呼唤，这很快让他与曼利取得了联系，曼利比他大15岁，但经常光顾这所大学。他们在20世纪60年代一直保持联系，曼利计划进入选举政治，帕特森进入伦敦经济学院(London School Of Economics)的社会学博士项目。事实上，虽然他们走上了不同的道路，但这些年他们的关系变得更加牢固，代表了政治和社会科学的结合，这是非殖民化时代国家建设的特征。民族独立不仅仅是政治权力的移交：它涉及到民族文化和国家基础设施的形成，培养本土知识分子，以及组织新的社会数据。第三世界的知识分子需要提供历史和实证分析，为经济发展和社会转型的政策提供依据。社会科学家是这项工作的中心。事实证明，牙买加是这些相互交织的进程的关键地点。大学学院获得了独立的宪章，并成为