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跳转到导航跳转以搜索Kóryos（Proto-Indo-equare：＆＃34;军队，武器＆＃34下的人;或＆＃34;脱离，战争派对＆＃34;）指的是假设的ProTo-Indo-欧洲兄弟情谊未婚幼小雄性的勇士队在他们完全融入到东道国社会的情况下，在纳入男子气概的仪式的背景下。

随后的印度传统和神话具有物业较少的青少年男性之间的平行联系，被认为是尚未完全融入已婚男子的社区的年龄级;他们的服务在A＆＃34;警察军队＆＃34;在野外（他们捕猎动物和袭击外国社区的地方）被送去，并在剩下的一年中捍卫寄宿社会;他们的神秘自我识别与狼和狗作为死亡，滥交，无缝和战士愤怒的象征;并且在一方面的无情和死亡与死亡之间的界限的概念，以及另一方的青年和成年期。

ProTo-Indo-Europege Noun *Kóryos表示A＆＃39;人们在武器中＆＃39;并且已被翻译为＆＃39;军队，战争乐队，战士单位＆＃39;，[1]或＆＃39;脱离，战争派对＆＃39; [2]它源于noun *kóro-＆＃39;切割，部分，部门＆＃39;在旧的波斯语中被证明为kāra＆＃39;人，军队＆＃39;在立陶宛语作为KÃlas＆＃39;战争，军队＆＃39; [2] [3] [4]

术语*kóryos在波罗的海*kāryas＆＃39中有后代同源;军队＆＃39;，[注1]凯尔特人* koryos＆＃39;队伍，部落和＃39; [注2]和日耳曼* harjaz＆＃39 ;主持人，部队，军队，袭击派对＆＃39; [注3] [9] [2] [10]在西部 - 中央印度 - 欧洲方言，[注4]指定* Koryonos＆＃39; *Kóryos＆＃39的领导者; （这里附着在后缀 - 诺斯＆＃39;＆＃39;）也被证明：古希腊Koíranos＆＃39;陆军领袖＆＃39;，orte orse herjan（＆lt; pgmc * harjanaz＆＃39;领导者军队＆＃39;）和brittonic coriono-totae＆＃39;军队领导的人和＃39; [11] [3] [12] [7]

Gallic部落UO-Corri（＆＃39;双手＆＃39;），Tri-corii（＆＃39;三军＆＃39;）和petru-corii（＆＃39;四军和＃39;）可能是由贪婪的战争乐队的联盟形成的。 [7] [12]名词* harja-也是日耳曼语言中的复合名称的一部分，[13]，如赫格斯特（在这里），可能被证明为Negau头盔上的Harikast。 [14]西欧的一些地名，如法国或荷兰的赫尔仑，可能源于历史族群，其名称包含凯尔特人名词* Koryo-＆＃39;军队，部队＆＃39 ;,,,,,,,,,,,） - 朗伯特。 [15]

此外，阿斯图里亚语个人名称Vacoria（类似于Gaulish Vocorius）被解释为塞尔特人民名称*（d）Uo-Korio＆＃39;拥有两军＆＃39;，[16]和Gallic部落名词作为意义＆＃39;那些观看队伍的人和＃39;，[17]或＃39;＆＃39;那些购买士兵或雇佣兵的人和＃39; [15]古代伊比利亚纪念也证明了名词，尽管是* koro形式，具有相同的含义。 [18] [19] [20] [21]

在印度欧洲的研究中，现代德国学期Männerbund（字面意思＆＃39;男性＆＃39联盟;）通常用于指*Kóryos。 [22]然而，由于战争乐队由青少年雄性组成，而不是长大的男性，它可能会误导。有些学者拟议了渣滓或Jundmannschaft作为优选的替代品。 [23] [24]

Kóryos由青少年雄性组成（大概是12至13岁以下），通常来自杰出的家庭，并作为一个年龄级的队列一起发起成男子气概。 [25]在进行痛苦的审判后进入该集团后，他们被派遣在野外派遣野外的野外，在一组中，从两到十二名成员范围内。年轻的男性除了武器以外的武器之外没有占有，生活在他们的宿主社会的边缘。因此，由于恶意行为没有针对寄宿社会，因此在KóryoS成员中，通常被禁止的社会行为，例如偷窃，袭击或性侵犯妇女。 [27]他们的活动是季节性的，他们与他们的家庭社区有一年的一年。 [28]

他们的生活是以军事职责，狩猎野生动物和一侧的掠夺定居点为中心;并在对另一方面讲述过去英雄和牛盗窃传说的行为的英雄诗歌。 [26] [29]庆祝狂欢和暴力战士征服掠夺和领土的史诗般的诗歌的传统（被描绘成众神希望他们有人）可能参与了Kóryos之间的暴力症状。乐队的领导者，* Koryonos，用骰子的比赛确定，结果被视为神＆＃39;选择。其他成员承诺为他而死，并为他杀人。 [30]他被认为是他们在段落仪式中的主人，也是他们的＆＃39;雇主＆＃39;自从年轻战士担任他的保镖和保护者。 [31]

Kóryos内的启动期被认为是成年战士状况前后的过渡阶段，并且通常被婚姻加冕。 [32]Kóryos象征性地与死亡和纯度相关，但也具有繁殖力和性许可。 [26]麦克松争辩说，*Kóryos的成员最初曾在他们最终纳入*Teutéha-（＆＃34;部落，武器之下的人的部落之后的年轻未婚男性，由财产组成 - 和已婚成年男性。 [33]

据David W. Anthony和Dorcas R. Brown，Kóryos可能已经享用了＆＃34;作为促进战斗中的组织凝聚力和有效性的组织，作为外部领土扩张的仪器，作为主要盛宴的监管设备经济。＆＃34; [34]

在欧洲，那些宣誓的初期战争乐队最终被潮流期间的强大顾客和国王吸收，而他们在古代印度上升到婆罗门种姓的崛起，导致他们的渐进式消亡。 [24]

学者认为，Kóryos的机构在印度 - 欧洲迁徙期间发挥了关键作用以及欧亚亚洲的印度欧洲语言的扩散。 [35]那些年轻勇士队领导的突袭可能导致建立对外国土地的新定居点，为整个部落的更大迁移准备，为包括老人，妇女和儿童的迁移。 [36]这一情况得到了Jutland早期的单一墓具洁具文化的考古数据支持，其中90％的埋葬属于似乎A＆＃39;殖民地＆＃39;扩张漏斗释放文化的境地。 [28]

Kóryos可能驾驶不受印度欧洲社交伞的人们在它下方移动，以便从盗贼和袭击中获得安全或恢复原状。因此，他们可以作为招聘外人进入社会立场的激励，以提供垂直行动，水平互惠和通过赞美诗歌不朽的可能性，在顾客赞助的公共盛宴上通过慷慨更具吸引力。 [37]

战争乐队包括穿着动物皮肤的形状转向勇士，以担任狼或狗的性质。 [38] [34]Kóryos的成员采用了包含单词＆＃39;狼＆＃39的Wolfish行为和钻孔名称;或者＆＃39;狗＆＃39;，每个象征的死亡和在印度欧洲信仰中的其他世界。 [41]Kóryos的理想化属性确实是从狼周围的图像借来的：暴力，欺骗，滥交，快速，大力和战士愤怒。 [42]通过用野生动物鉴定，Kóryos成员认为自己在人类世界之外的身体和法律上移动，因此不再被人类禁忌束缚。回到正常生活时，他们会感到没有悔意打破他们的家庭社会规则，因为当这些规则被打破时，他们并没有人类或至少生活在寄宿社会的培养空间中。 [30]

在古希腊，Wolfish战斗方式被保留给使战士启动的青少年群体。雅典ephebos和斯巴达加密的年轻成员能够使用通常禁止成年战士的战争技巧：他们涵盖了他们的行为并在晚上徘徊，使用技巧和伏击。 [43]特别是ephebos是在神阿波罗的赞助下，在许多与狼的神话中关联，并承受绰号Lykeios。 [44]在他启动期间，爱尔兰神话英雄Cuchulainn是一个典型的Kóryos会员的描述，将他的青年名称从Setantae改变为＆＃39;猎犬的丘脑和＃39; [45] Ossetic Balc的年轻成员与狼强烈相关，并描述为K＆＃39;战争（＆＃34;牧群＆＃34;）。 [46]副教文学也提到了Mairyō（＆＃34;狼，狗＆＃34;）作为在战士带上的年轻男性。 [46]

在挪威传统中，博尔斯克斯有时被称为lfheðnar（＆＃34;狼皮肤＆＃34;），穿着狼的皮肤的疯狂战士被指定为ulfhedinn（＆＃34;狼衣和＃34;）。 [48] [49]发现狼人的民间传说（＆＃34;人狼＆＃34;），发现是许多欧洲传统，可能让人想起战士乐队的狼行为。 [50]

死亡与恐慌性之间的相互矛盾的反对意见建议，与Kóryos通常关联的属性：强大的力量，抵抗痛苦，缺乏恐惧。 [31]战士愤怒或狂热的典型状况应该提高他的实力高于自然期望，潮流的狂欢性表演突出，也许是通过使用药物。 [52] [52] [51] A＆＃39的印度欧洲术语;疯狂的攻击＆＃39; （* EIS）对吠陀，日耳曼和伊朗传统是共同的。 [53]日耳曼·博尔斯特克人被描绘为战斗愤怒的从业者（＆＃39;去Berserk＆＃39;，Berserksgangr），而古希腊战士的武术愤怒被称为Lyssa，这是Lykos的推导（＆＃39;狼＆＃39;），好像士兵暂时成为他们疯狂的愤怒中的狼。 [51] [54] [55]

因此，甚至对其宿主社会的危险被认为是危险。吠陀传统的神话摩托车被描绘为有益和危险的实体。 [31]爱尔兰英雄Cúchulainn成为伊曼·马·马·马·赫拉的居民，他斩首他自己人民（ULAID）的三个竞争对手之后，成为一个恐怖的人物。旨在安抚他的愤怒，他们决定抓住他，并将他的身体陷入水中，以＆＃39;酷他沉浸在＆＃39;爱尔兰人士还将一些战士乐队描述为野人（Díberg），像掠夺和屠杀一样生活。同样，一些希腊战士乐队被称为杂交刺激（ὑβριστέ），并被描绘为暴力和透露的勒索和抢劫者群体。 [45] [56]

许多Kurgan Stelae在Pontic-Caspian Spepe中发现，与ProTo-Indo-Europe utimutual文化有关，描绘了一个裸体的男性战士，刻在石头上，别的腰带和他的武器。在后来的印度 - 欧洲传统中，Kóryos突袭者同样穿着腰带，将它们绑在他们的领导者和众神，而且还有别的。 [58]

在古希腊和罗马文学来源中，德国和凯尔特经常被描绘成裸体或半裸的，只有轻武器武装。 [40] [52]在Telamon（BC 225）的战斗中，据报道，Gallic Warriors只穿着裤子和斗篷。 [59]在挪威传统中，Berserker通常嘲笑使用盔甲来倾向于动物皮，而且他们有时也觉得赤身战斗。 [52]古代斜体部落也在他们的队伍中，像赤裸裸，赤脚，飘扬，经常在单一战斗中奋斗的狂欢的勇士队。 [60]同样，年轻的吠陀男孩在他们在Kóryos的启动期间只穿着皮带和动物皮肤。 [61]

来自5岁的世纪队的塞尔蒂伯雕像，BC描绘了赤裸的战士，带剑，一个小圆盾（Caetra），A＆＃34;动力带＆＃34;，有时是头盔。 [59] Kurgan Stelae的传统，以腰带为主的勇士队在Scythian文化中也很常见。 [58]据军事历史学家Michael P.Speidel说，Trajan专栏的现场36，它显示裸露的赤脚年轻人戴着盾牌，可能是对日耳曼博尔德克的描述。 [62]

Kóryos通常与颜色黑色或至少暗，[40]相关联，并随着动员的心力。 [63]频繁参考＆＃34;黑色地球＆＃34;或者＃34;黑暗的夜晚＆＃34;在印度 - 欧洲文学中，晚上狩猎和战斗似乎是Kóryos的区别特征之一。 [64] [63]

在吠陀传统中，Indra和Rudra的追随者穿黑衣服，以及中世纪亚美尼亚的年轻英雄被称为＃34;黑人青年＆＃34; （T＆＃39; UX Manuks）。 ＆＃34;黑色＆＃34; ARAM是亚美尼亚神话中Kóryos领导者的理想化人物，他的军队据说突然攻击对手＆＃34;黎明之前;在亚美尼亚的边境。 [64]

雅典埃本传统上戴着黑色栗色，[63]和古希腊传统在其中征收的年轻男性＆＃34;黑猎人＆＃34;被派出到前沿进行军事利用。事实上，黑色猎人的希腊模型，Meleager，被命名为＆＃34;黑色和＃34; （Melas），[66]和亚美尼亚名称ARAM源于根*rē-mo-（＆＃34;污垢，烟灰＆＃34;）。 [67]

罗马历史学家塔西（第1 C.广告）也提到了日耳曼Harii（其名称可以从*Kóryos获得）和＃34;野蛮人和＃34;穿着黑色盾牌，染上他们的身体，并为战斗选择黑暗的夜晚。 [68] [69] Kershaw提出了Harii是邻近Lugii部落的Kóryos。 [70]

在Krasnosamarskoe（Volga Steppes）被发现51只狗和7只狼，在可能是冬季季节仪式的冬季季节仪式被动物所代表的状态。该网站与Srubnaya文化（1900-1700 BC）有关，通常被视为Proto-eranian，并且可能由古老的伊朗扬声器组成。 [72]

Krasnosamarskoe似乎是一个来自该地区的人们来定期从事冬季进行的违规启动仪式，并要求狗和狼牺牲的地方。 [73]根据安东尼和棕色，＆＃34;它是一个反演的地方，狼的吃狼，动物象征着的反文化（凶手＆＃39;已经像狼＆＃39;在赫梯法律;＆＃39;狼＆＃39;被用来指小头和歹徒，在法律之外的人，在许多其他印度欧洲语言中）。＆＃34; [73]在终身期间，网站上发现的狗似乎在治疗过程中，他们可能是熟悉的宠物。 [74]

仪式以狗在一个地区的牺牲和狗通常不吃时牺牲。 [71]牛和绵羊在现场的一年内确实消耗了，而狗几乎在冬天遭遇正常饮食海关的定期反演。 [75]

在吠陀传统中，年轻男孩在8岁开始于8岁开始，研究英雄诗歌过去的祖先，练习狩猎和战斗技巧。在16岁时，他们在冬至仪式（Ekāstakā）期间发起了战士乐队，在此期间，男孩们进入了一种狂喜的状态，并仪式死于重生作为战争的狗。 [61]在骰子游戏确定了他们的领导者之后，发起的是在野外浇铸四年，养狗，偷动物，女性，商品和境内，直到夏天透镜结束了袭击赛。 [76]年轻的勇士队然后返回他们的森林居住地，在那里他们患有vrātyastoma牺牲，感谢众神的成功。 [77]最后，为期四年的启动，进行了最终的vrātyastoma牺牲，以将狗战士转变为一个负责任的成年人，新发起的男性然后摧毁了旧衣服再次成为人类，准备回归他们的家人并通过社区的规则生活。 [78]

vrātyas（＆＃34;狗 - 牧师＆＃34;）众所周知，在冬至在冬至，当时据说由Indra上帝们出生在他的乐队和Maruts的乐队时。术语Vrāta专门用于刚毛图来描述Maruts。 [79] [80]

斯文尼斯可能导致军事探险作为持续数年的强制性启动，如安纳托利亚的历史袭击所建议。 [81] [82]

在遗产传统中，强制启动进入男子气概涉及一个被称为Balc并持久的军事考察。在春季盛宴（StyrTūtyr）期间形成群体，致力于狼和战士的主人。段落的仪式在Varkazana（＆＃34;男厕所和＃34; 10月至11月），在Wastyrgi的盛宴期间。 [83]

在古希腊，传统的战争乐队失去了一些狂热的一些元素，这些元素在其他欧洲文化中表现了塑造转变器，尽管它们仍然保持了原始Kóryos的恐怖主义的外观和棘手的战争策略。 [84]

从17到20岁开始，雅典埃伯比斯必须在ephebeia（ἐφεία）的2年内生活。 [85] [44]降级到社会的边缘，他们被赋予了没有完整公民身份的边缘地位。他们的职责是在和平时代守卫社区的极限，通常是田地，森林和果园的守卫。领先的伏击和冲突在战争时期，埃伯博斯穿着黑色的TOORICS，轻轻地武装。 [85] [44]他们培训的重要组成部分是在夜间进行的传统狩猎，使用陷阱和陷阱进行。在斯巴达氪的情况下，它甚至是一种人类狩猎。 [86]

斯巴达氪花了由叫做Agelai（＆＃34;牧群＆＃34;）的年轻人，由BoagoS（＆＃34;牛和＃34的领导者）领导。 [87]类似的形成，IRENAS（ἰρχας）负责监督氦孢子并辅助Krypteia。 [85] [39]据说塔拉斯的希腊殖民地是由一群20岁的斯巴达帕洛尼亚成立，他们被拒绝公民身份，以鼓励他们离开家乡并找到新的解决方案。 [88] Herodotus提到了勇敢的aristodemus的神话，勇敢地争夺斯巴达人的认可，因为他得到了斯巴达人的最佳战士，因为他得到了＆＃34;疯狂＆＃34; （Lyssônta）并遗弃了形成，暗示古希腊人认为博尔斯克代理战士在Phalanx形成中没有地方。 [69]

在普通时代的第一个世纪，加里亚的Celto-deganic部落社团的Gallia Belgica和Germania Deverior可能包括年轻人的形成，因为他们的军事性质，他们的寄宿社区中的重要政治力量。在Batavi中，Romano-demanciC上帝赫拉克斯可能被视为Batavorum Iuventus的赞助人和保护者，这是一项准备士兵的年轻男子的准军事组织。 [89]

在海外为期三年的竞选期间由成年男性领导的年轻人组成的维京人。由成年人（＆＃34;前青年＆＃34;）组成的社会团体只加入了时间来的形成

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